शिवदृष्टि
Śivadṛṣṭi
- 1 atha cet sarvabhāvānāṃ na vinā tattvamekakam | samanvayo'sti … आता जर (कोणी विचारेल): सर्व भावांचा (वस्तूंचा) समन्वय एका एकाच तत्त्वावाचून (होत) नाही —…
- 2 tadapi sarvadāstīha tadarthamiha varṇyate | yathā sarveṣu bhāveṣu … ते (ऐक्य) देखील येथे सदैव आहे;
- 3 na jātucidvibheditvaṃ tathā tadupakarṇyatām | cittvāt sarvapadārthānāṃ viśeṣaḥ … कधीही (खरा) भेदपणा नाही — हे असे लक्षात घ्यावे: सर्व पदार्थ (खरोखर) चित्स्वरूप…
- 4 vibhedeṣvapi tadvyāptyābhedeṣvapyekatā sthitā | icchāvantaḥ sarva eva vyāpakāśca … भेदांमध्येही — आणि अभेदांमध्येही — त्याच्या (शिवाच्या) व्याप्तीमुळे एकता स्थित (राहते).
- 5 amūrtāśca tathā sarve sarve jñānakriyātmakāḥ | prabhavaśca tathā … आणि त्याचप्रमाणे सर्व अमूर्त आहेत;
- 6 sarve svātmaparicchedavanto nityamavasthitāḥ | vikāsāhlādavantaśca sarve nirvṛtiyoginaḥ सर्व स्वात्मपरिच्छेदयुक्त (स्वतःच्या मर्यादेचे भान असलेले), नित्य स्थित आहेत;
- 7 ghaṭādīnāṃ samastānāmicchāderalpatāsti cet | anyatra dehe sarpādau dīpādau … जर (तू आक्षेप घेतलास की) घट इत्यादी सर्वांमध्ये, (देहात, सर्पात इत्यादी) इतरत्र (असलेल्या…
- 8 svalpatejasi dārḍhyādvā sarvatra śivatulyatā | bhavedicchādiviṣaye sarvatra pravisāriṇī अगदी क्षीण प्रकाशातही, अथवा (अग्नीच्या) दृढतेमुळे, सर्वत्र शिवाशी साम्य येतेच;
- 9 duḥkhādinā viśeṣaścet tatrāpyaśivatā naca | duḥkhe'pi pravikāsena duḥkhārthe … जर (तू म्हणालास) दुःख इत्यादींमुळे भेद (येतो) — तर तिथेही अशिवता (अशिवपणा) नाही;
- 10 dṛśyate bandhanaṃ teṣu dhṛtiḥ kīṭādike tathā | nirvṛtyā … (कारण) त्यांच्यात (वस्तूंत) बंधन (आसक्ती) दिसते, आणि त्याचप्रमाणे कीटक इत्यादींमध्येही…
- 11 atha ceccidvatāmetadvaktuṃ yuktaṃ kadācana | pṛthivyāderhi mūrtasya ghaṭādervā … आता जर (कोणी आक्षेप घेईल): हे (इच्छा, आनंद इत्यादींचे आरोपण) चित्वंतांना…
- 12 naivaṃ ghaṭasya caitanyamasti jñānāt svakarmaṇi | nājñātvā kartumiṣyeta … असे नाही: घटालाही चैतन्य आहे, कारण तो आपल्या कार्यात (काही) जाणतो;
- 13 prakāśajñānajananājjanaḥ kartā jaḍe katham | jaḍena vyajyate nāpi … प्रकाशमय ज्ञान उत्पन्न केल्यामुळेच (कोणी) पुरुष कर्ता (ठरतो);
- 14 cetanecchāvaśādbāhyasampatterajaḍaḥ katham | tiṣṭhatyādikriyāyāṃ hi kartṛtvaṃ na jaḍo … (प्रत्येक) बाह्य सिद्धी (फलप्राप्ती) चेतन इच्छेच्या बळावरच घडत असल्यामुळे, (कर्ता) अजड…
- 15 kartṛtvamupacārāccet kriyāyā apyasatyatā | prayojyatvamathocyeta pravṛttaṃ hi pravartate जर (तू म्हणालास) कर्तृत्व केवळ उपचाराने (गौण अर्थाने आरोपित आहे) — तर क्रियाही असत्य…
- 16 jānan kartāramātmānaṃ ghaṭaḥ kuryāt svakāṃ kriyām | ajñāte … स्वतःला कर्ता म्हणून जाणत घट आपली क्रिया करतो;
- 17 svakarmaṇi mamaitattadityajñānānna ceṣṭanam | kūlaṃ pipatiṣati gorvyavahāraḥ prasiddhyati आपल्या कार्यात 'हे माझे (करावयाचे) आहे' अशा (काही) ज्ञानावाचून चेष्टा (प्रयत्न) होत नाही;
- 18 ghaṭāderbhavatā jñātamācaitanyaṃ kathaṃ yadi | ceṣṭonmeṣādyabhāvāttanmūrcchite kiṃ kariṣyasi घट इत्यादींची जडता (अचेतनता) तू कशी जाणलीस?
