शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha śakteḥ śaktimato na bhedo dravyakarmavat | sthāpito … சக்திக்கும் சக்திமானுக்கும் (சக்தியுடையோனுக்கும்) வேறுபாடில்லை, த்ரவ்யத்திற்கும்…
- 2 evaṃ tathā śaktimataḥ śaktasya samavasthitā | jagadvicitratā śaive … அவ்வாறே, சக்தி-கொண்ட சக்திமானுக்குரிய ஜகத்தின் விசித்திரத்தன்மை (பல்வேறுபாடு) ஶைவ…
- 3 yathā prakalpitā citrā citrabrahmādivāditā | nānātmavāditāṃ yāvattatsarvaṃ pravicāryatām விசித்திர-பிரம்மம் முதலியவற்றின் பல்வேறு கொள்கை எவ்வாறு கல்பிக்கப்பட்டதோ — பல்-ஆத்மவாதம்…
- 4 yatra brahmocyate citraṃ kaiścidvedāntavādibhiḥ | ekasya citratā kena … சில வேதாந்தவாதிகளால் பிரம்மம் விசித்திரம் (பல்வேறானது) என்று கூறப்படுமிடத்து —…
- 5 tathāvidhā vibhinnāste sarvadā nijabhāvataḥ | vibhinnā eva te … (அவர்களின் கருத்துப்படி) அத்தகைய (ஆத்மாக்கள் அல்லது கார்யங்கள்) எப்போதும் தம் சொந்த…
- 6 ghaṭādīnāṃ dvirūpatvaṃ na ghaṭādeḥ sadāsthiteḥ | nimittakalpanā kalpyā … கடம் முதலியன எப்போதும் (ஒன்றாக) நிலைபெறுவதால், அவற்றுக்கு இருவடிவத்தன்மை (கூற இயலாது);
- 7 bhāvā bhaveyustatprāptā hyasmākaṃ sarvasatyatā | avidyāderayogaścettenaitadatiriktatā (எம் கருத்துப்படி) பொருள்கள் அந்த (ஒரே) தத்துவத்தை அடைந்தவையாகும் — எமக்கு அனைத்தும்…
- 8 ye'nye vedāntavidvāṃsa ātmabrahmaiva viśvatām | yātyupādānarūpatvāttathānye bhrāntirūpatām வேறு சில வேதாந்த-அறிஞர்கள் ஆத்ம-பிரம்மமே, உபாதான-காரண-வடிவமாதலால், விஶ்வமாக ஆகிறது…
- 9 viśvaṃ na satyarūpatvaṃ tathānye tvātmavādinaḥ | bhūtajīvaparātmatvaṃ ye … (அவர்கள்) விஶ்வத்திற்கு உண்மை-வடிவமில்லை (என்கின்றனர்);
- 10 yasyāṃ pratītau netyasya prasaro na pravartate | tadbrahmeti … 'எந்த அறிவில் 'நேதி' (இதுவன்று) என்னும் (மறுப்பின்) பரவல் இனி நிகழாதோ — அதுவே பிரம்மம்'…
- 11 pratibimbatayā cānye ye vā sargamukhe svayam | brahmaiva … வேறு சிலர் ப்ரதிபிம்ப (பிரதிபலிப்பு) முறையால் (விளக்குகின்றனர்);
- 12 ityāhurye'pi krīḍārthamevamātmā vyavasthitaḥ | ityūcurye'prabuddhatvaṃ paścādbrahma prabuddhyate விளையாட்டின் பொருட்டே ஆத்மா இவ்வாறு (பன்மையில்) நிலைபெற்றது என்போரும் உளர்;
- 13 dehe dehe pṛthaktve tu tathā bhedo bhavātmakaḥ | … ஒவ்வொரு உடலிலும் அவற்றின் தனித்தன்மையால் அவ்வாறே ஸம்ஸாரமயமான (பிறவித்தொடரான) பேதம் உண்டு…
- 14 avidyāṃ vettyavidyaiva badhnātyātmānameva vā | saiveti vādo yeṣāṃ … 'அவித்யையே அவித்யையை அறிகிறது', அல்லது 'அதுவே (அவித்யையே) ஆத்மாவையே கட்டுகிறது' — இவ்வாறு…
- 15 sarveṣāmapyavidyaiva kalpyā brahmaṇi saṃgatā | tathā bhāveṣvasatyatvamityavaśyamavasthitam அவர்கள் அனைவருக்கும், அவித்யையே பிரம்மத்தில் இணைந்ததாகக் கல்பிக்கவேண்டியுள்ளது;
- 16 pāñcarātravidaścānye vadanti pariniṣṭhitam | brahmāsti vāsudevākhyaṃ sa eva … வேறு சிலர், பாஞ்சராத்திரம் அறிந்தோர், வாஸுதேவன் என்னும் முழுமைபெற்ற பிரம்மம் உள்ளது…
- 17 vidyāvidye dvayaṃ cāsya sādhanaṃ samavasthitam | avidyayā jagatkuryādvidyayā … வித்யை, அவித்யை என்னும் இரண்டும் அவனுக்குச் சாதனமாக (கருவியாக) நிலைபெற்றுள்ளது:…
- 18 tābhyāṃ nacāsyoparāgaḥ prabuddhatvātprabhutvataḥ | tathānyeṣāṃ svātmanaiva vidyayā jagadātmatā அவ்விரண்டாலும் அவனுக்குக் கறை (உபராகம்) இல்லை, அவன் ப்ரபுத்தனும் (விழிப்புற்றோனும்)…
- 19 na cāvidyā bādhikāsya yataḥ sādhanamasya sā | proktaṃ … அவித்யை அவனுக்குத் தடையன்று, ஏனெனில் அது அவனுக்குச் சாதனமே — 'பகவானின் வீர்யத்தால்'…
- 20 gītāsu viśvarūpatvamata eva pradarśitam | dvayorapyanayoryuktiḥ pakṣayornopapadyate இக்காரணத்தாலேயே கீதையில் (பகவானின்) விஶ்வரூபத்தன்மை காட்டப்பட்டது.
