तत्र शरीरे प्राणे धियि च तदनुसारेण शूलाब्जन्यासं कुर्यात् तद् यथा आधारशक्तिमूले मूलं कन्द आमूलसारकं लम्बिकान्ते कलातत्त्वान्तो दण्डः मायात्मको ग्रन्थिः चतुष्किकात्मा शुद्धविद्यापद्मं तत्रैव सदाशिवभट्टारकः स एव महाप्रेतः प्रकर्षेण लीनत्वात् बोधात् प्राधान्येन वेद्यात्मकदेहक्षयात् नादामर्शात्मकत्वाच् च इति
Transliteration (IAST)
tatra śarīre prāṇe dhiyi ca tadanusāreṇa śūlābjanyāsaṃ kuryāt tad yathā ādhāraśaktimūle mūlaṃ kanda āmūlasārakaṃ lambikānte kalātattvānto daṇḍaḥ māyātmako granthiḥ catuṣkikātmā śuddhavidyāpadmaṃ tatraiva sadāśivabhaṭṭārakaḥ sa eva mahāpretaḥ prakarṣeṇa līnatvāt bodhāt prādhānyena vedyātmakadehakṣayāt nādāmarśātmakatvāc ca iti
ત્યાં શરીરમાં, પ્રાણમાં, અને બુદ્ધિમાં, એને અનુસરીને શૂલ-અબ્જ (ત્રિશૂળ-કમળ)નો ન્યાસ કરે. તે આ રીતે — આધાર-શક્તિ-મૂળમાં મૂળ; કંદ આ-મૂળ-સારક (મૂળ સુધી સાર-રૂપ); લંબિકા (પડજીભ) સુધી કલા-તત્ત્વ-અંત દંડ (દાંડો); માયા-આત્મક ગ્રંથિ (ગાંઠ); ચતુષ્કિકા-આત્મા (ચોકઠા-રૂપ); શુદ્ધ-વિદ્યા-પદ્મ (કમળ); ત્યાં જ સદાશિવ-ભટ્ટારક; એ જ મહા-પ્રેત — પ્રકર્ષથી લીન હોવાથી, બોધ (પ્રધાન) હોવાથી, વેદ્ય-આત્મક દેહના ક્ષય (થવા)થી, અને નાદ-આમર્શ-આત્મક (નાદની પ્રતીતિ-રૂપ) હોવાથી — એમ.