- 19 prāṇādyunmeṣavirahādabhivyaktaṃ nu kasya tat | sarvacaitanyavāde tu cārvāko'tra … प्राण इत्यादींच्या उन्मेषाच्या (हालचालीच्या) अभावामुळे — ती (कथित जडता) कोणाला बरे…
- 20 pratyekaṃ paramāṇau ceccaitanye'nekacetanāḥ | ghaṭādayaḥ prasajyante pramāṇukathā nahi जर (तू म्हणालास) प्रत्येक परमाणूत चैतन्य आहे — तर घट इत्यादी (प्रत्येक) अनेक चेतनांचे…
- 21 tathā vā śivatattvasya sambhūterathavātathā | ekaikaśo'sti caitanyamanabhivyaktarūpakam अथवा अशा प्रकारे — शिवतत्त्वाच्या (स्व-)संभूतीमुळे, असो वा तसो — प्रत्येकात स्वतंत्रपणे…
- 22 itaśca te'pi cidvantaḥ svātmani jñānayogataḥ | svayameva na … आणि यावरूनही (सिद्ध होते की) तीही (वस्तू) चित्वंत (जाणीवयुक्त) आहेत, आपल्या स्वस्वरूपात…
- 23 nānyathā grahaṇaṃ teṣāṃ devadattena cedbhavet | devadatto'tra kiṃ … आणि त्यांचे ग्रहण (चैतन्यावाचून) अन्यथा होऊ शकत नाही.
- 24 golakaṃ na prayātīha śakteravyatirekataḥ | śaktimadbhogatāyāṃ vā tatraiva … येथे नेत्रगोलक (डोळ्याचा गोळा वस्तूकडे) जात नाही;
- 25 ātmano vyāpakatvena śarīre vyarthatā bhavet | jaḍatvādathavā śaktastacchaktyā … आत्मा सर्वव्यापी असल्यामुळे, (इंद्रिये असलेल्या) देहाची व्यर्थता येईल;
- 26 purā śakterānayane cakṣuḥ śaktaṃ na veti vā | … (आणि विचार:) (वस्तूकडे) शक्ती नेण्याच्या आधी, डोळा (ती नेण्यास) सशक्त आहे की नाही?
- 27 prākśakteratha sāmarthyaṃ śakteḥ śaktatvamāpatet | manaso naca bāhye'sti … मग पूर्वीच्या शक्तीचे सामर्थ्य (लागेल), आणि (त्या) शक्तीला (आणखी एक) सशक्तता प्राप्त होईल…
- 28 śaktirghaṭe'tra kiṃ kuryāgṛhitvāntarathāviśet | budhnodarādikaṃ tattu gṛhītvā naca … येथे घटामध्ये शक्ती काय करेल?
