तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 atha prasannahṛdayo yāgasthānaṃ yāyāt tac ca yatraiva hṛdayaṃ … હવે, પ્રસન્ન-હૃદય (સાધક) યાગ-સ્થાન (પૂજા-સ્થાન)માં જાય;
- 2 pīṭhaparvatāgram ityādis tu śāstre sthānoddeśa etatpara eva boddhavyaḥ પણ 'પીઠ, પર્વતનું શિખર' ઇત્યાદિ જે શાસ્ત્રમાં સ્થાનનો ઉદ્દેશ (છે), તે આ જ (તાદાત્મ્ય)ને…
- 3 teṣu teṣu pīṭhādisthāneṣu parameśaniyatyā parameśvarāviṣṭānāṃ śaktīnāṃ dehagrahaṇāt āryadeśā … તે-તે પીઠ આદિ સ્થાનોમાં પરમેશ્વરની નિયતિ (નિયમ)થી, પરમેશ્વરથી આવિષ્ટ શક્તિઓ (દેવીઓ)…
- 4 tatra yāgagṛhāgre bahir eva sāmānyanyāsaṃ kuryāt karayoḥ pūrvaṃ … તેમાં, યાગ-ગૃહની આગળ બહાર જ સામાન્ય-ન્યાસ કરે — પહેલાં બે હાથ ઉપર, પછી દેહ ઉપર.
- 5 hrīṃ na pha hrīṃ hrīṃ ā kṣa hrīṃ … 'હ્રીં ન ફ હ્રીં', 'હ્રીં આ ક્ષ હ્રીં' — એ આ બે, શક્તિ અને શક્તિમાન્-વાચક, માલિની અને…
- 6 mālinī hi bhagavatī mukhyam śāktaṃ rūpaṃ bījayonisaṅghaṭṭena samastakāmadugham કેમ કે ભગવતી માલિની એ મુખ્ય શાક્ત (શક્તિ-) રૂપ (છે);
- 7 anvarthaṃ caitan nāma rudraśaktimālābhir yuktā phaleṣu puṣpitā saṃsāraśiśirasaṃhāranādabhramarī … અને એનું આ નામ અન્વર્થ (અર્થ-અનુરૂપ) (છે) — રુદ્ર-શક્તિઓની માલાઓથી યુક્ત, ફળોમાં પુષ્પિત…
- 8 ata eva hi bhraṣṭavidhir api mantra etannyāsāt pūrṇo … એથી જ, ભ્રષ્ટ-વિધિ (ખામીવાળી પ્રક્રિયા-વાળો) મંત્ર પણ આ (માલિની)ના ન્યાસથી પૂર્ણ થાય છે;
- 9 dehanyāsānantaram arghapātre ayam eva nyāsaḥ દેહ-ન્યાસ પછી, અર્ઘ-પાત્ર (સ્વાગત-જળના પાત્ર)માં આ જ ન્યાસ (છે).
- 10 iha hi kriyākārakāṇāṃ parameśvarābhedapratipattidārḍhyasiddhaye pūjākriyā udāharaṇīkṛtā tatra ca … કેમ કે અહીં, ક્રિયા-કારકો (ક્રિયાનાં અંગો)ની પરમેશ્વર સાથેની અભેદ-પ્રતિપત્તિ (પ્રતીતિ)ની…
- 11 evaṃ kriyākrameṇāpi parameśvarīkṛtasamastakārakaḥ tayaiva dṛśā sarvakriyāḥ paśyan vināpi … એમ ક્રિયા-ક્રમે પણ, સમસ્ત કારકોને પરમેશ્વર-મય કરેલો (સાધક), એ જ દૃષ્ટિથી સર્વ ક્રિયાઓને…
- 12 evam arghapātre nyasya puṣpadhūpādyaiḥ pūjayitvā tadvipruḍbhir yāgasāraṃ puṣpādi … એમ અર્ઘ-પાત્રમાં ન્યાસ કરીને, પુષ્પ-ધૂપ આદિથી પૂજીને, એનાં બિંદુઓ (છાંટા)થી યાગ-સાર…
- 13 tataḥ prabhāmaṇḍale bhūmau khe vā oṃ bāhyaparivārāya nama … પછી પ્રભા-મંડલમાં, ભૂમિ પર અથવા આકાશ (ખાલી જગ્યા)માં, 'ૐ બાહ્ય-પરિવારાય નમઃ' એમ પૂજે.
