तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha putrakadīkṣāvidhiḥ હવે પુત્રક-દીક્ષાનો વિધિ.
- 2 sa ca vistīrṇaḥ tantrālokāt avadhāryaḥ અને એ વિસ્તીર્ણ (વિસ્તૃત રૂપ) તંત્રાલોકમાંથી અવધારવો (જાણવો).
- 3 saṅkṣiptas tu ucyate પણ સંક્ષિપ્ત (રૂપ) અહીં કહેવાય છે.
- 4 samayyantaṃ vidhiṃ kṛtvā tṛtīye 'hni triśūlābje maṇḍale sāmudāyikaṃ … સમયી-અંત વિધિ કરીને, ત્રીજા દિવસે, ત્રિશૂળ-અબ્જ (ત્રિશૂળ-કમળ) મંડલમાં સામુદાયિક (સામૂહિક)…
- 5 tata ājñāṃ samucitām ādāya śūlamūlāt prabhṛti sitakamalāntaṃ samastam … પછી ઉચિત આજ્ઞા લઈને, શૂળના મૂળથી માંડીને સફેદ કમળ સુધી સમસ્ત અધ્વા (માર્ગ)નો ન્યાસ કરી…
- 6 evaṃ sarvasthānādhiṣṭhātṛtve bhagavatyāḥ sarvaṃ pūrṇaṃ tadadhiṣṭhānāt bhavati iti એમ ભગવતીના સર્વ-સ્થાન-અધિષ્ઠાતૃત્વ (બધાં સ્થાનોના શાસનપણા)માં, બધું પૂર્ણ — એના…
- 7 tato madhyaśūlamadhyārāyāṃ samastaṃ devatācakraṃ lokapālāstraparyantam abhinnatayaiva pūjayet tadadhiṣṭhānāt … પછી મધ્ય-શૂળના મધ્ય-આરા ઉપર સમસ્ત દેવતા-ચક્રને — લોકપાલ-અસ્ત્ર સુધી — અભિન્નતાથી જ પૂજે;
- 8 tataḥ kumbhe kalaśe maṇḍale agnau svātmani ca abhedabhāvanayā … પછી કુંભ, કલશ, મંડલ, અગ્નિ, અને પોતાના આત્મામાં અભેદ-ભાવનાથી પાંચ અધિકરણ (સ્થાન)માં…
- 9 kiṃ bahunā tarpaṇanaivedyaparipūrṇaṃ vittaśāṭhyavirahito yāgasthānaṃ kuryāt વધારે શું — તર્પણ અને નૈવેદ્યથી પરિપૂર્ણ, વિત્ત (ધન)-શાઠ્ય (કૃપણતા) રહિત, યાગ-સ્થાન કરે.
- 10 asati vitte tu mahāmaṇḍalayāgo na kartavya eva પણ વિત્ત (ધન) ન હોય તો મહા-મંડલ-યાગ ન જ કરવો.
- 11 paśūṃś ca jīvato nivedayet અને પશુઓને જીવતા જ નિવેદન (અર્પણ) કરે.
- 12 te 'pi hi evam anugṛhītā bhavanti iti kāruṇikatayā … કેમ કે એ પણ આ રીતે અનુગૃહીત (કૃપા પામેલ) બને છે — એમ કારુણિકતા (કરુણા)થી પશુ-વિધિ…
- 13 tato 'gnau parameśvaraṃ tilājyādibhiḥ santarpya tadagre 'nyaṃ paśuṃ … પછી અગ્નિમાં પરમેશ્વરને તલ-ઘી આદિથી સંતર્પીને, એની આગળ વપા-હોમ (ચરબીની આહુતિ) માટે બીજો…
- 14 parokṣadīkṣāyāṃ jīvanmṛtarūpāyām agre taṃ dhyāyet tadīyāṃ vā pratikṛtiṃ … પરોક્ષ-દીક્ષા (ગેરહાજરમાં દીક્ષા)માં — જીવિત અથવા મૃત-રૂપ — આગળ એને ધ્યાવે;
- 15 tathāvidhaṃ śiṣyam arghapātravipruṭprokṣitaṃ puṣpādibhiś ca pūjitaṃ kṛtvā samastam … તેવા (તૈયાર કરેલા) શિષ્યને — અર્ઘ-પાત્રના બિંદુઓથી પ્રોક્ષિત (છાંટેલ) અને પુષ્પ આદિથી…
- 16 tata itthaṃ vicārayet bhogecchoḥ śubhaṃ na śodhayet પછી આ રીતે વિચારે — ભોગ-ઇચ્છુકનું શુભ (પુણ્ય-કર્મ) ન શોધે (ન દૂર કરે).