- 29 tathākāraguṇatvānna dravyācca calanaṃ pṛthak | śakternacāpi tajjñānaṃ yena … (दृष्टी-शक्ती) त्या (मूर्त) आकाराचा गुण असल्यामुळे, द्रव्यापासून वेगळी हालचाल (तिची) होत…
- 30 antarviṃśati cecchaktirantarapyupalambhanam | apraveśānna manasaḥ sambandha upapadyate जर (तू म्हणालास) शक्ती (वस्तूच्या) आत प्रवेश करते — तर आतही उपलंभन (ग्रहण) (व्हायला हवे,…
- 31 vibhutvenendriyāṇāṃ te kiṃ vṛthaiva śarīratā | cakṣuṣā cedarpitaṃ … (आत्मा) सर्वव्यापी असल्यामुळे, तुझ्या मते इंद्रियांचे शरीरत्व (देहरूप असणे) व्यर्थच का…
- 32 tadātmanyaparokṣatve bhavedāptavacaḥ sphuṭam | ye vikalpāḥ śaktigatāste'pyāyānti manaḥ … जर ते (वस्तुज्ञान) आत्म्यात (आधीच) अपरोक्ष (साक्षात्) असेल, तर (हे अर्पण) स्पष्टपणे केवळ…
- 33 cakṣūraśmigamatvaṃ cet sa pratyakṣo'rkaraśmivat | bhāvānāṃ pratibimbatva ātmano'pi … जर (तू) चक्षुर्रश्मीचे (नेत्रकिरणाचे वस्तूकडे) जाणे (मानलेस) — तर तो सूर्यकिरणासारखा…
- 34 pratibimbeṣvasatyatvādamūrteṣveṣvagocarāt | tasmādghaṭaḥ svamātmānamavagacchannavasthitaḥ (सुसंगती नाही,) कारण प्रतिबिंबे असत्य आहेत, आणि अमूर्त (आत्म्यात) या (मूर्त वस्तू) त्याचा…
- 35 tadaikyāttaccakṣuṣaiva prakriyā cet kathaṃ sthitā | tathā śivasya … जर (तू म्हणालास) त्या (आत्म्या)शी ऐक्य असल्यामुळे त्याच डोळ्याने (ज्ञानाची) प्रक्रिया…
- 36 andhāderanyadṛṣṭyātra ghaṭaḥ kiṃ prathate na cet | śivatvasya … (कोणी आक्षेप घेईल:) आंधळ्या इत्यादीच्या बाबतीत येथे दुसऱ्याच्या दृष्टीने घट प्रकट होत…
- 37 icchāvattvamanenaiva nyāyenāsya nijāṃ kriyām | anicchurna karotyevamata evāsti … याच न्यायाने त्याचे (घटाचे) इच्छावत्त्व (इच्छायुक्तपणा सिद्ध होते, कारण तो) आपली क्रिया…
- 38 nānirvṛtau pravarteta sphuṭe jñānakriye sthite | karmaprabhavanatvāttatprabhutvamavadhāryate निर्वृती(आनंदा)वाचून कोणी (क्रियेस) प्रवृत्त होत नाही;
- 39 svacchākarmavimarśena svecchākarmatvamādṛtam | sarve padārtharūpeṇa sāmānyenārthavattayā स्वच्छंद स्वेच्छ-कर्माच्या विमर्शाने (जाणीवपूर्ण आत्मभानाने) स्वेच्छाकर्मत्व (स्वतंत्र…
- 40 vyāpakā vyapadiśyante svakāryavyāpanādatha | yadi te na svayaṃgrāhyā … वस्तू आपापल्या कार्यांना व्यापत असल्यामुळे 'व्यापक' म्हटल्या जातात;
- 41 bāhyāvayavatadyogāttadantaraviyogataḥ | paṭo gṛhītaḥ sakala iti na syāt … बाह्य अवयवांशी संयोग आणि आतल्या (अवयवांशी) वियोग (असल्यामुळे), 'पट (वस्त्र) संपूर्ण ग्रहण…
- 42 sarvajñatvamapraveśādvyavadhānādiyogataḥ | nacānyāvayavatvena tadanyeṣvanumānatā (संपूर्ण ग्रहण करण्यासाठी) सर्वज्ञत्व (लागेल), कारण (डोळा वस्तूत) प्रवेश करत नाही आणि…
- 43 na cānyāvayavaiḥ sārddhaṃ sambandhagrahaṇaṃ purā | tasmānnānyena gṛhyante … तसेच इतर अवयवांशी (दिसणाऱ्या भागाच्या) संबंधाचे ग्रहण आधी (झालेले) नसते;
- 44 tatsthāna eva tajjñānā saṃvideṣā vimṛśyatām | nacāpyastyanumānena pareṣāṃ … त्याच ठिकाणी त्या (वस्तू)ला जाणणारी ही संवित् (जाणीव आहे) — याचा विचार करावा;
- 45 dhūmāttatra gṛhītaṃ kiṃ sāmānyaṃ naiva gṛhyate | agrāhyatvāttasya … धूमावरून तिथे काय ग्रहण होते?