- 21 avidyā vasturūpā cedvidyayā sākamekatā | avastu vā nahyasatyaṃ … அவித்யை வஸ்து-வடிவமாயின் (உண்மைப்பொருளாயின்), வித்யையுடன் ஒன்றுபடுதல் (விளைந்து…
- 22 tathā jaghanyarūpāyāḥ sambandho'sya virudhyate | tathā jagatsamutpattau nimittāntarakalpanā அவ்வாறே, மிகத் தாழ்ந்த (அவித்யையின்) அவனுடன் (பிரம்மத்துடன்) உள்ள தொடர்பு முரண்படுகிறது;
- 23 avidyādernimittatve vedāntaiḥ sāmyamāgatam | pakṣe dvitīye tādrūpyaṃ jaḍatvādiha … அவித்யை முதலியன நிமித்த-காரணம் என்றால், (அவர்களின் கருத்து முன்னரே மறுக்கப்பட்ட)…
- 24 karoti vidyāsaṃyogaṃ tarhyanyeśvarakalpanā | ārhatāstu jino devo jīvāḥ … (ஏதேனும் ஒன்று) வித்யையின் இணைப்பைச் செய்கிறது என்றால், வேறொரு ஈஶ்வரனின் கல்பனை…
- 25 pratidehaṃ na vibhavaḥ te prabuddhāstu tanmayāḥ | ityevamāhusteṣāmapyavidyāyogakalpanam (அவர்கள்) ஆத்மாவுக்கு வ்யாபகத்தன்மை (பரந்து-நிற்றல்) இல்லை, ஒவ்வொரு உடலிலும் அடங்கியது…
- 26 svāvidyāprakṣayādarhandevo bhavati niścitam | yeṣāṃ devo nirākāraḥ śūnya … தம் சொந்த அவித்யையின் முழு-அழிவால் அர்ஹன் உறுதியாகத் தேவனாகிறான் என்கின்றனர்;
- 27 ye sāṃkhyā ātmasvātantryavādino ye'pyanīśvarāḥ | tatrāpyastyavivekākhyo malo bandhavimokṣatā ஆத்மாவின் ஸ்வாதந்த்ர்யத்தை (தன்னாட்சியை) வாதிக்கும், ஈஶ்வரனை மறுக்கும் ஸாங்க்யர்கள் —…
- 28 pṛthaktvamīśvarasyāsti sarvātmabhyaḥ pṛthakkutaḥ | nyāyavaiśeṣikāṇāṃ tu bandhamokṣau pṛthaksthitī (அவர்களுக்கு) ஈஶ்வரனுக்கு அனைத்து ஆத்மாக்களினின்றும் தனித்தன்மை உள்ளது — ஆனால் அத்தகைய…
- 29 prakṛtyādīśvaratvena sarvadaiva tadātmatā | saṃvittiśūnyabrahmatvavādināṃ jaḍataiva sā (எமக்கோ, மாறாக,) ப்ரக்ருதி முதலியவற்றின்மீது (சிவனின்) ஈஶ்வரத்தன்மையால், எப்போதும் (அவனை)…
- 30 vadanti te hi sakalametannāradasaṃgrahāt | kālakāraṇikānāṃ tu nāmatā … அவர்கள் நாரத-ஸங்க்ரஹத்தின் (நாரத-தொகுப்பின்) வலிமையால் இவை அனைத்தையும் கூறுகின்றனர்.
