तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha prasannahṛdayo yāgasthānaṃ yāyāt tac ca yatraiva hṛdayaṃ … अब प्रसन्न-हृदय होकर वह याग-स्थान को जाये;
- 2 pīṭhaparvatāgram ityādis tu śāstre sthānoddeśa etatpara eva boddhavyaḥ किन्तु 'पीठ, पर्वत-अग्र' इत्यादि जो शास्त्र में स्थान का उद्देश है, वह इसी (तात्पर्य) पर…
- 3 teṣu teṣu pīṭhādisthāneṣu parameśaniyatyā parameśvarāviṣṭānāṃ śaktīnāṃ dehagrahaṇāt āryadeśā … उन-उन पीठ आदि स्थानों में परमेश की नियति से परमेश्वर-आविष्ट शक्तियों के देह-ग्रहण के…
- 4 tatra yāgagṛhāgre bahir eva sāmānyanyāsaṃ kuryāt karayoḥ pūrvaṃ … वहाँ याग-गृह के आगे, बाहर ही, सामान्य न्यास करे — पहले दोनों हाथों पर, फिर देह पर।
- 5 hrīṃ na pha hrīṃ hrīṃ ā kṣa hrīṃ … 'ह्रीं न फ ह्रीं' तथा 'ह्रीं आ क्ष ह्रीं' — इन दो शक्ति-शक्तिमत्-वाचक मालिनी एवं शब्दराशि…
- 6 mālinī hi bhagavatī mukhyam śāktaṃ rūpaṃ bījayonisaṅghaṭṭena samastakāmadugham क्योंकि मालिनी भगवती मुख्य शाक्त रूप है, बीज-योनि के सङ्घट्ट (संयोग) से समस्त कामों को…
- 7 anvarthaṃ caitan nāma rudraśaktimālābhir yuktā phaleṣu puṣpitā saṃsāraśiśirasaṃhāranādabhramarī … और यह नाम अन्वर्थ (सार्थक) है: वह रुद्र-शक्तियों की मालाओं से युक्त, फलों में पुष्पित,…
- 8 ata eva hi bhraṣṭavidhir api mantra etannyāsāt pūrṇo … इसी कारण भ्रष्ट-विधि (दोषयुक्त विधान वाला) मन्त्र भी इस न्यास से पूर्ण हो जाता है;
- 9 dehanyāsānantaram arghapātre ayam eva nyāsaḥ देह-न्यास के अनन्तर अर्घ-पात्र में यही न्यास (किया जाता है)।
- 10 iha hi kriyākārakāṇāṃ parameśvarābhedapratipattidārḍhyasiddhaye pūjākriyā udāharaṇīkṛtā tatra ca … क्योंकि यहाँ क्रिया के कारकों के परमेश्वर के साथ अभेद-प्रतिपत्ति (बोध) की दृढ़ता की…
- 11 evaṃ kriyākrameṇāpi parameśvarīkṛtasamastakārakaḥ tayaiva dṛśā sarvakriyāḥ paśyan vināpi … इस प्रकार क्रिया-क्रम से भी समस्त कारकों को परमेश्वरी-कृत कर के, उसी दृष्टि से समस्त…
- 12 evam arghapātre nyasya puṣpadhūpādyaiḥ pūjayitvā tadvipruḍbhir yāgasāraṃ puṣpādi … इस प्रकार अर्घ-पात्र में न्यास कर, पुष्प, धूप आदि से पूजा कर, उसकी विप्रुड् (बूँदों) से…
- 13 tataḥ prabhāmaṇḍale bhūmau khe vā oṃ bāhyaparivārāya nama … फिर प्रभा-मण्डल में, भूमि पर अथवा आकाश में, 'ॐ बाह्य-परिवाराय नमः' इस प्रकार पूजन करे।
- 14 tato dvārasthāne oṃ dvāradevatācakrāya nama iti pūjayet फिर द्वार-स्थान में 'ॐ द्वार-देवता-चक्राय नमः' इस प्रकार पूजन करे।
- 15 agupte tu bahiḥsthāne sati praviśya maṇḍalasthaṇḍilāgra eva bāhyaparivāradvāradevatācakrapūjāṃ … किन्तु बाह्य-स्थान अगुप्त (असुरक्षित) होने पर, प्रवेश कर के, मण्डल-स्थण्डिल के आगे ही…
