प्रतिदेहं न विभवः ते प्रबुद्धास्तु तन्मयाः ।
इत्येवमाहुस्तेषामप्यविद्यायोगकल्पनम् ॥२५॥
pratidehaṃ na vibhavaḥ te prabuddhāstu tanmayāḥ |
ityevamāhusteṣāmapyavidyāyogakalpanam
(அவர்கள்) ஆத்மாவுக்கு வ்யாபகத்தன்மை (பரந்து-நிற்றல்) இல்லை, ஒவ்வொரு உடலிலும் அடங்கியது என்கின்றனர்; ஆனால் விழிப்படைந்தவர்கள் அவனது (ஜினனின்) தன்மையுடையோராகின்றனர். இவ்வாறு கூறுகின்றனர் — (ஆயினும்) அவர்களுக்கும் அவித்யையின் இணைப்பின் கல்பனை உள்ளது (அதே சிக்கல்கள் மீளும்).