स्वाविद्याप्रक्षयादर्हन्देवो भवति निश्चितम् ।
येषां देवो निराकारः शून्य एव किमुच्यते ॥२६॥
svāvidyāprakṣayādarhandevo bhavati niścitam |
yeṣāṃ devo nirākāraḥ śūnya eva kimucyate
தம் சொந்த அவித்யையின் முழு-அழிவால் அர்ஹன் உறுதியாகத் தேவனாகிறான் என்கின்றனர்; (இனி) எவர்களுக்குத் தேவன் நிராகாரமான (வடிவற்ற) வெறும் ஶூன்யமோ (வெறுமையோ) — (அத்தகைய வெற்றுக் கொள்கையைப் பற்றி) என்ன சொல்வது?