अविद्यायोगतो वापि शाक्तरूपत्वतोऽपिवा ।
ज्ञानस्यापि बहीरूपे शब्दरूपेऽपिवा तथा ॥९२॥
avidyāyogato vāpi śāktarūpatvato'pivā |
jñānasyāpi bahīrūpe śabdarūpe'pivā tathā
(జగత్తు) అవిద్యాయోగమునుండి, లేక శాక్తరూపత్వమునుండి (శివుని శక్తిరూపమగుటనుండి), లేక అన్యథా అయినను—అట్లే జ్ఞానమును బహిర్రూపమునందు (వెలుపలి రూపమునందు), లేక శబ్దరూపమునందు (కనిపించినను అమూర్త చైతన్యాధారము అదే).