- 31 avyāptirantaḥkṛtyāderbhavetṣaḍdhāmavādinām | tatra citpakṣapātaścet prāpnuyāt satataṃ grahaḥ ஷட்-தாம (ஆறு-இருப்பிட)-வாதிகளுக்கு, அந்தஃகரண-செயல் முதலியவற்றின் (விளக்கத்தில்) ஓர்…
- 32 svargamuktivādināṃ tu bandhamokṣau vyavasthitau | ye bāhyavādino bauddhāste … ஸ்வர்க்கமே முக்தி என்போருக்கு, பந்தமும் மோக்ஷமும் (வெறும் தனித்த) நிலைகளாக நிற்கின்றன.
- 33 vijñānavādināṃ jñānaṃ satyaṃ pratyetyasatyatām | bahiḥ kathaṃ nahyasatyaṃ … விஜ்ஞானவாதிகளுக்கு, அறிவு உண்மை, (ஆயினும்) அஃது ஒரு அஸத்யத்தை (புறப்பொருளை) அறிகிறது —…
- 34 kāmināṃ kathametacceduktā prāgasya satyatā | jñānasya karaṇatvena kartrapekṣā … காமிகள் (காமமயக்கம் உற்றோர்) போல் 'இஃது எவ்வாறு (சாத்தியம்)' என்றால் — இந்தப் (பொருளின்)…
- 35 kartṛtve jñaptimātratve ākāṃkṣā karaṇe bhavet | dvirūpatve viruddhatvasaṃkramatvaṃ … (அறிவு) கர்த்தாவாயின், அல்லது வெறும் அறிதலாயின், கரணத்தின்மீது (கருவியின்மீது) ஆகாங்க்ஷை…
- 36 akramatve'smanmatatvaṃ tadaikyaṃ pariniṣṭhayā | nacāpi kṣaṇabhaṃgitve yuktā vaināśikī … (அறிபவனும் அறியப்படுவதும்) அக்ரமமாக (வரிசையின்றி அறியப்பட்டால்), அது எம் கருத்தாகவே ஆகும்…
- 37 ahaṃ vedmi sa māṃ vetti na kartṛkaraṇāditā | … 'நான் அறிகிறேன்', 'அவன் என்னை அறிகிறான்' — (இங்கே) கர்த்தா, கரணம் முதலியவற்றின்…
- 38 vibhāgakālagrahaṇakālayorbhinnakālatā | vinaṣṭatvāt phalaṃ kasya kramātkarmaphale yataḥ பகுத்தறியும் க்ஷணத்திற்கும், க்ரஹிக்கும் க்ஷணத்திற்கும் இடையே வேறுபட்ட-காலத்தன்மை…
- 39 bhedavāniti lakṣyatve dṛṣṭānto'sti na tādṛśaḥ | grāhyagrāhakasaṃvitterbhedavāniva lakṣyate (அறிவு) 'பேதம் உடையது' என்று இலக்கணிக்கப்பட்டால் (வரையறுக்கப்பட்டால்), அத்தகைய…
- 40 naca śuddhasya bāhyārthābhāsatā cedavidyayā | vāsanārūpayā śuddhe nāśuddhā … ஶுத்தமான (அறிவின்) புறப்பொருளாகத் தோன்றுந்தன்மை (ஏற்க இயலாது);
- 41 netrādivyāpṛteḥ pūrvaṃ ghaṭaṃ paśyāmi tādṛśī | jāyate prathamaivecchā … கண் முதலியன ஈடுபடுவதற்கு முன்னரே, 'கடத்தைப் பார்ப்பேன்' — இத்தகைய முதல் இச்சையே எழுகிறது,…
- 42 jñānātpūrvamicchājāte jñātṛkalpanamujjvalam | na ghaṭo nirviśeṣo'sti grahe yajjñātṛśuddhatā அறிவுக்கு முன் இச்சை எழுந்தபோது, ஞாதாவின் (அறிபவனின்) கல்பனை ஏற்கனவே தெளிவாகும்;
- 43 utpattikāle svātmānaṃ kimādau vetti vā bahiḥ | pratibhāsasya … எழுந்தெழும் வேளையில் (அறிவு) முதலில் தனது சொந்த ஆத்மாவை அறிகிறதா, அல்லது புறப்பொருளையா?
