अविद्यादेर्निमित्तत्वे वेदान्तैः साम्यमागतम् ।
पक्षे द्वितीये ताद्रूप्यं जडत्वादिह तस्य कः ॥२३॥
avidyādernimittatve vedāntaiḥ sāmyamāgatam |
pakṣe dvitīye tādrūpyaṃ jaḍatvādiha tasya kaḥ
அவித்யை முதலியன நிமித்த-காரணம் என்றால், (அவர்களின் கருத்து முன்னரே மறுக்கப்பட்ட) வேதாந்தவாதிகளுக்குச் சமமாகிறது; இரண்டாம் பக்ஷத்தில் (பிரம்மமும் அவித்யையும் ஒன்றென்றால்), அவித்யை ஜடமாதலால், அதன் (வித்யையுடனான இணைப்பை) இங்கே யார் செய்கிறார்?