- 46 deśo'pi na gṛhīto'tra dhūmalekhānurūpataḥ | nacāpi nimne hrasve … येथे देशही (अग्नीचे ठिकाण) धूमरेषेच्या अनुरूप ग्रहण होत नाही;
- 47 atrāpi kvāpi vāstīti kalpanā kalpanaiva hi | yatra … '(अग्नी) येथे आहे की कुठेतरी (अन्यत्र) आहे' ही कल्पना केवळ कल्पनाच आहे, कारण 'जिथे जिथे…
- 48 tatrākāśe sthito dhūmo na vahneḥ kaṇamātrakam | dhūmena … तिथे आकाशात उभा असलेला धूम म्हणजे अग्नीचा कणमात्रही नाही;
- 49 tadbudhnāvayavairvātha te'pi yāntyūrdhvatāṃ kṣaṇāt | budhnastairnaca sambaddhaḥ kadāciccakṣuṣo … अथवा जर (तू म्हणालास अग्नी) धूमाच्या तळातील अवयवांवरून (अनुमानित होतो) — तर तेही क्षणात…
- 50 sambandho grahakāle tu nacordhvāvayavairbhavet | vahnerdūratarasthityā vahniśliṣṭeṣvalakṣyatā परंतु (धूम) ग्रहण होण्याच्या क्षणी, (अग्नीचा) धूमाच्या वरच्या अवयवांशी संबंध नसतो;
- 51 nacāpi vahnirjanakaḥ kāṣṭheṣveva hi darśanāt | ata eva … तसेच अग्नी (एकटाच धूमाचा) जनक नाही, कारण (धूम) केवळ (ओल्या) काष्ठ इत्यादींतच (निर्माण…
- 52 sannidhānādathāgneśca cullyādeḥ sannidhirna kim | dhūmena janyate jñānaṃ … अथवा जर (तू म्हणालास अग्नी) त्याच्या सन्निधानामुळे (जवळ असण्यामुळे अनुमानित होतो) — तर मग…
- 53 kutra te'nyatra dṛṣṭatvāttaddṛṣṭeragnidṛṣṭatā | atreti dharmitā kasya parvatādau … तुझ्या मते (अग्नी) कुठे (आहे)?
- 54 tatsāmastyasyāgrahaṇādadṛṣṭe dharmitā kutaḥ | dṛṣṭaścet sarvaghaṭavattadaṅgasyāgnidarśanam त्या (पर्वता)च्या समस्ततेचे (संपूर्णतेचे) ग्रहण होत नसल्यामुळे, न-दिसलेल्या (संपूर्ण…
- 55 svārthānumānaṃ naivaṃ cenna śabdairantare sthitam | agnireṣo'tra dhūmo … जर (तू म्हणालास) स्वार्थानुमान (स्वतःसाठीचे अनुमान) असे (शब्दांनी बनलेले) नाही — तर…
- 56 eṣa ityapadiśyeta tajjñānaṃ janayet katham | karaṇatve kartrapekṣā … (मार्क) 'हा' असे निर्देशित केले तरी, ते (अग्नीचे) ज्ञान कसे उत्पन्न करेल?
