तन् नाभ्युत्थितं तन्मूर्धरन्ध्रत्रयनिर्गतं नादान्तर्वर्तिशक्तिव्यापिनीसमनारूपमरात्रयं द्विषट्कान्तं तदुपरि शुद्धपद्मत्रयम् औन्मनसम् एतस्मिन् विश्वमये भेदे आसनीकृते अधिष्ठातृतया व्यापकभावेन आधेयभूतां यथाभिमतां देवतां कल्पयित्वा यत् तत्रैव समस्वभावनिर्भरात्मनि विश्वभावार्पणं तद् एव पूजनं यद् एव तन्मयीभवनं तद् ध्यानं यत् तथाविधान्तःपरामर्शसद्भावनादान्दोलनं स जपः यत् तथाविधपरामर्शक्रमप्रबुद्धमहातेजसा तथाबलाद् एव विश्वात्मीकरणं स होमः तद् एवं कृत्वा परिवारं तत एव वह्निराशेर् विस्फुलिङ्गवत् ध्यात्वा तथैव पूजयेत्
Transliteration (IAST)
tan nābhyutthitaṃ tanmūrdharandhratrayanirgataṃ nādāntarvartiśaktivyāpinīsamanārūpamarātrayaṃ dviṣaṭkāntaṃ tadupari śuddhapadmatrayam aunmanasam etasmin viśvamaye bhede āsanīkṛte adhiṣṭhātṛtayā vyāpakabhāvena ādheyabhūtāṃ yathābhimatāṃ devatāṃ kalpayitvā yat tatraiva samasvabhāvanirbharātmani viśvabhāvārpaṇaṃ tad eva pūjanaṃ yad eva tanmayībhavanaṃ tad dhyānaṃ yat tathāvidhāntaḥparāmarśasadbhāvanādāndolanaṃ sa japaḥ yat tathāvidhaparāmarśakramaprabuddhamahātejasā tathābalād eva viśvātmīkaraṇaṃ sa homaḥ tad evaṃ kṛtvā parivāraṃ tata eva vahnirāśer visphuliṅgavat dhyātvā tathaiva pūjayet
એ (સદાશિવ)ની નાભિમાંથી ઊઠેલું, એના મસ્તકના ત્રણ રંધ્ર (છિદ્રો)માંથી નીકળેલું, નાદની અંદર રહેલા શક્તિ-વ્યાપિની-સમના-રૂપ ત્રણ આરા (પ્રંગ)વાળું, બાર-અંત (દ્વાદશાંત) સુધી; એની ઉપર ત્રણ શુદ્ધ કમળ, ઔન્મનસ (ઉન્મના-સંબંધી). આ વિશ્વમય ભેદ આસન કરાતાં, અધિષ્ઠાતૃ (શાસક)-રૂપે, વ્યાપક-ભાવે, આધેય-ભૂત (આધાર-યોગ્ય) ઇચ્છિત દેવતાને કલ્પીને — જે ત્યાં જ, સમ-સ્વભાવથી નિર્ભર (પરિપૂર્ણ) આત્મામાં, વિશ્વ-ભાવોનું અર્પણ, તે જ પૂજન; જે જ તન્મયી-ભવન (તદ્-રૂપ થઈ જવું), તે ધ્યાન; જે તેવા અંતઃ-પરામર્શના સદ્-ભાવનું આંદોલન, તે જપ; જે તેવા પરામર્શ-ક્રમે પ્રબુદ્ધ મહા-તેજથી, એ રીતે બળથી જ, વિશ્વનું આત્મીકરણ (પોતાનું કરવું), તે હોમ — એમ કરીને, ત્યાંથી જ — અગ્નિ-રાશિમાંથી તણખાની જેમ — પરિવાર (દેવ-ગણ)ને ધ્યાવીને, એ રીતે પૂજે.