अविद्यायोगतो वापि शाक्तरूपत्वतोऽपिवा ।
ज्ञानस्यापि बहीरूपे शब्दरूपेऽपिवा तथा ॥९२॥
avidyāyogato vāpi śāktarūpatvato'pivā |
jñānasyāpi bahīrūpe śabdarūpe'pivā tathā
(ஜகத்து) அவித்யையின் தொடர்பாலோ, அல்லது சாக்த-வடிவத்தன்மையாலோ (சிவசக்தியின் இயல்பாலோ), அல்லது வேறுவகையாலோ (எழுந்தாலும்) — அவ்வாறே அறிவும் தனது வெளி-வடிவத்திலோ, அல்லது சப்த-வடிவத்திலோ (தோன்றினாலும், அமூர்த்த உணர்வு-அடிப்படை மாறாது).