- 57 vahnestu tatrāpekṣyatve janakatvaṃ vyavasthitam | yacca yadviṣayaṃ jñānaṃ … परंतु तिथे अग्नीच जर अपेक्ष्य (ज्यावर अवलंबून) असेल, तर (त्याचेच) जनकत्व…
- 58 dhūmādagnipratītiśca na cāyaṃ niyamaḥ sthitaḥ | kakṣabhūrjādijo vahnirguhākāre … आणि धूमावरून अग्नीची प्रतीती — हा (तथाकथित) नियमही स्थिर नाही;
- 59 mahāntaṃ dhūmamutpādya tatkālaṃ vāriṇā hataḥ | tatra kevaladhūmāsthā … मोठा धूम उत्पन्न करून त्याच क्षणी पाण्याने विझवला (जातो);
- 60 tasmāttadvyapadeśe na vahniḥ svaṃ vinivedayet | vīkṣyātmanā tathātmānaṃ … म्हणून त्या (मार्काच्या) निर्देशाने अग्नी स्वतःला कळवू शकत नाही;
- 61 etayaiva diśā dūṣyaṃ svabhāvādyamasaṃśayam | parānumāne pakṣādau dharmāderbhedyabheditā याच मार्गाने स्वभाव इत्यादींवर (आधारलेले अनुमान) नि:संशय खंडनीय आहे;
- 62 anumānasyānyathānyairdūṣaṇā pravidhīyate | avasthādeśakālānāmityādibhirudāhṛtaiḥ इतरांकडून अनुमानाचे खंडन (आणखी) अन्य प्रकारेही केले जाते — अवस्था, देश आणि काल…
- 63 yatra deśe ca kāle ca pravṛttistatra saṃgamaḥ | … ज्या देशात व काळात (यशस्वी) प्रवृत्ती (होते), तिथे (शब्द-अर्थांचा) संगम (असतो);
- 64 na cāpi sthirabhāvānāṃ kvāpyasti vyabhicāritā | sūryaḥ prakāśakaḥ … आणि स्थिर भावांच्या (नित्य वस्तूंच्या) बाबतीत कुठेही व्यभिचारिता (अपवाद) नसते: सूर्य,…
- 65 śabdairarthāḥ pratīyante sarvatraivaṃ kva niścayaḥ | sphoṭādarthapratītiśced vyajyate … जर शब्दांनी सर्वत्र अर्थ (वस्तू) जाणल्या जातात, तर (अर्थांविषयी स्वतंत्र) निश्चय कुठे?
- 66 tasyāpi sarvadeśyatvānniścayaḥ kena labhyate | bhojanāderaceṣṭatve vyavahāravilopitā तोही (स्फोट) सर्वत्र निर्देश्य (दर्शविता येण्याजोगा) असल्यामुळे, (त्याचा) निश्चय कशाने…
- 67 anumānaṃ na cāstīti pakṣādirnopayujyate | gopālaghaṭikānyaiśca ghaṭitā na … अशा प्रकारे (वास्तववाद्यांना अभिप्रेत असे वैध) अनुमान नाहीच;
- 68 na bhāṃḍe śakyate dhūmaḥ praveṣṭuṃ vahnivarjite | tasmādvarṇanikaiveyaṃ … (ज्याप्रमाणे) अग्नीवाचून भांड्यात धूम प्रवेश करू शकत नाही (तरीही प्रवेश केल्यासारखा…
- 69 yairuktaṃ siddhasādhyatvaṃ sāmānye tanna dūṣaṇam | atreti tatprayogatvāddigdeśādyairviśeṣitā ज्यांनी (आमच्याविरुद्ध) 'सामान्याच्या बाबतीत हे सिद्धसाध्यतादोष (आधीच सिद्ध ते सिद्ध…
- 70 na sarveṣāṃ viśeṣāṇāṃ pratyakṣe'pi bhaved grahaḥ | viśeṣapūrvatādhyakṣe'viśeṣo'styanumānataḥ प्रत्यक्षातही सर्व विशेषांचे ग्रहण होत नाही;