- 16 tato 'pi phaṭ phaṭ phaṭ iti astrajaptapuṣpaṃ prakṣipya … फिर 'फट् फट् फट्' इस प्रकार अस्त्र-जप्त पुष्प को प्रक्षिप्त कर, विघ्नों को अपसारित (दूर)…
- 17 tatra mumukṣur uttarābhimukhas tiṣṭhet yathā bhagavadaghoratejasā jhaṭity eva … वहाँ मुमुक्षु उत्तर की ओर अभिमुख होकर खड़ा हो, जिससे भगवान् के अघोर-तेज से शीघ्र ही…
- 18 tatra parameśvarasvātantryam eva mūrtyābhāsanayā diktattvam avabhāsayati वहाँ परमेश्वर का स्वातन्त्र्य ही मूर्ति के आभासन (प्रकटन) से दिक्-तत्त्व को अवभासित करता…
- 19 tatra citprakāśa eva madhyaṃ tata itarapravibhāgapravṛtteḥ prakāśasvīkāryam ūrdhvam … वहाँ चित्-प्रकाश ही मध्य है, क्योंकि उसी से अन्य प्रविभागों की प्रवृत्ति होती है। प्रकाश…
- 20 tatra madhye bhagavān ūrdhve 'sya aiśānaṃ vaktram adhaḥ … वहाँ मध्य में भगवान्;
- 21 ity evaṃ saṃvinmahimaiva mūrtikṛtaṃ digbhedaṃ bhāsayati iti dik … इस प्रकार संवित् की महिमा ही मूर्ति-कृत दिक्-भेद को भासित करती है — अतः दिक् (दिशा) कोई…
- 22 yathā yathā ca svacchāyā laṅghayitum iṣṭā satī puraḥ … और जैसे-जैसे अपनी छाया लाँघने के लिए इष्ट होती हुई आगे-आगे होती जाती है (और छोड़ी नहीं जा…
- 23 evaṃ yathā bhagavān digvibhāgakārī tathā sūryo 'pi sa … इस प्रकार जैसे भगवान् दिक्-विभाग-कारी है, वैसे ही सूर्य भी;
- 24 evaṃ svātmasūryaparameśatritayaikībhāvanayā dikcarcā iti abhinavaguptaguravaḥ इस प्रकार स्व-आत्मा, सूर्य एवं परमेश — इस त्रितय की एकी-भावना से दिक्-चर्चा (होती है) —…
- 25 evaṃ sthite uttarābhimukham upaviśya dehapuryaṣṭakādau ahambhāvatyāgena dehatāṃ dahet … ऐसा होने पर, उत्तर की ओर अभिमुख बैठकर, देह-पुर्यष्टक आदि में अहं-भाव के त्याग से देहता को…
- 26 tadāsanatvāt bhagavannavātmādīnāṃ śakter eva ca pūjyatvāt iti guravaḥ क्योंकि वे (शक्तियाँ) भगवान् नवात्मा आदि का आसन हैं, और शक्ति ही पूज्य है — ऐसा गुरु…
- 27 tatra ca pañca avasthā jāgradādyāḥ ṣaṣṭhī ca anuttarā … और वहाँ जाग्रत् आदि पाँच अवस्थाएँ, तथा अनुत्तर नामक छठी स्वभाव-दशा अनुसन्धेय (बोध में…
- 28 iti ṣoḍhā nyāso bhavati इस प्रकार न्यास षोढा (छह प्रकार का) होता है।
- 29 tatra kāraṇānāṃ brahmaviṣṇurudreśasadāśivaśaktirūpāṇāṃ pratyekam adhiṣṭhānāt ṣaṭtriṃśattattvakalāpasya laukikatattvottīrṇasya bhairavabhaṭṭārakābhedavṛtte … वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश, सदाशिव एवं शक्ति रूप कारणों के प्रत्येक के अधिष्ठान से,…
