तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 yad idaṃ vibhavātmakaṃ bhuvanajātam uktaṃ garbhīkṛtānantavicitrabhoktṛbhogyaṃ tatra yad … જે આ વિભવ-આત્મક (કોસ્મિક વિસ્તાર-રૂપ) ભુવન-જાત (લોકોનો સમૂહ) કહ્યું — જે અનંત, વિચિત્ર…
- 2 yat tu katipayakatipayabhedānugataṃ rūpaṃ tat tattvaṃ yathā pṛthivī … પણ જે રૂપ કેટલાક-કેટલાક (પરિમિત) ભેદોમાં અનુગત છે, તે ‘તત્ત્વ’ — જેમ ‘પૃથ્વી’ નામનું…
- 3 tatra eṣāṃ tattvānāṃ kāryakāraṇabhāvo darśyate sa ca dvividhaḥ ત્યાં આ તત્ત્વોનો કાર્ય-કારણ-ભાવ દર્શાવાય છે;
- 4 pāramārthikaḥ sṛṣṭeś ca પારમાર્થિક (વાસ્તવિક) અને સૃષ્ટિ(અભિવ્યક્ત સર્જન)નો.
- 5 tatra pāramārthika etāvān kāryakāraṇabhāvo yad uta kartṛsvabhāvasya svatantrasya … તેમાં પારમાર્થિક કાર્ય-કારણ-ભાવ આટલો જ છે — એટલે કે, કર્તૃ-સ્વભાવ (કર્તાપણા-સ્વભાવ)વાળા…
- 6 kalpitas tu kāryakāraṇabhāvaḥ parameśecchayā niyatiprāṇayā nirmitaḥ sa ca … પણ કલ્પિત (વ્યવહારિક) કાર્ય-કારણ-ભાવ — પરમેશની ઇચ્છાથી, જેનો પ્રાણ (જીવ-આત્મા) નિયતિ છે,…
- 7 tatrāpi ca parameśvarasya kartṛtvānapāya iti akalpito 'pi asau … ત્યાં પણ પરમેશ્વરનું કર્તૃત્વ-અનપાય (કર્તાપણાનો અલોપ ન થવો) છે — એમ આ અકલ્પિત (અરચિત)…
- 8 pāramārthike hi bhittisthānīye sthite rūpe sarvam idam ullikhyamānaṃ … પારમાર્થિક (વાસ્તવિક), ભીંત-સ્થાનીય (પટ સમાન આધાર) રૂપ, સ્થિર હોય તો જ આ સર્વ (વિશ્વ)…
- 9 sā hi samastabhāvasandarbhamayī svatantrasaṃvedanamahimnā tathā niyatanijanijadeśakālabhāvarāśisvabhāvā pratyekaṃ vastusvarūpaniṣpattisamaye … તે (સંવિત્) ખરેખર સમસ્ત ભાવોના સંદર્ભમય (સર્વ પદાર્થ-તંતુની ગૂંથણીરૂપ) છે;
- 10 ity evaṃ saṃvedanasvātantryasvabhāvaḥ parameśvara eva viśvabhāvaśarīro ghaṭāder nirmātā … આ રીતે, સંવેદન-સ્વાતંત્ર્ય(ચૈતન્યની સ્વાધીનતા)ના સ્વભાવવાળો, વિશ્વ-ભાવ જેનું શરીર છે એવો…
- 11 tasmāt sāmagrīvādo 'pi viśvaśarīrasya saṃvedanasyaiva kartṛtāyām upodbalakaḥ તેથી સામગ્રી-વાદ (કારણ-સામગ્રીનો સિદ્ધાંત) પણ વિશ્વ જેનું શરીર છે એવા સંવેદન(ચૈતન્ય)ના જ…
- 12 merau hi tatrasthe na bhavet tathāvidho ghaṭaḥ મેરુ (પર્વત) પર સ્થિત હોય તો (કુંભારથી) તેવો (અહીંના જેવો) ઘટ ન બને.
