तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha putrakadīkṣāvidhiḥ এখন পুত্রক-দীক্ষা-বিধি (আধ্যাত্মিক পুত্রের দীক্ষার পদ্ধতি)।
- 2 sa ca vistīrṇaḥ tantrālokāt avadhāryaḥ আর তাহার বিস্তীর্ণ (পূর্ণ রূপ) তন্ত্রালোক হইতে অবধারণীয়।
- 3 saṅkṣiptas tu ucyate কিন্তু সংক্ষিপ্ত (রূপ) এখানে বলা হইতেছে।
- 4 samayyantaṃ vidhiṃ kṛtvā tṛtīye 'hni triśūlābje maṇḍale sāmudāyikaṃ … সময়ী-অন্ত বিধি সম্পন্ন করিয়া, তৃতীয় দিনে, ত্রিশূল-অব্জ (ত্রিশূল-পদ্ম) মণ্ডলে…
- 5 tata ājñāṃ samucitām ādāya śūlamūlāt prabhṛti sitakamalāntaṃ samastam … অতঃপর সমুচিত আজ্ঞা গ্রহণ করিয়া, শূল-মূল হইতে আরম্ভ করিয়া সিত (শুভ্র)-কমল-অন্ত পর্যন্ত…
- 6 evaṃ sarvasthānādhiṣṭhātṛtve bhagavatyāḥ sarvaṃ pūrṇaṃ tadadhiṣṭhānāt bhavati iti এইরূপে সর্ব-স্থান-অধিষ্ঠাতৃত্বে ভগবতীর — সমস্ত পূর্ণ তাঁহার অধিষ্ঠানবশত হয়।
- 7 tato madhyaśūlamadhyārāyāṃ samastaṃ devatācakraṃ lokapālāstraparyantam abhinnatayaiva pūjayet tadadhiṣṭhānāt … অতঃপর মধ্য-শূলের মধ্য-অরায় সমস্ত দেবতা-চক্র, লোকপাল ও অস্ত্র-পর্যন্ত, অভিন্নভাবেই পূজা…
- 8 tataḥ kumbhe kalaśe maṇḍale agnau svātmani ca abhedabhāvanayā … অতঃপর কুম্ভে, কলশে, মণ্ডলে, অগ্নিতে ও নিজ আত্মাতে অভেদ-ভাবনায় পঞ্চ-অধিকরণে অনুসন্ধি…
- 9 kiṃ bahunā tarpaṇanaivedyaparipūrṇaṃ vittaśāṭhyavirahito yāgasthānaṃ kuryāt অধিক বলিয়া কী লাভ?
- 10 asati vitte tu mahāmaṇḍalayāgo na kartavya eva কিন্তু ধন না থাকিলে মহা-মণ্ডল-যাগ করিবেনই না।
- 11 paśūṃś ca jīvato nivedayet এবং পশুসমূহকে জীবিত অবস্থায় নিবেদন করিবেন।
- 12 te 'pi hi evam anugṛhītā bhavanti iti kāruṇikatayā … কারণ তাহারাও এইরূপে অনুগৃহীত হয় — অতএব কারুণিকতাবশত (করুণাবশত) পশু-বিধিতে দ্বিধা করিবেন…
- 13 tato 'gnau parameśvaraṃ tilājyādibhiḥ santarpya tadagre 'nyaṃ paśuṃ … অতঃপর অগ্নিতে পরমেশ্বরকে তিল, ঘৃত প্রভৃতি দিয়া সন্তর্পিত করিয়া, তাহার অগ্রে আর একটি পশু…
- 14 parokṣadīkṣāyāṃ jīvanmṛtarūpāyām agre taṃ dhyāyet tadīyāṃ vā pratikṛtiṃ … পরোক্ষ-দীক্ষায় — জীবিত বা মৃত-রূপে — সম্মুখে তাঁহাকে (অনুপস্থিত শিষ্যকে) ধ্যান করিবেন;
- 15 tathāvidhaṃ śiṣyam arghapātravipruṭprokṣitaṃ puṣpādibhiś ca pūjitaṃ kṛtvā samastam … তথাবিধ (সেইরূপে প্রস্তুত) শিষ্যকে অর্ঘ-পাত্রের ফোঁটায় প্রোক্ষিত করিয়া এবং পুষ্পাদি…