- 30 yad āhuḥ ataraṅgarūḍhau labdhāyāṃ punaḥ kiṃ tattvasṛṣṭir nyāsādinā … जो (कोई) कहते हैं — 'अतरंग (निस्तरंग) रूढ़ि के प्राप्त हो जाने पर पुनः न्यास आदि से…
- 31 tāvat hi tad ataraṅgaṃ bhairavavapuḥ yat svātmani avabhāsitasṛṣṭisaṃhārāvaicitryakoṭi (उत्तर:) वह अतरंग भैरव-वपु (शरीर) वही है जिसमें अपने आत्मा में सृष्टि-संहार की…
- 32 evam anyonyamelakayogena parameśvarībhūtaṃ prāṇadehabuddhyādi bhāvayitvā bahir antaḥ puṣpadhūpatarpaṇādyair … इस प्रकार अन्योन्य-मेलक के योग से परमेश्वरीभूत प्राण, देह, बुद्धि आदि को भावित कर के,…
- 33 tatra śarīre prāṇe dhiyi ca tadanusāreṇa śūlābjanyāsaṃ kuryāt … वहाँ शरीर, प्राण एवं बुद्धि में, तदनुसार शूल-अब्ज (त्रिशूल-कमल) का न्यास करे। वह इस…
- 34 tan nābhyutthitaṃ tanmūrdharandhratrayanirgataṃ nādāntarvartiśaktivyāpinīsamanārūpamarātrayaṃ dviṣaṭkāntaṃ tadupari śuddhapadmatrayam aunmanasam … वह (शूल) नाभि से उत्थित, उसके मूर्ध-रन्ध्र-त्रय से निर्गत, नाद के भीतर वर्ती शक्ति,…
- 35 dvādaśāntam idaṃ prāgraṃ viśūlaṃ mūlataḥ smaran इस द्वादशान्त-पर्यन्त, तिर-अग्र (तीक्ष्ण नोक वाले) शूल को मूल से (ऊपर तक) स्मरण करते हुए —
- 36 devīcakrāgragaṃ tyaktakramaḥ khecaratāṃ vrajet देवी-चक्र के अग्र पर पहुँचा हुआ, क्रम को त्यागकर खेचरता (आकाश-गामिता) को प्राप्त हो।
- 37 mūlādhārād dviṣaṭkāntavyomāgrāpūraṇātmikā (यह खेचरी) मूलाधार से द्विषट्क-अन्त (द्वादशान्त) के व्योम-अग्र-पर्यन्त आपूरण रूप है —
- 38 khecarīyaṃ khasañcāramsthitibhyāṃ khāmṛtāśanāt यह खेचरी है — ख (आकाश) में संचार एवं स्थिति के कारण, तथा ख-अमृत (आकाश के अमृत) का अशन…
- 39 evam antaryāgamātrād eva vastutaḥ kṛtakṛtyatā इस प्रकार वस्तुतः अन्तर्-याग-मात्र से ही कृतकृत्यता (होती है)।
- 40 satyataḥ tadāviṣṭasya tathāpi bahir api kāryo yāgo 'vacchedahānaya … सत्यतः उसमें आविष्ट के लिए भी, तथापि अवच्छेद-हानि (शेष परिच्छेद के नाश) के लिए ही बाहर भी…
- 41 atha yadā dīkṣāṃ cikīrṣet tadādhivāsanārthaṃ bhūmiparigrahaṃ gaṇeśārcanaṃ kumbhakalaśayoḥ … अब जब वह दीक्षा करना चाहे, तब अधिवासन के लिए भूमि-परिग्रह, गणेश-अर्चन, कुम्भ एवं कलश की…
- 42 nityanaimittikayos tu sthaṇḍilādyarcanahavane eva किन्तु नित्य एवं नैमित्तिक (कर्मों) में केवल स्थण्डिल आदि के अर्चन एवं हवन (किये जाते…
- 43 tatra adhivāsanaṃ śiṣyasya saṃskṛtayogyatādhānam amblīkaraṇam iva dantānāṃ devasya … वहाँ अधिवासन शिष्य में संस्कृत योग्यता का आधान है — जैसे दाँतों का अम्लीकरण (खट्टे से…
- 44 upakaraṇadravyāṇāṃ yāgagṛhāntarvartitayā parameśatejobṛṃhaṇena pūjopakaraṇayogyatārpaṇam iti (और यह) उपकरण-द्रव्यों का — याग-गृह के भीतर वर्ती होने से, परमेश-तेज के बृंहण (वृद्धि) से…
