तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha putrakadīkṣāvidhiḥ अब पुत्रक-दीक्षा-विधि।
- 2 sa ca vistīrṇaḥ tantrālokāt avadhāryaḥ और उसका विस्तीर्ण (रूप) तन्त्रालोक से अवधारित करना चाहिए।
- 3 saṅkṣiptas tu ucyate किन्तु संक्षिप्त (रूप) यहाँ कहा जाता है।
- 4 samayyantaṃ vidhiṃ kṛtvā tṛtīye 'hni triśūlābje maṇḍale sāmudāyikaṃ … समयी-पर्यन्त विधि कर के, तीसरे दिन त्रिशूल-अब्ज मण्डल में सामुदायिक याग पूजे। वहाँ…
- 5 tata ājñāṃ samucitām ādāya śūlamūlāt prabhṛti sitakamalāntaṃ samastam … फिर समुचित आज्ञा लेकर, शूल-मूल से लेकर सित-कमल-अन्त-पर्यन्त समस्त अध्वा का न्यास कर अर्चन…
- 6 evaṃ sarvasthānādhiṣṭhātṛtve bhagavatyāḥ sarvaṃ pūrṇaṃ tadadhiṣṭhānāt bhavati iti इस प्रकार सर्व-स्थानों की अधिष्ठातृता में भगवती के अधिष्ठान से सब पूर्ण हो जाता है।
- 7 tato madhyaśūlamadhyārāyāṃ samastaṃ devatācakraṃ lokapālāstraparyantam abhinnatayaiva pūjayet tadadhiṣṭhānāt … फिर मध्य-शूल के मध्य-अरा पर समस्त देवता-चक्र को, लोकपाल एवं अस्त्र-पर्यन्त, अभिन्न रूप से…
- 8 tataḥ kumbhe kalaśe maṇḍale agnau svātmani ca abhedabhāvanayā … फिर कुम्भ, कलश, मण्डल, अग्नि एवं अपने आत्मा में अभेद-भावना से पञ्च-अधिकरण (पाँच आधारों)…
- 9 kiṃ bahunā tarpaṇanaivedyaparipūrṇaṃ vittaśāṭhyavirahito yāgasthānaṃ kuryāt अधिक क्या?
- 10 asati vitte tu mahāmaṇḍalayāgo na kartavya eva किन्तु वित्त के अभाव में महामण्डल-याग करना ही नहीं चाहिए।
- 11 paśūṃś ca jīvato nivedayet और पशुओं को जीवित रहते हुए निवेदित करे।
- 12 te 'pi hi evam anugṛhītā bhavanti iti kāruṇikatayā … क्योंकि वे भी इस प्रकार अनुगृहीत हो जाते हैं — अतः कारुणिकता (करुणा) से पशु-विधि में…
- 13 tato 'gnau parameśvaraṃ tilājyādibhiḥ santarpya tadagre 'nyaṃ paśuṃ … तदनन्तर अग्नि में परमेश्वर को तिल, आज्य आदि से सन्तर्पित कर, उसके आगे वपा-होम (मेद-आहुति)…
- 14 parokṣadīkṣāyāṃ jīvanmṛtarūpāyām agre taṃ dhyāyet tadīyāṃ vā pratikṛtiṃ … परोक्ष दीक्षा में, जीवित अथवा मृत रूप में, उसे आगे ध्यान करे;
- 15 tathāvidhaṃ śiṣyam arghapātravipruṭprokṣitaṃ puṣpādibhiś ca pūjitaṃ kṛtvā samastam … वैसे शिष्य को अर्घ-पात्र की विप्रुड् (बूँदों) से प्रोक्षित तथा पुष्प आदि से पूजित कर,…
- 16 tata itthaṃ vicārayet bhogecchoḥ śubhaṃ na śodhayet फिर इस प्रकार विचार करे: भोग-इच्छुक के शुभ (कर्म) को न शोधित करे।
- 17 mumukṣos tu śubhāśubham ubhayam api किन्तु मुमुक्षु के शुभ-अशुभ दोनों को (शोधित करे)।
- 18 nirbījāyāṃ tu samayapāśān api śodhayet sā ca āsannamaraṇasya … किन्तु निर्बीज (दीक्षा) में समय-पाशों को भी शोधित करे;
- 19 atra ca sarvatra vāsanāgrahaṇam eva bhedakam mantrāṇāṃ vāsanānuguṇyena … और यहाँ सर्वत्र वासना का ग्रहण ही भेदक (विभाजक) है, क्योंकि मन्त्र वासना के अनुगुण्य…
- 20 evaṃ vāsanābhedam anusandhāya mukhyamantraparāmarśaviśeṣeṇa samastam adhvānaṃ svadehagataṃ śivādvayabhāvanayā … इस प्रकार वासना-भेद का अनुसन्धान कर, मुख्य मन्त्र के परामर्श-विशेष से समस्त अध्वा को, जो…
- 21 evaṃ krameṇa pādāṅguṣṭhāt prabhṛti dvādaśāntaparyantaṃ svātmadehasvātmacaitanyābhinnīkṛtadehacaitanyasya śiṣyasya āsādya … इस प्रकार क्रमशः पाद-अङ्गुष्ठ से लेकर द्वादशान्त-पर्यन्त, जिसका देह-चैतन्य अपने आत्म-देह…
- 22 tato yadi bhogecchuḥ syāt tato yatraiva tattve bhogecchā … फिर यदि वह भोग-इच्छुक हो, तो जिस तत्त्व में इसकी भोग-इच्छा है, उसी में समस्त-व्यस्त रूप…
- 23 tadanantaraṃ śeṣavṛttaye parameśvarasvabhāvāt jhaṭiti prasṛtaṃ śuddhatattvamayaṃ deham asmai … तदनन्तर शेष-वृत्ति (शेष जीवन के निर्वाह) के लिए परमेश्वर के स्वभाव से शीघ्र प्रसृत…
- 24 tataḥ śiṣyo guruṃ dakṣiṇābhiḥ pūrvavat pūjayet फिर शिष्य पूर्ववत् दक्षिणाओं से गुरु को पूजे।
- 25 tato 'gnau śiṣyasya vidhiṃ kuryāt śrīparāmantraḥ amukasyāmukaṃ tattvaṃ … फिर अग्नि में शिष्य की विधि करे — 'श्रीपरा-मन्त्र: अमुक के अमुक तत्त्व को मैं शोधित करता…
- 26 evaṃ śivāntatattvaśuddhiḥ tato yojanikoktakrameṇa pūrṇāhutiḥ इस प्रकार शिव-अन्त तत्त्वों की शुद्धि (होती है);
- 27 bhogecchoḥ bhogasthāne yojanikārtham aparā śuddhatattvasṛṣṭyartham anyā भोग-इच्छुक के लिए भोग-स्थान में योजना के लिए एक (आहुति), तथा शुद्ध-तत्त्व-सृष्टि (नये देह…
- 28 tato guroḥ dakṣiṇābhiḥ pūjanam ity eṣā putrakadīkṣā फिर दक्षिणाओं से गुरु का पूजन — यह पुत्रक-दीक्षा है।
- 29 yatra vartamānam ekaṃ varjayitvā bhūtaṃ bhaviṣyac ca karma … जिसमें केवल वर्तमान को छोड़कर भूत एवं भविष्य कर्म शुद्ध होते हैं।