- 14 tato dvārasthāne oṃ dvāradevatācakrāya nama iti pūjayet પછી દ્વાર-સ્થાને 'ૐ દ્વાર-દેવતા-ચક્રાય નમઃ' એમ પૂજે.
- 15 agupte tu bahiḥsthāne sati praviśya maṇḍalasthaṇḍilāgra eva bāhyaparivāradvāradevatācakrapūjāṃ … પણ બાહ્ય-સ્થાન અગુપ્ત (અસુરક્ષિત) હોય તો, પ્રવેશીને, મંડલ-સ્થંડિલની આગળ જ, બાહ્ય-પરિવાર…
- 16 tato 'pi phaṭ phaṭ phaṭ iti astrajaptapuṣpaṃ prakṣipya … પછી પણ, 'ફટ્ ફટ્ ફટ્' એમ અસ્ત્ર-મંત્રથી જપેલું પુષ્પ ફેંકીને, વિઘ્નોને દૂર કરાયેલા…
- 17 tatra mumukṣur uttarābhimukhas tiṣṭhet yathā bhagavadaghoratejasā jhaṭity eva … ત્યાં મુમુક્ષુ (મોક્ષ-ઇચ્છુક) ઉત્તર-અભિમુખ (ઉત્તર તરફ મોં કરી) ઊભો રહે, જેથી ભગવાનના…
- 18 tatra parameśvarasvātantryam eva mūrtyābhāsanayā diktattvam avabhāsayati ત્યાં પરમેશ્વરનું સ્વાતંત્ર્ય જ, મૂર્તિ-આભાસન (મૂર્તિ-રૂપે પ્રગટ થવા) વડે, દિક્-તત્ત્વ…
- 19 tatra citprakāśa eva madhyaṃ tata itarapravibhāgapravṛtteḥ prakāśasvīkāryam ūrdhvam … ત્યાં ચિત્-પ્રકાશ જ મધ્ય (કેન્દ્ર) (છે), કેમ કે એમાંથી બીજા વિભાગોની પ્રવૃત્તિ (થાય છે);
- 20 tatra madhye bhagavān ūrdhve 'sya aiśānaṃ vaktram adhaḥ … ત્યાં મધ્યમાં ભગવાન;
- 21 ity evaṃ saṃvinmahimaiva mūrtikṛtaṃ digbhedaṃ bhāsayati iti dik … એમ સંવિત્ (ચેતના)નો મહિમા જ મૂર્તિ-કૃત (મૂર્તિ-રૂપે કરાયેલ) દિક્-ભેદને ભાસે છે — એમ દિક્…
- 22 yathā yathā ca svacchāyā laṅghayitum iṣṭā satī puraḥ … અને જેમ-જેમ પોતાની છાયા ઓળંગવા ઇચ્છાય, તેમ આગળ-આગળ થાય છે, એ રીતે પરમેશ્વરના મધ્ય…
- 23 evaṃ yathā bhagavān digvibhāgakārī tathā sūryo 'pi sa … એમ જેમ ભગવાન દિક્-વિભાગ કરનાર (છે), તેમ સૂર્ય પણ;
- 24 evaṃ svātmasūryaparameśatritayaikībhāvanayā dikcarcā iti abhinavaguptaguravaḥ એમ પોતાનો આત્મા, સૂર્ય, અને પરમેશ — એ ત્રણને એક કરવાની ભાવનાથી દિક્-ચર્ચા (દિશા-વિચાર)…
- 25 evaṃ sthite uttarābhimukham upaviśya dehapuryaṣṭakādau ahambhāvatyāgena dehatāṃ dahet … એમ સ્થિર થતાં, ઉત્તર-અભિમુખ બેસીને, દેહ-પુર્યષ્ટક આદિમાં અહં-ભાવનો ત્યાગ કરીને દેહતા…
- 26 tadāsanatvāt bhagavannavātmādīnāṃ śakter eva ca pūjyatvāt iti guravaḥ કેમ કે એ (શક્તિઓ) એમનું આસન હોવાથી, અને ભગવાન નવાત્મા આદિની — તેમ જ શક્તિ જ — પૂજ્ય…
- 27 tatra ca pañca avasthā jāgradādyāḥ ṣaṣṭhī ca anuttarā … અને ત્યાં પાંચ અવસ્થાઓ — જાગ્રત્ આદિ — અને છઠ્ઠી અનુત્તરા નામની સ્વભાવ-દશા અનુસંધેય…
- 28 iti ṣoḍhā nyāso bhavati એમ ષોઢા (છ-વિધ) ન્યાસ થાય છે.
