अविद्या वस्तुरूपा चेद्विद्यया साकमेकता ।
अवस्तु वा नह्यसत्यं सत्यरूपस्य साधनम् ॥२१॥
avidyā vasturūpā cedvidyayā sākamekatā |
avastu vā nahyasatyaṃ satyarūpasya sādhanam
அவித்யை வஸ்து-வடிவமாயின் (உண்மைப்பொருளாயின்), வித்யையுடன் ஒன்றுபடுதல் (விளைந்து வேறுபாட்டைக் குலைக்கும்); அல்லது அவஸ்து (பொருளற்றது) ஆயின் — அஸத்தியம் (பொய்) ஒருபோதும் ஸத்ய-வடிவமுடையதின் சாதனமாகாது.