- 44 krameṇa vā paricchede kṣaṇāntaramavasthitiḥ | dṛṣṭvā tāṃ saṃparicchede … அல்லது வரிசையாகப் பரிச்சேதம் (நிர்ணயம்) நிகழுமாயின், மற்றொரு க்ஷணம் வரை நிலைப்பு உண்டு;
- 45 utpadyamāne vijñāne nārthaniṣpannatā matā | nacārthajāte'vastutvaṃ nāvastugrahaṇādaraḥ விஜ்ஞானம் (அறிவு) எழுந்துகொண்டிருக்கையில், பொருளின் நிஷ்பன்னத்தன்மை (நிறைவேறிய நிலை)…
- 46 prakāśamaprakāśaṃ vā jñānaṃ tasya prakāśate | vidyārūpādanāśitvaṃ nahi … (பொருள்) ஒளியுடையதையோ ஒளியற்றதையோ (க்ரஹித்தாலும்), அறிவு தானே பிரகாசிக்கிறது;
- 47 atha dīpaprakāśatve na nityatvaṃ na kartṛtā | kartṛtā … விளக்கின் ஒளித்தன்மையில் நிலையும் இல்லை, கர்த்தாத்தன்மையும் இல்லை என்றால் — அங்கே…
- 48 prakāśatātmanyacale saca prokto'pyanaśvaraḥ | jñānasya karaṇatvena bhaveccedanavasthitiḥ ஒளித்தன்மை அசையாத ஆத்மாவில் உள்ளது;
- 49 dīpacakṣuḥ kramaphaladarśanāttadabādhakam | bhāve kathaṃ vināśitvaṃ syādvinā kāraṇāntaram விளக்கும் கண்ணும் (அறிவைத் தருகின்றன);
- 50 atha naśvararūpatvāttadrūpasyodbhavaḥ katham | udbhavo naśvaratvaṃ ca dvau … அழியும்-வடிவமுடைமையால் (பொருள் அழிகிறது) என்றால் — அந்த அழியும்-வடிவம் எவ்வாறு (என்றுமே)…
- 51 naca naśyadavasthāyāṃ svākāryaṃ tasya yujyate | kṛtvā kāryaṃ … அழிகின்ற நிலையில் அதன் சொந்த கார்யம் (விளைவு) பொருந்தாது;
- 52 kurvadvā cārthakāryatvaṃ kuto naśvararūpatā | kāraṇāntarajanyatve kāraṇāntarasaṃgatā அல்லது பயன்தரும் பொருளை (கார்யத்தை)ச் செய்துகொண்டிருக்கையில், அழிவுத்தன்மை எங்கிருந்து?
- 53 bhāvasya bhāvajanane yuktatvaṃ na kṣaṇasthiteḥ | na ghaṭādghaṭasambhūtiḥ … க்ஷண-நிலைப்பு (கொள்கையில்) ஒரு பொருள் (மற்றொரு) பொருளை உண்டாக்குதல் பொருந்தாது;
- 54 naṣṭasya samavāyitvamanaṣṭasya ghaṭasya vā | naṣṭasya tadakartṛtvamanaṣṭasya svarūpitā ஸமவாயம் அழிந்த (கடத்திற்கா), அல்லது அழியாத கடத்திற்கா?
- 55 yatsattatkṣaṇikatve'pi sattvamapyakṣagocaraṃ | sādṛśyādbhrāntamakṣaṃ cedaduṣṭaṃ prāggrahe yathā (அவர்கள்) 'எது உள்ளதோ அது க்ஷணிகம்' (என்கின்றனர்);
- 56 dṛṣṭānte'pi hi sādṛśye pratyakṣeṇa kṣaṇagrahaḥ | dīpajvālāsamūheṣu kampanaṃ … ஒற்றுமைக்காகக் காட்டப்பட்ட த்ருஷ்டாந்தத்திலும் (விளக்கின் சுடரிலும்) ப்ரத்யக்ஷத்தால்…
- 57 nāpi kramayaugapadyavikalpāḥ sahakāriṇām | sannidhau kṛtaśaktitvādanekeṣāṃ tathāsthiteḥ ஸஹகாரிகளின் (உடன்-காரணிகளின்) வரிசை-ஒருங்குநிகழ்வு என்னும் விகல்பங்களும் (எமக்குப்…
- 58 bhāvānāṃ citraśaktīnāmabhedo hemabhedavat | vailakṣaṇyamapūrvatvaṃ bāhyābhāsakriyodgamāt பல்வேறு சக்திகளுடைய பொருள்களுக்கு, (வேறுபட்ட வடிவ) தங்க (அணிகளில்) போல், பேதமின்மை…
- 59 arthakriyāsamarthatve vastutā śuktikādike | tatra sthitāvastutā cennoktatvādeṣu vastutā (அவர்கள்) அர்த்தக்ரியா-ஸாமர்த்தியத்தில் (பயன்தரும்-செயல்-திறனில்) வஸ்துத்வம்…
- 60 ghaṭo naśyatyātmaneti kiṃcitkurvan kimātmanā | naśyatyātmanyakurvan vā tadevaṃ … (நீ சொல்கிறாய்) 'கடம் தானே அழிகிறது' என்று.
- 61 kurvan vā kiṃ tadā kurvan na bhāvaṃ tadghaṭādikāt … அல்லது செய்துகொண்டு (அழிந்தால்) — அப்போது என்னைச் செய்துகொண்டு?