- 29 tatra kāraṇānāṃ brahmaviṣṇurudreśasadāśivaśaktirūpāṇāṃ pratyekam adhiṣṭhānāt ṣaṭtriṃśattattvakalāpasya laukikatattvottīrṇasya bhairavabhaṭṭārakābhedavṛtte … ત્યાં, બ્રહ્મા-વિષ્ણુ-રુદ્ર-ઈશ-સદાશિવ-શક્તિ-રૂપ કારણોના દરેકના અધિષ્ઠાનથી, લૌકિક…
- 30 yad āhuḥ ataraṅgarūḍhau labdhāyāṃ punaḥ kiṃ tattvasṛṣṭir nyāsādinā … જે (કેટલાક) કહે છે — અતરંગ (નિસ્તરંગ)માં આરૂઢતા (સ્થિરતા) ફરી મળ્યે, ન્યાસ આદિ વડે…
- 31 tāvat hi tad ataraṅgaṃ bhairavavapuḥ yat svātmani avabhāsitasṛṣṭisaṃhārāvaicitryakoṭi કેમ કે એ અતરંગ (નિસ્તરંગ) ભૈરવ-વપુ (ભૈરવનું શરીર) એટલું (છે), કે જે પોતાના આત્મામાં…
- 32 evam anyonyamelakayogena parameśvarībhūtaṃ prāṇadehabuddhyādi bhāvayitvā bahir antaḥ puṣpadhūpatarpaṇādyair … એમ અન્યોન્ય-મેલક (પરસ્પર-મિલન)ના યોગ વડે પરમેશ્વરી-ભૂત (પરમેશ્વર-મય) થયેલા…
- 33 tatra śarīre prāṇe dhiyi ca tadanusāreṇa śūlābjanyāsaṃ kuryāt … ત્યાં શરીરમાં, પ્રાણમાં, અને બુદ્ધિમાં, એને અનુસરીને શૂલ-અબ્જ (ત્રિશૂળ-કમળ)નો ન્યાસ કરે.
- 34 tan nābhyutthitaṃ tanmūrdharandhratrayanirgataṃ nādāntarvartiśaktivyāpinīsamanārūpamarātrayaṃ dviṣaṭkāntaṃ tadupari śuddhapadmatrayam aunmanasam … એ (સદાશિવ)ની નાભિમાંથી ઊઠેલું, એના મસ્તકના ત્રણ રંધ્ર (છિદ્રો)માંથી નીકળેલું, નાદની અંદર…
- 35 dvādaśāntam idaṃ prāgraṃ viśūlaṃ mūlataḥ smaran બાર-અંત (દ્વાદશાંત) સુધી, અગ્ર (ટોચ) આગળ, ત્રિશૂળને મૂળથી (ઉપર) સ્મરતો —
- 36 devīcakrāgragaṃ tyaktakramaḥ khecaratāṃ vrajet દેવી-ચક્રની ટોચે પહોંચેલો, ક્રમ છોડેલો (સાધક) ખેચરતા (આકાશમાં વિચરવાની સ્થિતિ) પામે.
- 37 mūlādhārād dviṣaṭkāntavyomāgrāpūraṇātmikā મૂળાધારથી બાર-અંત (દ્વાદશાંત) સુધીના વ્યોમ (આકાશ)ની ટોચ સુધી પૂરણ (ભરવા)-આત્મિકા —
- 38 khecarīyaṃ khasañcāramsthitibhyāṃ khāmṛtāśanāt એ આ ખેચરી — ખ (આકાશ)માં સંચાર અને સ્થિતિ વડે, ખ-અમૃત (આકાશ-અમૃત)ના આશન (ભોજન)થી.