- 45 tatra sarvopakaraṇapūrṇaṃ yāgagṛhaṃ vidhāya bhagavatīṃ mālinīṃ mātṛkāṃ vā … वहाँ समस्त उपकरणों से पूर्ण याग-गृह बनाकर, भगवती मालिनी अथवा मातृका का स्मरण कर, उन…
- 46 tata uktāstrajaptāni yathāsambhavaṃ siddhārthadhānyākṣatalājādīni tejorūpāṇi vikīrya aiśānyāṃ diśi … फिर उक्त अस्त्र-मन्त्र से जप्त, यथासम्भव सिद्धार्थ (श्वेत सरसों), धान्य, अक्षत, लाजा आदि…
- 47 tataḥ śuddhavidyāntam āsanaṃ dattvā gaṇapateḥ pūjā tataḥ kumbham … फिर शुद्धविद्या-अन्त वाला आसन देकर गणपति की पूजा;
- 48 dvitīyakalaśe vighnaśamanāya astraṃ yajet द्वितीय कलश में विघ्न-शमन के लिए अस्त्र (मन्त्र) का यजन करे।
- 49 tataḥ svasvadikṣu lokapālān sāstrān pūjayet फिर अपनी-अपनी दिशाओं में अस्त्र-सहित लोकपालों की पूजा करे।
- 50 tataḥ śiṣyasya prāk dīkṣitasya haste astrakalaśaṃ dadyāt फिर पहले दीक्षित शिष्य के हाथ में अस्त्र-कलश दे।
- 51 svayaṃ ca guruḥ kumbham ādadīta और स्वयं गुरु कुम्भ को ग्रहण करे।
- 52 tataḥ śiṣyaṃ gṛhaparyanteṣu vighnaśamanāya dhārāṃ pātayantaṃ sakumbho 'nugacchet … फिर गृह की सीमाओं तक विघ्न-शमन के लिए धारा गिराते हुए शिष्य का कुम्भ-सहित (गुरु) अनुगमन…
- 53 sāvadhānena karmāntaṃ bhavitavyaṃ śivājñayā शिव की आज्ञा से कर्म-अन्त-पर्यन्त सावधान रहना चाहिए।'
- 54 tryakṣare nāmni bho ity ekam eva त्र्यक्षर (तीन अक्षर वाले) नाम में केवल एक ही 'भो' (का प्रयोग होता है)।
- 55 tata aiśānyāṃ diśi kumbhaṃ sthāpayet फिर ईशान दिशा में कुम्भ को स्थापित करे।
- 56 vikiropari astrakalaśam विकिर (बिखरे अन्न-ढेर) के ऊपर अस्त्र-कलश (स्थापित करे)।
- 57 tata ubhayapūjanam फिर दोनों (कुम्भ एवं कलश) का पूजन।
- 58 tataḥ sthaṇḍilamadhye parameśapūjanam फिर स्थण्डिल के मध्य में परमेश का पूजन।
- 59 tataḥ agnikuṇḍaṃ parameśvaraśaktirūpatayā bhāvayitvā tatra agniṃ prajvālya hṛdayāntarbodhāgninā … फिर अग्नि-कुण्ड को परमेश्वर-शक्ति-रूप भावित कर, वहाँ अग्नि प्रज्वलित कर, हृदय के भीतर के…
- 60 arghapātreṇa ca prokṣaṇam eva tilājyādīnāṃ saṃskāraḥ और अर्घ-पात्र से प्रोक्षण ही तिल, आज्य आदि का संस्कार है।
- 61 sruksruvayoś ca parameśābhedadṛṣṭir eva hi saṃskāraḥ और स्रुक्-स्रुव (दो आहुति-पात्रों) का परमेश से अभेद-दृष्टि ही संस्कार है।
- 62 tato yathāśakti hutvā sruksruvau ūrdhvādhomukhatayā śaktiśivarūpau parasparonmukhau vidhāya … फिर यथाशक्ति आहुति देकर, स्रुक्-स्रुव को ऊर्ध्व-अधोमुख रूप से शक्ति-शिव-रूप, परस्पर…
- 63 tataś caruṃ prokṣitam ānīya sthaṇḍilakalaśakumbhavahniṣu bhāgaṃ bhāgaṃ nivedya … फिर प्रोक्षित चरु को लाकर स्थण्डिल, कलश, कुम्भ एवं वह्नि में एक-एक भाग निवेदित कर, एक भाग…