- 71 ato nāstyanumānasya dūṣaṇādyaiḥ prabhāṣitaiḥ | tena pūrvoktayā nītyā … म्हणून, (आम्ही) सांगितलेल्या खंडनादींनी, अनुमानाचे (स्वतंत्र प्रामाण्य) नाही;
- 72 nāpyāptavacanagrāhyaḥ sāmānyādvā viśeṣataḥ | sāmānyādanumānoktadūṣaṇaṃ tadviśeṣataḥ (वस्तू) आप्तवचनानेही ग्राह्य नाही — सामान्याने अथवा विशेषाने (दोन्हीही नाही): सामान्याने,…
- 73 pratyakṣatvaṃ prasajyeta tathāptatve'pyaniścayāt | svātantryaṃ naca śabdasya racanātvena … (विशेषाने तर) प्रत्यक्षत्वाचा प्रसंग येईल;
- 74 tatrāpi vyañjakāpekṣā syāt parāyattataiva hi | arthāpattyādinā nāpi … तिथेही व्यंजकाची (अभिव्यक्त करणाऱ्याची) अपेक्षा (राहीलच) — म्हणजे केवळ पराधीनताच…
- 75 pratibhā ca pramāṇatve varṇyamānā na śobhate | kākatālīyarūpatvādaśvādestaraṇādatha आणि प्रतिभा (स्फूर्ती) हीही प्रमाण म्हणून मांडली असता टिकत नाही — कारण ती…
- 76 tadaharjātakasyāpi vāsanā sānyajanmajā | tattajjātīyadharmo vā tathājñānasvabhāvatā त्याच दिवशी जन्मलेल्या (बालका)तही (ज्ञानदर्शक) वासना (संस्कार) असते — आणि ती अन्य…
- 77 vyāpakatvācchivatvasya sarvajñatvādbhavedatha | tasmādetacca saṃjñeyaṃ sarvaḥ svātmānamātmanā (हे सर्व) शिवत्वाच्या सर्वव्यापकत्वामुळे आणि सर्वज्ञत्वामुळे (असे) होते;
- 78 jānannavasthito dūre svargādau niraye'thavā | pratyakṣādiprakriyāyāstathā śivakṛtasthiteḥ (स्वस्वरूपाला) जाणत ते (दूर) स्वर्ग इत्यादींत अथवा नरकातही स्थित राहते;
- 79 nautarabhrāntināśādau samyagdṛṣṭisamudgamāt | yamasainikasaddṛṣṭidharādeścalanodgamāt (चैतन्याचे सर्वज्ञत्व) नौकेने (नदी) ओलांडण्याविषयीच्या भ्रमाच्या नाशात, सम्यग्दृष्टीच्या…
- 80 bhūkampanācca śeṣādicalanāccenna sarvataḥ | gamāgamena vāyavādeḥ kānyā bhavati … आणि (जर कोणी विचारेल) भूकंपामुळे, शेष इत्यादींच्या हालचालीमुळे (हे घडते का) — (तर आम्ही…
- 81 sarvatra devatātmatvājjaḍeṣvapyupavarṇitā | potādeścedupāyena dṛṣṭe dīpādyupāyatā सर्वत्र (वस्तूंना) देवतात्मता (देवस्वरूप) असल्यामुळे, चैतन्य जडांनाही (आरोपित) वर्णिले…
- 82 tatra cet suprasiddhatve tathā tatra prasiddhitaḥ | tulyakālaṃ … जर (तू म्हणालास) तिथे (दिव्यात ते चैतन्य-व्यापारीत्व) सुप्रसिद्ध आहे, तर त्याचप्रमाणे…
- 83 taddeśatvaṃ punaḥ kasmāditi cettattathāgrataḥ | bhāvā mūrtāḥ sarva … जर पुन्हा विचारलेस, 'त्याचे (वस्तूचे) त्या ठिकाणी असणे कशामुळे?
