अविद्यायोगतो वापि शाक्तरूपत्वतोऽपिवा ।
ज्ञानस्यापि बहीरूपे शब्दरूपेऽपिवा तथा ॥९२॥
avidyāyogato vāpi śāktarūpatvato'pivā |
jñānasyāpi bahīrūpe śabdarūpe'pivā tathā
(म्हणून जग) अविद्येच्या योगाने (उद्भवो), अथवा शाक्तरूपत्वामुळे (शिवशक्तीच्या स्वरूपामुळे उद्भवो), अथवा अन्यथा — आणि त्याचप्रमाणे ज्ञानही त्याच्या बाह्यरूपात, अथवा शब्दरूपात (प्रकट होवो, अमूर्त चैतन्य-आधार तोच राहतो).