- 62 anyatve'nyasamutpattau ghaṭasyāyātamatra kim | ātmanā parato vāpi vināśe'trāpi … (அழிவு) வேறானதாயின் — (வெறும்) வேறொன்றின் எழுச்சியில், (நிலைபெறும்) கடத்திற்கு என்ன…
- 63 vikalpā athavā naśyedasāvetāvadeva sat | tatrāpi kiṃcitkurvankiṃ sa … அல்லது (மேற்கூறிய) விகல்பங்களை (அழிவுக்கே பயன்படுத்தினால்): இந்த அழிவு, தானும் அவ்வளவு…
- 64 vikalpāḥ punarāyānti nacābhāvakriyāṃ prati | ghaṭa eva karaṇatve … (அதே) விகல்பங்கள் மீண்டும் வருகின்றன;
- 65 darśanaṃ yadyabhāvasya tucchasya karaṇaṃ katham | bahubhistarhi tucchaṃ … அபாவத்தின் (இன்மையின்) தர்சனம் (காட்சி) உண்டாயின் — மிகவெறுமையான (துச்சமான) அதன் செய்தல்…
- 66 nāśaṃ ghaṭasya janayettatsambandhitayā sthitam | mṛtpiṇḍasya ghaṭotpattau sati … (ஸாமக்ரி) கடத்தின் அழிவை உண்டாக்கலாம் என்றால் — அஃது அதனுடன் தொடர்புடையதாதலால் மட்டுமே…
- 67 rūpe hetvantarāpekṣā yatra tatra tathā kṛtā | ghaṭasya … எங்கெங்கே ஒரு (புதிய) வடிவத்தின் விஷயத்தில் மற்றொரு காரணத்தை அபேக்ஷித்தல்…
- 68 kiṃ vā nāśyaṃ na mṛtpiṇḍaṃ ghaṭasya janakaṃ bhavet … அல்லது, கடம் ஆகும்போது அழிக்கப்படுவதான களிமண்-கட்டியே கடத்தின் ஜனகம் (உண்டாக்குவது) ஆகாதோ?
- 69 vināśe kāraṇānāṃ hi vināśaḥ kāraṇātmanā | svayaṃ vinaśyenmṛtpiṇḍa … (ஒரு கார்யத்தின்) அழிவில், அந்த அழிவு காரணங்களின்மீது அவற்றின் காரண-இயல்பால்…
- 70 kiṃ vidhāya ghaṭaṃ no vā sa mṛtpiṇḍo'bhidhīyatām | … கூறப்படட்டும்: அந்தக் களிமண்-கட்டி கடத்தைச் செய்தபின் (அழிகிறதா), அல்லதன்றா?
- 71 kuto ghaṭasya jananākāranāmāvadhāraṇam | yāvatā prāgdaśānaṣṭā na pravṛttirathānyathā முந்தைய (களிமண்) நிலை (கடம் தோன்றும்போது) அழியாதிருக்க, கடத்தின் உற்பத்தி, ஆகாரம்…
- 72 virodhe daṇḍaghaṭayordṛṣṭānto'sti na te kvacit | tejasā tamaso … தண்டத்திற்கும் (தடிக்கும்) கடத்திற்கும் (நீ கல்பிக்கும்) விரோதம் (எதிர்மை) போன்றதற்கு…
- 73 akāryatvādvināśasya pratibandho nacāpi te | sthirasya pratibandhyatvāt kṣaṇikasya … அழிவு உனக்குக் கார்யமன்றாதலால், அதன் ப்ரதிபந்தமும் (தடையும்) உனக்கு இயலாது;
- 74 kapālādikajanyatvamabhāvastasya saṃgatā | satyasya kāraṇāpekṣā ghaṭādijanane yathā (எம் கருத்தில் மட்டுமே) அந்த அபாவம் (கட-அழிவு) ஓட்டுக்கள் முதலியவற்றால் பொருத்தமாக…
- 75 naśvarānaśvaratve'pi svabhāve pravikalpanāḥ | atra naiva pravartante hetusannidhinaśvarāḥ (ஒரு பொருள்) இயல்பால் அழியுந்தன்மையதா அழியாதன்மையதா என்னும் (பெருகும்) விகல்பங்கள்,…
- 76 svabhāvatvātsthitaṃ tasmādekaṃ tattvaṃ tathāsthiteḥ | bhedena vāpyabhedena yadi … ஆகவே, இது அவற்றின் சொந்த இயல்பாதலால், அவ்வாறு நிலைப்பதனின்று ஒரே தத்துவம் நிலைபெறுகிறது —…
- 77 sāmānyābhāvatastarhi bhavato nānumānatā | sā bhaviṣyatyapohena so'pi kenopapadyate (உண்மை) ஸாமான்யம் (பொதுமை) இல்லாததனின்று, உனக்கு (பௌத்தனுக்கு) அனுமானம் இல்லை.
- 78 ghaṭamānayaśabdasya pratiṣedhena vācyatā | aghaṭāderapohena kiṃ ghaṭaṃ pratipadyase 'கடத்தைக் கொண்டுவா' என்னும் சொல்லின் வாச்யத்தன்மை (பொருள்-உணர்த்துந்தன்மை) ப்ரதிஷேதத்தால்…
- 79 śūnyatāṃ vā śūnyatāyāṃ vyarthatā śabdagocare | yugapadvā ghaṭādyarthā … அல்லது (சொல்) ஶூன்யத்தை (வெறுமையை உணர்த்துகிறதா)?