- 84 jñeyā avayavenaite yāvadyāvadadarśanāḥ | aṇūnāmatha mūrtatvādevaṃ cet kiṃ … हे (भाव) आपल्या अवयवांनी जाणावे, जितक्या प्रमाणात ते (एरवी) अदृश्य असतात.
- 85 sūkṣmatvāttarhyadṛśyatvamaspṛśyatvamamūrtatā | tairadṛśyairyadārabdhaṃ tattathaivātha saṃhateḥ तर मग सूक्ष्मतेमुळे अदृश्यता, अस्पृश्यता — (एका शब्दात) अमूर्तता (तू मान्य करतोस).
- 86 dṛśyatvaṃ teṣu saṃghātāt kiṃ teṣāṃ rūpatākṣatiḥ | svarūpamiśrībhāvo … त्यांच्यात दृश्यता संघातामुळे (एकत्र येण्यामुळे होते) का?
- 87 ye tatra pṛṣṭhato vṛttāste pratyekamamūrtakāḥ | amūrtatvena bhāvānāṃ … तिथे जे (परमाणू) मागे (आत) असतात ते प्रत्येक अमूर्त (असतात आणि तरीही ज्ञानात येतात);
- 88 jñānasvarūpagrahāṇāṃ tadgrahāttadgrahaḥ kila | atatsvarūparūpatve nānyasyānyagrahādgrahaḥ ज्ञानस्वरूप (विषयां)ना ग्रहण करणाऱ्या (ज्ञानां)साठी — त्या (ज्ञाना)च्या ग्रहणातून त्या…
- 89 evamindriyaśaktīnāṃ jñānamantaḥ praveśanāt | sāmānyā mūrtatā vyāptā hyamūrtatvaṃ … अशा प्रकारे इंद्रियशक्तींचे ज्ञान (वस्तूच्या) आत प्रवेश केल्यामुळे — (हे दाखवते की)…
- 90 kathamākāraghaṭanā vyomni nityeva nīlatā | ātmecchātaḥ sthitā bhāvāḥ … (अन्यथा वस्तूंच्या) आकारांची घटना (रचना) कशी (होईल), अथवा आकाशात नीलता जणू नित्य (कशी…
- 91 māyīyatve jagati vā prākṛte vānyathāpivā | amūrtakāraṇairyogāttanmūrtatvaṃ nivāryate जग मायीय (मायेचे) असो, अथवा प्राकृत (प्रकृतीचे) असो, अथवा अन्य प्रकारचे असो — अमूर्त…
- 92 avidyāyogato vāpi śāktarūpatvato'pivā | jñānasyāpi bahīrūpe śabdarūpe'pivā tathā (म्हणून जग) अविद्येच्या योगाने (उद्भवो), अथवा शाक्तरूपत्वामुळे (शिवशक्तीच्या स्वरूपामुळे…
- 93 etadeva hi yuktaṃ tu ghaṭāderbāhyamekataḥ | kuḍyādinirgatāccaiva yogināṃ … हेच (मत) सुसंगत आहे: घट इत्यादींचे बाह्यत्व (बाहेरपणा) केवळ एका बाजूने (असते) — आणि (हे)…
- 94 agrakavyavadhānāderatha cetkāryanāśitā | padārthavitprakriyayā prakriyā prakriyaiva sā अथवा जर (तू म्हणालास की) समोरील व्यवधान (आडकाठी) इत्यादींमुळे कार्याचा (वस्तुप्रतीतीचा)…
- 95 kāryasya nāśe tatkāryakārye tatkāryanāśitā | kṣaṇalakṣāṇi jāyante kramāttattadvināśataḥ (क्षणिकवाद्याच्या मते) एका कार्याच्या नाशावर त्या कार्याच्या (पुढील) कार्याचा नाश (होतो);
- 96 tathotpattau kṣaṇānantyamīśvarecchāvaśādatha | kṣaṇa eko nacaivaṃ tacceśvarecchāvirodhakṛt त्याचप्रमाणे उत्पत्तीतही (अनंत) क्षणांची मालिका (येईल);
