प्रतिदेहं न विभवः ते प्रबुद्धास्तु तन्मयाः ।
इत्येवमाहुस्तेषामप्यविद्यायोगकल्पनम् ॥२५॥
pratidehaṃ na vibhavaḥ te prabuddhāstu tanmayāḥ |
ityevamāhusteṣāmapyavidyāyogakalpanam
(त्यांच्या मते) प्रत्येक देहात (आत्म्याला) विभुता (सर्वव्यापकता) नाही; परंतु प्रबुद्ध झाल्यावर ते (जीव) त्याच्या (जिनाच्या) स्वरूपाचे होतात. असे ते म्हणतात — (तरी) त्यांच्याही मते अविद्येशी संयोगाची कल्पना (करावी लागते, आणि तेच दोष पुन्हा येतात).