अक्रमत्वेऽस्मन्मतत्वं तदैक्यं परिनिष्ठया ।
नचापि क्षणभंगित्वे युक्ता वैनाशिकी स्थितिः ॥३६॥
akramatve'smanmatatvaṃ tadaikyaṃ pariniṣṭhayā |
nacāpi kṣaṇabhaṃgitve yuktā vaināśikī sthitiḥ
(அறிபவனும் அறியப்படுவதும்) அக்ரமமாக (வரிசையின்றி அறியப்பட்டால்), அது எம் கருத்தாகவே ஆகும் — அவற்றின் முழுமைபெற்ற ஐக்கியம்; க்ஷணபங்கத்தன்மையிலும் (க்ஷணந்தோறும் அழிவிலும்) வைநாஶிக (க்ஷணிக)-நிலை பொருந்தாது.