- 39 evam antaryāgamātrād eva vastutaḥ kṛtakṛtyatā એમ કેવળ અંતર્-યાગ-માત્રથી જ વસ્તુતઃ કૃત-કૃત્યતા (કરવાનું બધું થઈ ગયાપણું) (છે).
- 40 satyataḥ tadāviṣṭasya tathāpi bahir api kāryo yāgo 'vacchedahānaya … સત્યતઃ એ (અંતર્-યાગ)માં આવિષ્ટ (લીન) થયેલાનો — તોપણ બહાર પણ યાગ કરવો, કેવળ અવચ્છેદ…
- 41 atha yadā dīkṣāṃ cikīrṣet tadādhivāsanārthaṃ bhūmiparigrahaṃ gaṇeśārcanaṃ kumbhakalaśayoḥ … હવે, જ્યારે દીક્ષા કરવા ઇચ્છે, ત્યારે એના અધિવાસન (પૂર્વ-સંસ્કાર) માટે ભૂમિ-પરિગ્રહ,…
- 42 nityanaimittikayos tu sthaṇḍilādyarcanahavane eva પણ નિત્ય અને નૈમિત્તિક (પ્રાસંગિક) (કર્મ)માં તો સ્થંડિલ આદિનું અર્ચન અને હવન જ (કરે).
- 43 tatra adhivāsanaṃ śiṣyasya saṃskṛtayogyatādhānam amblīkaraṇam iva dantānāṃ devasya … ત્યાં અધિવાસન એ શિષ્યમાં સંસ્કૃત (સંસ્કાર-યુક્ત) યોગ્યતાનું આધાન (સ્થાપન) (છે) — જેમ…
- 44 upakaraṇadravyāṇāṃ yāgagṛhāntarvartitayā parameśatejobṛṃhaṇena pūjopakaraṇayogyatārpaṇam iti ઉપકરણ-દ્રવ્યો (પૂજા-સામગ્રી)નું, યાગ-ગૃહની અંદર રહેવા વડે, પરમેશ-તેજથી બૃંહણ (વૃદ્ધિ)…
- 45 tatra sarvopakaraṇapūrṇaṃ yāgagṛhaṃ vidhāya bhagavatīṃ mālinīṃ mātṛkāṃ vā … ત્યાં સર્વ-ઉપકરણ-પૂર્ણ યાગ-ગૃહ બનાવીને, ભગવતી માલિની અથવા માતૃકાને સ્મરીને, એ વર્ણ…
- 46 tata uktāstrajaptāni yathāsambhavaṃ siddhārthadhānyākṣatalājādīni tejorūpāṇi vikīrya aiśānyāṃ diśi … પછી, ઉક્ત અસ્ત્ર-મંત્રથી જપેલાં, યથા-સંભવ સિદ્ધાર્થ (સફેદ સરસવ), ધાન્ય, અક્ષત, લાજા…
- 47 tataḥ śuddhavidyāntam āsanaṃ dattvā gaṇapateḥ pūjā tataḥ kumbham … પછી, શુદ્ધ-વિદ્યા-અંત આસન આપીને, ગણપતિની પૂજા;
- 48 dvitīyakalaśe vighnaśamanāya astraṃ yajet બીજા કલશમાં વિઘ્ન-શમન (વિઘ્નોની શાંતિ) માટે અસ્ત્ર (-મંત્ર) પૂજે.
- 49 tataḥ svasvadikṣu lokapālān sāstrān pūjayet પછી પોત-પોતાની દિશાઓમાં લોકપાલોને, એમનાં અસ્ત્રો સહિત પૂજે.
- 50 tataḥ śiṣyasya prāk dīkṣitasya haste astrakalaśaṃ dadyāt પછી પૂર્વે દીક્ષિત (દીક્ષા પામેલા) શિષ્યના હાથમાં અસ્ત્ર-કલશ આપે.
- 51 svayaṃ ca guruḥ kumbham ādadīta અને ગુરુ સ્વયં કુંભ ગ્રહણ કરે.