- 97 ekakṣaṇatvaṃ lakṣyasya bahukālasya nārhatā | kṣaṇabhaṅgānnacaivaṃ hi sa … दीर्घकाळ टिकणाऱ्या वस्तूला एकक्षणत्व (केवळ एका क्षणाचे असणे) शोभत नाही;
- 98 svaśaktyā ghanarūpatve śiva āste kvacittathā | sthitaṃ sarvamamūrtatve … आपल्या शक्तीने घनरूप (दृढ रूप) धारण करताना, शिव कोणत्या (मोडात) तसा स्थित राहतो;
- 99 sarvajñatvādaśeṣasya tadaharjātadārake | kṣīrādike nigalanāttadā kāle'pyaśikṣite (हे) समस्ताच्या सर्वज्ञत्वावरून (सिद्ध होते): त्याच दिवशी जन्मलेल्या बालकात, दूध इत्यादी…
- 100 udarasthasya ca grāsagrahaṇānmāturantare | aśikṣitānāṃ taraṇāt prāṇināṃ nimnagājalāt आणि (हे सिद्ध होते) उदरस्थ (गर्भातील जीवा)च्या आईच्या आत आहार ग्रहण करण्यावरून, आणि…
- 101 sarvajñatve na kiṃ sarve sarvajñāḥ syuḥ śarīriṇaḥ | … सर्वज्ञत्व (असेल), तर सर्व शरीरधारी सर्वज्ञ का होणार नाहीत?
- 102 saṃkalpakena cittena tattajjñānamasaṃśayam | saṃkalpānāṃ ca satyatvaṃ purastātpratipāditam संकल्प करणाऱ्या चित्ताने त्या त्या (वस्तू)चे ज्ञान निःसंशय (साधले जाते);
- 103 sarvabhāvagrahaṇatāyogyatvādvā kramasthiteḥ | pratyakṣādyairupāyairvā nirupāyatayāpivā सर्व भावांचे ग्रहण करण्याच्या योग्यतेमुळे (सर्व सर्वज्ञ आहेत) — (ती योग्यता) क्रमाने…
- 104 tattadrūḍhivaśādvāpi sarvajñatvapravartanāt | sarve sarvātmabhāvena sarvajñā vā vyavasthitāḥ अथवा त्या त्या रूढ (प्रस्थापित योग्यते)च्या बळाने, सर्वज्ञत्वाच्या प्रवर्तनातून — सर्व…
- 105 sarve bhāvāḥ svamātmānaṃ jānantaḥ sarvataḥ sthitāḥ | madātmanā … सर्व भाव आपल्या स्वस्वरूपाला जाणत सर्व बाजूंनी स्थित आहेत;
- 106 sadāśivātmanā vedmi sa vā vetti madātmanā | śivātmanā … मी सदाशिवाच्या आत्म्याने जाणतो, अथवा तो माझ्या आत्म्याने जाणतो;
- 107 sadāśivātmanā vetti ghaṭaḥ sa ca ghaṭātmanā | sarve … घट सदाशिवाच्या आत्म्याने जाणतो, आणि तो (सदाशिव) घटाच्या आत्म्याने (जाणतो);
- 108 sarvasya sarvamastīha nānābhāvātmarūpakaiḥ | madrūpatvaṃ ghaṭasyāsti mamāsti gahṭarūpatā येथे प्रत्येक गोष्ट प्रत्येक गोष्टीची आहे, अनेक भावांच्या आत्मरूपांनी;
- 109 nānābhāvaiḥ svamātmānaṃ jānannāste svayaṃ śivaḥ | cidvyaktirūpakaṃ nānābhedabhinnamanantakam अनेक भावरूपांनी स्वस्वरूपाला जाणत स्वतः शिवच स्थित राहतो — (असा शिव) ज्याचे रूप चित्ची…
- 110 evaṃ sarveṣu bhāveṣu sarvasāmye vyavasthite | tena sarvagataṃ … अशा प्रकारे, सर्व भावांमध्ये सर्वसाम्य (सर्वांची समता) स्थित झाले असता, त्यामुळे…