- 64 tato dantakāṣṭham फिर दन्त-काष्ठ (दतौन)।
- 65 tatpāto 'gniyamanirṛtidikṣu adhaś ca na śubha iti उसका पात (गिरना) अग्नि, यम एवं निरृति की दिशाओं में तथा नीचे शुभ नहीं है।
- 66 tatra homo 'stramantreṇa kāryaḥ उस (स्थिति) में होम अस्त्र-मन्त्र से करना चाहिए।
- 67 tato vikṣepaparihāreṇa bhāvimantradarśanayogyatāyai baddhanetraṃ śiṣyaṃ praveśya jānusthitaṃ taṃ … फिर विक्षेप के परिहार से, आने वाले मन्त्र-(देवता) के दर्शन की योग्यता के लिए, बद्ध-नेत्र…
- 68 tataḥ sahasā apāsitanetrabandho 'sau śaktipātānugṛhītakaraṇatvāt sannihitamantraṃ tatsthānaṃ sākṣātkāreṇa … फिर सहसा नेत्र-बन्ध हटाये जाने पर वह (शिष्य), शक्तिपात से अनुगृहीत करण (इन्द्रिय) होने के…
- 69 tataḥ svadakṣiṇahaste dīpyatayā devatācakraṃ pūjayitvā taṃ hastaṃ mūrdhahṛnnābhiṣu … फिर अपने दक्षिण हाथ में दीप्ति-भाव से देवता-चक्र की पूजा कर, उस हाथ को शिष्य के मूर्धा,…
- 70 tato vāme somyatayā pūjayitvā śuddhatattvāpyāyinaṃ tataḥ praṇāmaṃ kuryāt फिर वाम (हाथ) में सौम्य भाव से पूजा कर, शुद्ध-तत्त्वों से आप्यायित करते हुए, फिर प्रणाम…
- 71 tato bhūtadevatādigbaliṃ madyamāṃsajalādipūrṇaṃ bahir dadyāt ācāmeta फिर मद्य, मांस, जल आदि से पूर्ण भूत-देवता-दिग्-बलि बाहर दे, आचमन करे।
- 72 tataḥ svayaṃ carubhojanaṃ kṛtvā śiṣyātmanā saha aikyam āpannaḥ … फिर स्वयं चरु-भोजन कर, शिष्य के आत्मा के साथ ऐक्य को प्राप्त, प्रबुद्ध-वृत्ति होकर स्थित…
- 73 svapan api prabhāte śiṣyaḥ cet aśubhaṃ svapnaṃ vadet … सोने पर भी प्रभात में यदि शिष्य अशुभ स्वप्न कहे, तो उसे इसके लिए व्याख्या न करे।
- 74 śaṅkātaṅkau hi tathāsya syātām kevalam astreṇa tanniṣkṛtiṃ kuryāt क्योंकि इससे इसके लिए शंका एवं आतंक (चिन्ता) हो सकते हैं;
- 75 tatas tathaiva parameśvaraṃ pūjayitvā tadagre śiṣyasya prāṇakrameṇa praviśya … फिर वैसे ही परमेश्वर की पूजा कर, उसके आगे शिष्य के प्राण-क्रम से प्रवेश कर, हृदय, कण्ठ,…
- 76 ity evāpāditāṣṭācatvāriṃśatsaṃskāroparikṛtarudrāṃśāpattiḥ samayībhavati इस प्रकार ही आपादित अड़तालीस संस्कारों से ऊपर किये गये रुद्रांश की आपत्ति (प्राप्ति) से…
- 77 tataḥ asmai pūjyaṃ mantraṃ puṣpādyaiḥ saha arpayet फिर इसे पूज्य मन्त्र पुष्प आदि के साथ अर्पित करे।
- 78 tataḥ samayān asmai nirūpayet फिर इसे समय (नियम) निरूपित करे।
- 79 gurau sarvātmanā bhaktiḥ tathā śāstre deve tatpratidvandvini parāṅmukhatā … गुरु में सर्वात्मना भक्ति, वैसे ही शास्त्र एवं देव में;
- 80 striyo vandhyāyās tajjugupsāhetuṃ na kuryāt वन्ध्या (निःसन्तान) स्त्री के प्रति उसकी जुगुप्सा (निन्दा) का हेतु न बनाये।