- 52 tataḥ śiṣyaṃ gṛhaparyanteṣu vighnaśamanāya dhārāṃ pātayantaṃ sakumbho 'nugacchet … પછી, ગૃહની સીમાઓ આસપાસ વિઘ્ન-શમન માટે ધારા (જળ-ધારા) પાડતા શિષ્યની પાછળ, કુંભ સહિત (ગુરુ)…
- 53 sāvadhānena karmāntaṃ bhavitavyaṃ śivājñayā સાવધાન રહીને, શિવની આજ્ઞાથી, કર્મના અંત સુધી (રક્ષણ) કરવાનું છે.
- 54 tryakṣare nāmni bho ity ekam eva નામ ત્રિ-અક્ષર હોય ત્યારે, 'ભો' એક જ (બોલે).
- 55 tata aiśānyāṃ diśi kumbhaṃ sthāpayet પછી ઈશાન-દિશામાં કુંભ સ્થાપે.
- 56 vikiropari astrakalaśam વેરેલા (ધાન્ય-)ઢગલા ઉપર અસ્ત્ર-કલશ (મૂકે).
- 57 tata ubhayapūjanam પછી બંને (કુંભ અને કલશ)નું પૂજન.
- 58 tataḥ sthaṇḍilamadhye parameśapūjanam પછી સ્થંડિલની વચ્ચે પરમેશનું પૂજન.
- 59 tataḥ agnikuṇḍaṃ parameśvaraśaktirūpatayā bhāvayitvā tatra agniṃ prajvālya hṛdayāntarbodhāgninā … પછી અગ્નિ-કુંડને પરમેશ્વર-શક્તિ-રૂપે ભાવીને, ત્યાં અગ્નિ પ્રજ્વાળીને, હૃદયની અંદરના…
- 60 arghapātreṇa ca prokṣaṇam eva tilājyādīnāṃ saṃskāraḥ અને અર્ઘ-પાત્રથી પ્રોક્ષણ (છંટકાવ) જ તલ-ઘી આદિનો સંસ્કાર (છે).
- 61 sruksruvayoś ca parameśābhedadṛṣṭir eva hi saṃskāraḥ અને સ્રુક્-સ્રુવ (બે ઘી-ચમચા)નો પરમેશથી અભેદ-દૃષ્ટિ જ સંસ્કાર (છે).
- 62 tato yathāśakti hutvā sruksruvau ūrdhvādhomukhatayā śaktiśivarūpau parasparonmukhau vidhāya … પછી યથા-શક્તિ હોમ કરીને, સ્રુક્-સ્રુવને ઊર્ધ્વ અને અધો-મુખ (ઉપર-નીચે મોં) રાખીને, શક્તિ…
- 63 tataś caruṃ prokṣitam ānīya sthaṇḍilakalaśakumbhavahniṣu bhāgaṃ bhāgaṃ nivedya … પછી પ્રોક્ષિત (છાંટેલ) ચરુ લાવીને, સ્થંડિલ-કલશ-કુંભ-વહ્નિ (અગ્નિ)માં ભાગ-ભાગ નિવેદન…
- 64 tato dantakāṣṭham પછી દંત-કાષ્ઠ (દાતણ).
- 65 tatpāto 'gniyamanirṛtidikṣu adhaś ca na śubha iti એનું પડવું અગ્નિ-યમ-નિર્ઋતિ દિશાઓ (અગ્નિ, દક્ષિણ, નૈર્ઋત્ય)માં અને નીચે — શુભ નથી — એમ.
- 66 tatra homo 'stramantreṇa kāryaḥ તેમાં (અશુભ પડે તો) અસ્ત્ર-મંત્રથી હોમ કરવો.