- 17 mumukṣos tu śubhāśubham ubhayam api પણ મુમુક્ષુ (મોક્ષ-ઇચ્છુક)નું શુભ અને અશુભ — બંને પણ (શોધે).
- 18 nirbījāyāṃ tu samayapāśān api śodhayet sā ca āsannamaraṇasya … પણ નિર્બીજા (બીજ-રહિત) દીક્ષામાં તો સમય-પાશ (નિયમ-બંધનો) પણ શોધે (દૂર કરે);
- 19 atra ca sarvatra vāsanāgrahaṇam eva bhedakam mantrāṇāṃ vāsanānuguṇyena … અને અહીં સર્વત્ર વાસના (સંકલ્પ)નું ગ્રહણ જ ભેદક (ભેદ પાડનાર) (છે), કેમ કે મંત્રો વાસનાને…
- 20 evaṃ vāsanābhedam anusandhāya mukhyamantraparāmarśaviśeṣeṇa samastam adhvānaṃ svadehagataṃ śivādvayabhāvanayā … એમ વાસના-ભેદ અનુસંધાન કરીને, મુખ્ય-મંત્ર-પરામર્શ (મંત્ર-પ્રતીતિ)ના વિશેષ વડે, સમસ્ત અધ્વા…
- 21 evaṃ krameṇa pādāṅguṣṭhāt prabhṛti dvādaśāntaparyantaṃ svātmadehasvātmacaitanyābhinnīkṛtadehacaitanyasya śiṣyasya āsādya … એમ ક્રમે, પગના અંગૂઠાથી માંડીને દ્વાદશાંત સુધી, જેના દેહ-ચૈતન્યને પોતાના આત્મ-દેહ અને…
- 22 tato yadi bhogecchuḥ syāt tato yatraiva tattve bhogecchā … પછી જો (એ) ભોગ-ઇચ્છુક હોય, તો જે જ તત્ત્વમાં એને ભોગ-ઇચ્છા હોય, ત્યાં જ સમસ્ત-વ્યસ્ત (એક…
- 23 tadanantaraṃ śeṣavṛttaye parameśvarasvabhāvāt jhaṭiti prasṛtaṃ śuddhatattvamayaṃ deham asmai … તેના પછી, શેષ (બાકીના જીવન)ની વૃત્તિ (નિર્વાહ) માટે, પરમેશ્વર-સ્વભાવમાંથી ઝટ પ્રસૃત…
- 24 tataḥ śiṣyo guruṃ dakṣiṇābhiḥ pūrvavat pūjayet પછી શિષ્ય ગુરુને દક્ષિણાઓથી પૂર્વવત્ પૂજે.
- 25 tato 'gnau śiṣyasya vidhiṃ kuryāt śrīparāmantraḥ amukasyāmukaṃ tattvaṃ … પછી અગ્નિમાં શિષ્યનો વિધિ કરે — શ્રી-પરા-મંત્ર: 'અમુક(શિષ્ય)ના અમુક તત્ત્વને હું શોધું…
- 26 evaṃ śivāntatattvaśuddhiḥ tato yojanikoktakrameṇa pūrṇāhutiḥ એમ શિવ-અંત તત્ત્વોની શુદ્ધિ;
- 27 bhogecchoḥ bhogasthāne yojanikārtham aparā śuddhatattvasṛṣṭyartham anyā ભોગ-ઇચ્છુક માટે ભોગ-સ્થાનમાં યોજનિકા (જોડાણ) માટે એક (આહુતિ);
- 28 tato guroḥ dakṣiṇābhiḥ pūjanam ity eṣā putrakadīkṣā પછી ગુરુનું દક્ષિણાઓથી પૂજન — એમ આ પુત્રક-દીક્ષા.
- 29 yatra vartamānam ekaṃ varjayitvā bhūtaṃ bhaviṣyac ca karma … જેમાં વર્તમાન એક (કર્મ)ને છોડીને ભૂત અને ભવિષ્ય કર્મ શુદ્ધ થાય છે.