- 80 nivṛtte vācyasambandhe pradveṣo vidhigaḥ param | aghaṭatvaṃ na … (விதி-வடிவ) வாச்யத்தின் தொடர்பு நீக்கப்பட்டபோது, உனது ப்ரத்வேஷம் (மறுப்பின் வெறுப்பு)…
- 81 tasyāpyavasturūpatve na kiṃcitkathitaṃ bhavet | etāvān vācyasambandho yadantaḥsphuraṇātmatā அந்த (விலக்கப்படுவதும்) அவஸ்து-வடிவமாயின் (பொய்-வடிவமாயின்), எதுவுமே (சொல்லால்)…
- 82 upalabdhiḥ punarjñeyā pramāṇāntaragocarā | dhūmātsambandhato vahneḥ parokṣe sphuraṇaṃ … மேலும், உபலப்தி (அறிதல்) ப்ரத்யக்ஷத்தைத் தவிர மற்ற பிரமாணங்களின் கோசரத்தையும் எட்டுவதாக…
- 83 apratyakṣo'kṣasambandho dūrasthaḥ śaktirūhyate | tasmānna jñānaśūnyatvaṃ na śūnyaṃ … (பொருளின்) புலன்-தொடர்பு புலனாகாததும் தொலைவில் நிற்பதும் ஆயினும், (அதன்) சக்தி…
- 84 śūnyasya bodhābhāvatvāt kaḥ kenātra vibodhyate | nahi śūnyasya … ஶூன்யம் போதம் (அறிவு) அற்றதாதலால், இங்கே யார் யாரால் அறியப்படுத்தப்படுகிறான்?
- 85 śūnyatve sati yujyeta pramāṇaṃ vopapadyate | saṃvṛtyaiva saṃvṛtirhi … ஶூன்யத்தன்மை (வெறுமை) இருந்தால், எந்தப் பிரமாணம் பொருந்தும், அல்லது நிலைபெறும்?
- 86 śūnyatve sati tasyāḥ syāttasmādbauddhamayuktimat | anyatra yujyate'pohaḥ śabdārthānāmasaṃgamāt ஶூன்யத்தன்மை இருந்தால், அதற்கு (ஸம்வ்ருதிக்கு) பொருந்தாமை விளையும்;
- 87 sarvasya sarvabhāvatvādihāsau nopapadyate | carmopamaścedityādi yadbauddhaiḥ samudāhṛtam (ஆயினும் இறுதியில்) அனைத்தும் அனைத்தாதலால், இங்கே இந்த (அபோஹம் எமக்கும்) இறுதியில்…
- 88 sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam | vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na … எங்கும் அனைத்திலும் அனைத்தின் ஸம்வித்தால் (உணர்வால்), அந்த (பௌத்த-தர்க்கம்) அனைத்தும்…
- 89 sarvatra sārabhūtatvātsarvatraivājaḍatvataḥ | sarvabhāvasvabhāvatvādabhāvasyāpi bhāvataḥ (இது) எங்கும் (உணர்வே) ஸாரமாதலால்;
- 90 ghaṭātmakakaṭātmādeḥ padārthapadayogataḥ | abhāvasya kapālādirūpatvādvastutā sthitā கட-அபாவம், கட (படுக்கை)-அபாவம் முதலியவற்றுக்கு — 'பதார்த்தம்' (பொருள்) என்னும் சொல்லுடன்…
- 91 abhāvasyāpi vastutve na vināśo'sti kasyacit | abhāvasyapi karaṇe … அபாவத்திற்கும் வஸ்துத்வம் (பொருண்மை) இருந்தால், எதற்கும் (முழு) அழிவில்லை;
- 92 kuṇḍalādiṣu bhāveṣu sarvathaiva suvarṇatā | vyāpterakhaṇḍitaivāste śivatā sarvagāminī காதணி முதலிய பொருள்களில் எவ்வகையிலும் (அதே) தங்கத்தன்மை (உள்ளது);
- 93 sarvajñānātirekatve sthite vakṣyasi kiṃ svake | darśane yatra … (மறுப்பு:) அனைத்தும் உணர்வினின்று வேறன்மை நிலைபெற்றபோது, உன் சொந்த தரிசனத்தில் —…
- 94 malitvamātmanāṃ proktaṃ sarvabhāveṣu bheditā | satyamuktamārurukṣostatkramapratipattaye (விடை:) ஆத்மாக்களின் மலத்தன்மை (கறையுடைமை) கூறப்பட்டது, அனைத்துப் பொருள்களிலும் பேதம்…
- 95 anyathā hyekarūpatve vicikitsā pravartate | vinā bodhaṃ prāthamike … ஏனெனில் இல்லையேல், (படிநிலைப்) போதனையின்றி ஒரே-வடிவம் (மட்டும்) (கூறப்பட்டால்),…