- 67 tato vikṣepaparihāreṇa bhāvimantradarśanayogyatāyai baddhanetraṃ śiṣyaṃ praveśya jānusthitaṃ taṃ … પછી, વિક્ષેપ-પરિહાર (વ્યગ્રતા-નિવારણ) વડે, આવનાર મંત્ર(-દેવતા)ના દર્શનની યોગ્યતા માટે,…
- 68 tataḥ sahasā apāsitanetrabandho 'sau śaktipātānugṛhītakaraṇatvāt sannihitamantraṃ tatsthānaṃ sākṣātkāreṇa … પછી, એકાએક આંખનો પાટો છોડાવાયેલો એ (શિષ્ય), શક્તિપાતથી અનુગૃહીત (કૃપા પામેલ) કરણ…
- 69 tataḥ svadakṣiṇahaste dīpyatayā devatācakraṃ pūjayitvā taṃ hastaṃ mūrdhahṛnnābhiṣu … પછી પોતાના જમણા હાથમાં, એની દીપ્તિ (પ્રજ્વલિતતા) વડે દેવતા-ચક્ર પૂજીને, એ હાથને —…
- 70 tato vāme somyatayā pūjayitvā śuddhatattvāpyāyinaṃ tataḥ praṇāmaṃ kuryāt પછી વામ (ડાબા હાથ)માં, એની સૌમ્યતા (શીતળતા) વડે પૂજીને, શુદ્ધ-તત્ત્વોથી આપ્યાયન (પોષણ)…
- 71 tato bhūtadevatādigbaliṃ madyamāṃsajalādipūrṇaṃ bahir dadyāt ācāmeta પછી ભૂત-દેવતા આદિને દિક્-બલિ (દિશા-અર્પણ) — મદ્ય-માંસ-જલ આદિથી પૂર્ણ — બહાર આપે;
- 72 tataḥ svayaṃ carubhojanaṃ kṛtvā śiṣyātmanā saha aikyam āpannaḥ … પછી સ્વયં ચરુ-ભોજન કરીને, શિષ્યના આત્મા સાથે ઐક્ય (એકતા) પામેલો, પ્રબુદ્ધ-વૃત્તિ (જાગૃત…
- 73 svapan api prabhāte śiṣyaḥ cet aśubhaṃ svapnaṃ vadet … સૂતો પણ, પ્રભાતે, જો શિષ્ય અશુભ સ્વપ્ન કહે, તો એ (ગુરુ) એને (એનું ફળ) ન સમજાવે.
- 74 śaṅkātaṅkau hi tathāsya syātām kevalam astreṇa tanniṣkṛtiṃ kuryāt કેમ કે એમ એને શંકા અને આતંક (ભય) થાય;
- 75 tatas tathaiva parameśvaraṃ pūjayitvā tadagre śiṣyasya prāṇakrameṇa praviśya … પછી, એ રીતે જ પરમેશ્વરને પૂજીને, એની આગળ શિષ્યના પ્રાણ-ક્રમે પ્રવેશીને,…
- 76 ity evāpāditāṣṭācatvāriṃśatsaṃskāroparikṛtarudrāṃśāpattiḥ samayībhavati એમ જ કરાવાયેલા અડતાલીસ સંસ્કારોની ઉપર કરાયેલ રુદ્ર-અંશ-આપત્તિ (રુદ્રના અંશની પ્રાપ્તિ)…
- 77 tataḥ asmai pūjyaṃ mantraṃ puṣpādyaiḥ saha arpayet પછી એને પૂજ્ય મંત્ર પુષ્પ આદિ સહિત અર્પે.
- 78 tataḥ samayān asmai nirūpayet પછી એને સમયો (પાલન-નિયમો) નિરૂપે (બતાવે).
- 79 gurau sarvātmanā bhaktiḥ tathā śāstre deve tatpratidvandvini parāṅmukhatā … ગુરુમાં સર્વ-આત્માથી ભક્તિ, એ રીતે શાસ્ત્રમાં, દેવમાં;
- 80 striyo vandhyāyās tajjugupsāhetuṃ na kuryāt વંધ્યા (વાંઝણી) સ્ત્રીની — એના પ્રત્યે જુગુપ્સા (ઘૃણા)નું કારણ — ન કરે.
- 81 devatānāma gurunāma tathā mantraṃ pūjākālāt ṛte na uccārayet દેવતાનું નામ, ગુરુનું નામ, તેમ જ મંત્ર — પૂજા-કાળ સિવાય — ન ઉચ્ચારે.
- 82 gurūpabhuktaṃ śayyādi na bhuñjīta ગુરુએ ઉપભોગ કરેલ શય્યા આદિ ન ભોગવે (ન વાપરે).
- 83 yat kiñcit laukikaṃ krīḍādi tat gurusannidhau na kuryāt જે કંઈ લૌકિક — ક્રીડા (રમત) આદિ — તે ગુરુની સંનિધિ (હાજરી)માં ન કરે.