- 16 tata itthaṃ vicārayet bhogecchoḥ śubhaṃ na śodhayet অতঃপর এইরূপে বিচার করিবেন: ভোগ-ইচ্ছুকের শুভ (পুণ্য কর্ম) শোধন করিবেন না।
- 17 mumukṣos tu śubhāśubham ubhayam api কিন্তু মুমুক্ষুর শুভ ও অশুভ — উভয়ই (শোধন করিবেন)।
- 18 nirbījāyāṃ tu samayapāśān api śodhayet sā ca āsannamaraṇasya … কিন্তু নির্বীজা (নিরবশেষ) দীক্ষায় সময়-পাশ (নিয়ম-বন্ধন)-ও শোধন করিবেন। এবং তাহা…
- 19 atra ca sarvatra vāsanāgrahaṇam eva bhedakam mantrāṇāṃ vāsanānuguṇyena … আর এখানে সর্বত্র কেবল বাসনা (অভিপ্রায়)-গ্রহণই ভেদক (পার্থক্যকারী), কারণ মন্ত্রসমূহ…
- 20 evaṃ vāsanābhedam anusandhāya mukhyamantraparāmarśaviśeṣeṇa samastam adhvānaṃ svadehagataṃ śivādvayabhāvanayā … এইরূপে বাসনা-ভেদ অনুসন্ধান করিয়া, মুখ্য-মন্ত্র-পরামর্শ-বিশেষের দ্বারা সমস্ত স্ব-দেহগত…
- 21 evaṃ krameṇa pādāṅguṣṭhāt prabhṛti dvādaśāntaparyantaṃ svātmadehasvātmacaitanyābhinnīkṛtadehacaitanyasya śiṣyasya āsādya … এইরূপ ক্রমে পাদাঙ্গুষ্ঠ হইতে আরম্ভ করিয়া দ্বাদশান্ত-পর্যন্ত, যাহার দেহ-চৈতন্য নিজ দেহ ও…
- 22 tato yadi bhogecchuḥ syāt tato yatraiva tattve bhogecchā … অতঃপর যদি ভোগ-ইচ্ছুক হন, তবে যে তত্ত্বেই ইহার ভোগ-ইচ্ছা, সেই তত্ত্বেই সমস্ত-ব্যস্তরূপে…
- 23 tadanantaraṃ śeṣavṛttaye parameśvarasvabhāvāt jhaṭiti prasṛtaṃ śuddhatattvamayaṃ deham asmai … তদনন্তর শেষ (অবশিষ্ট জীবন)-বৃত্তির জন্য, পরমেশ্বর-স্বভাব হইতে ঝটিতি প্রসৃত…
- 24 tataḥ śiṣyo guruṃ dakṣiṇābhiḥ pūrvavat pūjayet অতঃপর শিষ্য গুরুকে দক্ষিণা দিয়া পূর্বের ন্যায় পূজা করিবেন।
- 25 tato 'gnau śiṣyasya vidhiṃ kuryāt śrīparāmantraḥ amukasyāmukaṃ tattvaṃ … অতঃপর অগ্নিতে শিষ্যের বিধি করিবেন — শ্রীপরা-মন্ত্র, 'অমুকের অমুক তত্ত্ব শোধন করিতেছি' —…
- 26 evaṃ śivāntatattvaśuddhiḥ tato yojanikoktakrameṇa pūrṇāhutiḥ এইরূপে শিব-অন্ত তত্ত্ব-শুদ্ধি;
- 27 bhogecchoḥ bhogasthāne yojanikārtham aparā śuddhatattvasṛṣṭyartham anyā ভোগ-ইচ্ছুকের ভোগ-স্থানে যোজনিকার জন্য এক (আহুতি);
- 28 tato guroḥ dakṣiṇābhiḥ pūjanam ity eṣā putrakadīkṣā অতঃপর গুরুকে দক্ষিণা দিয়া পূজন — ইহাই পুত্রক-দীক্ষা।
- 29 yatra vartamānam ekaṃ varjayitvā bhūtaṃ bhaviṣyac ca karma … যাহাতে কেবল বর্তমান (কর্ম) ব্যতীত, অতীত ও ভবিষ্যৎ কর্ম শোধিত হয়।