- 96 bandhamokṣādyabhāvena nirmalo'tra karoti kim | naca vā pratyayaṃ … பந்த-மோக்ஷம் முதலியன இன்மையால் (ஆத்மா) நிர்மலம் (தூயது என்று மட்டும் கற்பித்தால்), இங்கே…
- 97 tadarthamuktamīśena na parārthavivakṣayā | anekeṣāmaṇūnāṃ ca kathamekatra saṃsthitiḥ அப் பொருட்டே ஈஶனால் (இவ்வாறு) கூறப்பட்டது, (உண்மையில்) வேறு கொள்கையைக் கற்பிக்கும்…
- 98 amūrtatvādyadi bhavedamūrtatve'pi vastutā | vastutve saṃskārotyeva nānāsattānuyogataḥ (அவற்றின் ஒன்றாகயிருத்தல்) அமூர்த்தத்தன்மையால் ஆகுமாயின் — அமூர்த்தத்திலும் வஸ்துத்வம்…
- 99 vyāpyaḥ sa deśa ekena vyāpyate'pyaparaiḥ katham | paraspareṇa … வ்யாப்யமான (பரவத்தக்க) அந்த இடம் ஒன்றால் வ்யாபிக்கப்பட்டால், அஃது மற்றவற்றாலும் எவ்வாறு…
- 100 vartate yadi tatrānyo na vyāpto'sau purāparaiḥ | ākāśabuddhicittādeḥ … அங்கே மற்றொன்று நிலைபெறுமாயின், அந்த (இடம்) முன்னரே மற்றவற்றால் வ்யாபிக்கப்படவில்லை (ஆகவே…
- 101 doṣo'yaṃ bhavatāmeva naivamasmāsu tādṛśaḥ | sarvasya sarvadeheṣu vyāpakatvavyavasthiteḥ இந்தத் தோஷம் (குற்றம்) உங்களுக்கே உரியது;
- 102 sarveṣāṃ sarvadehasthā saṃvitkena nivāryate | karmaṇāmānurūpyāccet saṃvidbādhā na … அனைத்து உடல்களிலும் நிலைபெற்ற, அனைத்து (ஆத்மாக்களின்) உணர்வு, எதனால் (எவ்விடத்தினின்றும்)…
- 103 akarmahetuke'pyasti yogino'nyaśarīrake | na śavatvaṃ śarīre syādanyātmasphuraṇasthiteḥ கர்மம் காரணமல்லாத (நிலையிலும்) உணர்வு உண்டு — பிறிதொருவன் உடலில் நுழைந்த யோகியின்…
- 104 tatra karma nimittaṃ cedyogenāpyatra saṃkramaḥ | ekabodho bodhaśatairabhibhūto … அங்கே கர்மம் காரணம் என்றால் — இங்கேயும் (யோகியின்) நுழைவு கர்மத்தாலன்று, யோக-சக்தியால்…
- 105 tadbādhe na paravyāptirna vāvyāptestadātmatā | mokṣe'pi śivabāhulyānnānānāyakatā bhavet அந்த (ஒரே உணர்வு) நீக்கப்பட்டால், பிறிதொன்றால் வ்யாப்தியில்லை;
- 106 tasyādhikamaheśitve mokṣe nyūnādhike sthitiḥ | bahūnāṃ nāyakatve'pi nāyakatvaṃ … அவர்களுள் ஒருவனுக்கு அதிக மஹேஶ்வரத்தன்மை இருந்தால், மோக்ஷத்தில் குறைவு-மிகுதி நிலை…
- 107 tathā pañcavidhekṛtye nānātvādakriyā bhavet | yānanyasadṛśī bhūmiḥ sā … அவ்வாறே, ஐந்துவகைச் செயலில் (படைப்பு, காப்பு, அழிப்பு, மறைப்பு, அருள்), பன்மையால் ஓர்…
- 108 yā punaḥ sarvasadṛśī sānusāryā kimucyate | sarvajñatvena sarveṣāmekakāryānuvartanāt ஆனால் எந்த (நிலை) அனைத்தையும் ஒத்ததோ (விடுதலையுற்றோர் ஒருவருக்கொருவர் இணக்கம்…
- 109 saṃsārasyānupālyatvāddveṣādimalahānitaḥ | athavā svātmavibhavaparamānandatṛptitaḥ (விடுதலையுற்றோர் உலகைத் தொடர நடத்த முயலார்,) ஏனெனில் ஸம்ஸாரத்தைத் (பிறவித்தொடரைத்)…
- 110 tanniṣṭhatvāt pañcavidhakṛtyasyonmukhataiva no | bhavenmuktātmabhe'pi sā tvanādau śive … அந்த (ஆனந்தத்தில்) நிலைபெற்றிருத்தலால், ஐந்துவகைச் செயலை நோக்கிய ஆர்வமே, ஒளிரும்…
- 111 anuvṛttiḥ kimādhikyādrāgād vā tarhi dūṣaṇam | anādiśivatattvasya svāmodaṃ … (மறுப்பு:) (சிவனின்) இந்தத் தொடர்-ஈடுபாடு மேன்மையாலா, அல்லது ராகத்தாலா (பற்றாலா)?