- 84 tadvyatirekeṇa na anyatra utkarṣabuddhiṃ kuryāt તે (ગુરુ અને એની પરંપરા) સિવાય બીજે ક્યાંય ઉત્કર્ષ-બુદ્ધિ (શ્રેષ્ઠતાનો ભાવ) ન કરે.
- 85 sarvatra śrāddhādau gurum eva pūjayet સર્વત્ર શ્રાદ્ધ આદિમાં ગુરુને જ પૂજે.
- 86 sarveṣu ca naimittikeṣu śākinītyādiśabdān na vadet અને સર્વ નૈમિત્તિક (પ્રાસંગિક કર્મ)માં 'શાકિની' ઇત્યાદિ શબ્દો ન બોલે.
- 87 parvadināni pūjayet પર્વ-દિવસોને પૂજે (સન્માને).
- 88 vaiṣṇavādyair adhodṛṣṭibhiḥ saha saṅgatiṃ na kuryāt વૈષ્ણવ આદિ — અધો-દૃષ્ટિવાળા (નીચી દૃષ્ટિવાળા) — સાથે સંગતિ ન કરે.
- 89 etacchāsanasthān pūrvajātibuddhyā na paśyet આ શાસનમાં રહેલાઓને પૂર્વ-જાતિ (પૂર્વની જ્ઞાતિ)ની બુદ્ધિથી ન જુએ.
- 90 guruvarge gṛhāgate yathāśakti yāgaṃ kuryāt ગુરુ-વર્ગ ઘરે આવે ત્યારે યથા-શક્તિ યાગ કરે.
- 91 adhomārgasthitaṃ kañcit vaiṣṇavādyaṃ tacchāstrakulāt gurūkṛtyāpi tyajet અધો-માર્ગ (નીચલા માર્ગ)માં રહેલા કોઈક વૈષ્ણવ આદિને — તે શાસ્ત્ર-કુળના — ગુરુ કર્યો હોય…
- 92 tadāpi na utkarṣabuddhyā paśyet ત્યારે પણ ઉત્કર્ષ-બુદ્ધિથી (એને) ન જુએ.
- 93 liṅgibhiḥ saha samācāramelanaṃ na kuryāt tān kevalaṃ yathāśakti … લિંગીઓ (સાંપ્રદાયિક ચિહ્ન ધારણ કરનારાઓ) સાથે સમાચાર-મેલન (આચાર-મિશ્રણ) ન કરે;
- 94 śaṅkās tyajet શંકાઓ ત્યજે.
- 95 cakre sthitaś caramāgryādivibhāgaṃ janmakṛtaṃ na saṅkalpayet ચક્ર (પવિત્ર મંડળ)માં સ્થિત (બેઠેલો), ચરમ-અગ્ર્ય (છેલ્લા-પ્રથમ) આદિ વિભાગ — જે જન્મ-કૃત…
- 96 śarīrāt ṛte na anyat āyatanatīrthādikaṃ bahumānena paśyet શરીર સિવાય બીજું આયતન (મંદિર), તીર્થ આદિને બહુ-માનથી (આદર-ભાવથી) ન જુએ.
- 97 mantrahṛdayam anavarataṃ smaret ity evaṃ śiṣyaḥ śrutvā praṇamya … મંત્રના હૃદય (સાર)ને નિરંતર સ્મરે — એમ શિષ્ય સાંભળીને, પ્રણામ કરીને, સ્વીકારીને, ધન-દારા…
- 98 bhāvividhinā ca mūrticakraṃ tarpayet અને હવે કહેવાનાર વિધિથી મૂર્તિ-ચક્ર (વંશ-પરંપરાનું મંડળ)ને તર્પે.
- 99 itthaṃ samayībhavati આ રીતે (એ) સમયી (બદ્ધ-દીક્ષિત) બને છે.
- 100 mantrābhyāse nityapūjāyāṃ śravaṇe 'dhyayane adhikārī naimittike tu sarvatra … મંત્ર-અભ્યાસમાં, નિત્ય-પૂજામાં, શ્રવણ-અધ્યયનમાં (એ) અધિકારી (છે);
- 101 iti sāmayiko vidhiḥ એ સામયિક (સમયીને લગતો) વિધિ (છે).