- 81 devatānāma gurunāma tathā mantraṃ pūjākālāt ṛte na uccārayet देवता-नाम, गुरु-नाम तथा मन्त्र को पूजा-काल के अतिरिक्त न उच्चारित करे।
- 82 gurūpabhuktaṃ śayyādi na bhuñjīta गुरु द्वारा उपभुक्त शय्या आदि का उपभोग न करे।
- 83 yat kiñcit laukikaṃ krīḍādi tat gurusannidhau na kuryāt जो कुछ लौकिक क्रीडा आदि हो, वह गुरु की सन्निधि में न करे।
- 84 tadvyatirekeṇa na anyatra utkarṣabuddhiṃ kuryāt उसके (गुरु एवं उसकी परम्परा के) अतिरिक्त अन्यत्र उत्कर्ष-बुद्धि न करे।
- 85 sarvatra śrāddhādau gurum eva pūjayet श्राद्ध आदि सर्वत्र गुरु को ही पूजे।
- 86 sarveṣu ca naimittikeṣu śākinītyādiśabdān na vadet और समस्त नैमित्तिक (कर्मों) में 'शाकिनी' इत्यादि शब्दों को न कहे।
- 87 parvadināni pūjayet पर्व-दिनों को पूजे (सम्मानित करे)।
- 88 vaiṣṇavādyair adhodṛṣṭibhiḥ saha saṅgatiṃ na kuryāt अधो-दृष्टि वाले वैष्णव आदि के साथ संगति न करे।
- 89 etacchāsanasthān pūrvajātibuddhyā na paśyet इस शासन में स्थित जनों को पूर्व-जाति-बुद्धि से न देखे।
- 90 guruvarge gṛhāgate yathāśakti yāgaṃ kuryāt गुरु-वर्ग के गृह में आने पर यथाशक्ति याग करे।
- 91 adhomārgasthitaṃ kañcit vaiṣṇavādyaṃ tacchāstrakulāt gurūkṛtyāpi tyajet अधो-मार्ग में स्थित किसी वैष्णव आदि को, जो उस शास्त्र-कुल का हो, गुरु बनाकर भी त्याग दे।
- 92 tadāpi na utkarṣabuddhyā paśyet तब भी (उसे) उत्कर्ष-बुद्धि से न देखे।
- 93 liṅgibhiḥ saha samācāramelanaṃ na kuryāt tān kevalaṃ yathāśakti … लिङ्गियों (बाह्य चिह्न-धारियों) के साथ समाचार-मेलन (आचार-मिश्रण) न करे;
- 94 śaṅkās tyajet शंकाओं को त्याग दे।
- 95 cakre sthitaś caramāgryādivibhāgaṃ janmakṛtaṃ na saṅkalpayet चक्र (पवित्र मण्डल) में स्थित होकर जन्म-कृत चरम, अग्र्य आदि विभाग को संकल्पित न करे।
- 96 śarīrāt ṛte na anyat āyatanatīrthādikaṃ bahumānena paśyet शरीर के अतिरिक्त अन्य आयतन, तीर्थ आदि को बहुमान (विशेष आदर) से न देखे।
- 97 mantrahṛdayam anavarataṃ smaret ity evaṃ śiṣyaḥ śrutvā praṇamya … मन्त्र-हृदय का निरन्तर स्मरण करे। इस प्रकार शिष्य, सुनकर, प्रणाम कर, स्वीकार कर, धन, दार…
- 98 bhāvividhinā ca mūrticakraṃ tarpayet और आगे (कही जाने वाली) विधि से मूर्ति-चक्र (वंश-मण्डल) का तर्पण करे।
- 99 itthaṃ samayībhavati इस प्रकार वह समयी हो जाता है।
- 100 mantrābhyāse nityapūjāyāṃ śravaṇe 'dhyayane adhikārī naimittike tu sarvatra … मन्त्र-अभ्यास में, नित्य-पूजा में, श्रवण में, अध्ययन में वह अधिकारी है;
- 101 iti sāmayiko vidhiḥ इस प्रकार सामयिक (समयी-सम्बन्धी) विधि (है)।