- 112 tadapyasti kartṛtā cetteṣāṃ tattādṛśaṃ na kim | atha … அந்தக் கர்த்தாத்தன்மையும் (சிவனுக்கு) உண்டு என்றால் — அத்தகைய (கர்த்தாத்தன்மை,…
- 113 nijaṃ tasya na hīyeta tadvat paramakāraṇe | yadi … அவனது சொந்த (அரசத்தன்மை, ஆட்சியால்) குறையாது;
- 114 tathā tasya yathānyeṣāṃ yathānyeṣāṃ tathāsya tu | tasmādanekātmatayā … (பன்மைக் கருத்தில்) அவனுக்கு எவ்வாறோ அவ்வாறே மற்றவருக்கும், மற்றவருக்கு எவ்வாறோ அவ்வாறே…
- 115 tasmādekaśivatve'tra sthite naikasya bandhatā | mokṣatā copapadyeta nirmalaṃ … ஆகவே, இங்கே சிவனின் ஒருமை நிலைபெற்றபோது, ஒரே (சிவனுக்கு) பந்தத்தன்மையும் (கட்டும்),…
- 116 rūpadvayaṃ yuktimatsyājjanmāderyugapanna ca | sambhavaḥ syāttathārūpaśivatvādanyadarśane இரு-வடிவம் (தூயது-கறையுடையது) ஒரே சமயத்தில் யுக்திக்குப் பொருந்துமோ?
- 117 dūṣaṇaṃ saṃprasajyeta na tatheha kadācana | ekatve bandhatādyasti … (வேறு அமைப்பில்) தோஷம் விளையும்;
- 118 ekasyaivātmano yadvadaṅgabhedo vicitratā | yugapadbandhapīḍādistadvannānāśarīratā ஒரே ஆத்மாவுக்கே, அவயவ-பேதம் (உறுப்பு-வேறுபாடு), வைசித்திரியம் (பல்வேறுபாடு), மேலும் ஒரே…
- 119 sthite'pi vāra nānātve kaivalye na viśeṣatā | eko'pi … அல்லது பன்மை ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டாலும், கைவல்யத்தில் (விடுதலையில்) (உண்மையான) வேறுபாடில்லை;
- 120 sarvajñatvādirūpeṇa sarva eva śivāḥ sthitāḥ | vyāpakāśca tathā … ஸர்வஜ்ஞத்வம் முதலிய வடிவத்தால் அனைவரும் சிவர்களாகவே நிலைபெற்றுள்ளனர்;
- 121 etasyāmapyavasthāyāṃ nāmabhedo na vidyate | hataṃ kenaikarūpatvaṃ sāmānye'pi … இந்த (விடுதலை) நிலையிலும்கூட நாம-பேதம் (பெயர்-வேறுபாடு) இல்லை;
- 122 śivatve na viśeṣo'sti śāvaleyādivadyathā | tāsu vyaktiṣu rūpādisaṃniveśādibhedataḥ சிவத்தன்மையில் (உண்மையான) வேறுபாடில்லை — சாவலேயம் (ஓர் ஆன்) முதலிய (குறிப்பிட்ட…
- 123 vailakṣaṇyaṃ gavādīnāṃ na tathehāsti kiṃcana | mukteṣu nirviśeṣatvāt … பசு முதலியவற்றுக்கு (உள்ள) வேறுபாடு (வேற்றுமை) இங்கே ஏதுமில்லை;
- 124 yugapatsarvakāryādvā saṃmatatvādamatsarāt | tāvatā viśvasampatteḥ sarvajñatvādacitratā அல்லது — (அவர்கள்) ஒரே சமயத்தில் அனைத்துச் செயலையும் (நிறைவேற்றுவதனின்றும்), பரஸ்பர…
- 125 nānātmabhāve śaive vā śaive vābhedavādini | sarvasya sarvarūpatvaṃ … பல-ஆத்மத்தன்மையை (ஏற்கும்) ஶைவ (கருத்திலோ), அல்லது அபேதத்தைக் (வேறன்மையைக்) கற்பிக்கும்…
- 126 anantaśaktiyogitvādaluptatvāt svaśaktiṣu | sthitaṃ śivatvaṃ sarvatra viśeṣācchaivavādinām முடிவற்ற சக்திகளுடன் தொடர்புடைமையாலும், தம் சொந்த சக்திகளில் குறையாமையாலும், சிவத்தன்மை…