- 13 evaṃ kalpite 'smin kāryatve śāstreṣu tattvānāṃ kāryakāraṇabhāvaṃ prati … આ રીતે આ કાર્યત્વ (કાર્યપણું) કલ્પિત (વ્યવહારિક) હોવાથી, શાસ્ત્રોમાં તત્ત્વોના…
- 14 tatra nijatantradṛśā taṃ kalpitaṃ darśayāmaḥ ત્યાં, પોતાના તંત્ર (પરંપરા)ની દૃષ્ટિએ, એ કલ્પિત (કાર્ય-કારણ-ભાવ) અમે દર્શાવીએ છીએ.
- 15 tatra parameśvaraḥ pañcabhiḥ śaktibhiḥ nirbhara ity uktam sa … ત્યાં પરમેશ્વર પાંચ શક્તિઓથી નિર્ભર (ભરપૂર) છે — એમ કહ્યું.
- 16 citprādhānye śivatattvam ānandaprādhānye śaktitattvam icchāprādhānye sadāśivatattvam icchāyā hi … ચિત્-પ્રધાનતામાં શિવ-તત્ત્વ;
- 17 atra ca tattveśvarāḥ śivaśaktisadāśiveśvarānantāḥ brahmeva nivṛttau eṣāṃ sāmānyarūpāṇāṃ … અને અહીં તત્ત્વેશ્વરો (તત્ત્વોના સ્વામીઓ) — શિવ, શક્તિ, સદાશિવ, ઈશ્વર, અનંત — જેમ…
- 18 iyati sākṣāt śivaḥ kartā aśuddhaṃ punar adhvānam anantāparanāmāghoreśaḥ … આટલા (શુદ્ધ-અધ્વા) સુધી સાક્ષાત્ શિવ કર્તા છે.
- 19 tatra loliko 'pūrṇam anyatārūpaḥ parispandaḥ akarmakam abhilāṣamātram eva … ત્યાં ‘લોલિક’ (લાલસા) એ — અપૂર્ણ, અન્યતા(અન્યત્વ-ભાવ)-રૂપ પરિસ્પંદ (સ્ફુરણ), અકર્મક (વિષય…
- 20 rāgatattvaṃ tu karmāvacchinno 'bhilāṣaḥ પણ રાગ-તત્ત્વ તો કર્મ (વિષય)થી અવચ્છિન્ન (મર્યાદિત) અભિલાષ (ઇચ્છા) છે.
- 21 karma tu tatra karmamātraṃ buddhidharmas tu rāgaḥ karmabhedacitra … પણ ‘કર્મ’ ત્યાં કર્મ-માત્ર (કેવળ વિષય) (છે);
- 22 so 'yaṃ malaḥ parameśvarasya svātmapracchādanecchātaḥ nānyat kiñcit vastv … આ મલ પરમેશ્વરની પોતાના આત્માને ઢાંકવાની ઇચ્છાથી (છે), બીજું કંઈ વસ્તુ (વાસ્તવિક પદાર્થ)…
- 23 sa ca malo vijñānakevale vidyamāno dhvaṃsonmukha iti na … અને એ મલ, વિજ્ઞાન-કેવલ(જ્ઞાનથી એકાકી થયેલ વિજ્ઞાનાકલ)માં વિદ્યમાન હોવા છતાં, ધ્વંસ (નાશ)…
- 24 pralayakevalasya tu jṛmbhamāṇa eva āsta iti malopodbalitaṃ karma … પણ પ્રલય-કેવલ(પ્રલયથી એકાકી — પ્રલયાકલ)નો (મલ) તો જૃંભમાણ (પૂર્ણ સક્રિય-વિસ્તરતો) જ રહે…
- 25 aṇur nāma kila cidacidrūpāvabhāsa eva tasya cidrūpam aiśvaryam … ‘અણુ’ એ ખરેખર ચિત્-અચિત્ (ચેતન-અચેતન) રૂપનો અવભાસ (પ્રતીતિ) જ છે;
- 26 evaṃ kalāditattvānāṃ dharāntānām api dvairūpyaṃ nirūpyam આ રીતે કલા આદિ — ધરા (પૃથ્વી) સુધીના — તત્ત્વોનું પણ દ્વૈરૂપ્ય (બે-રૂપપણું) નિરૂપણ કરવું.
- 27 atra ca dvairūpye pramāṇam api āhur abhinavaguptaguravaḥ અને આ દ્વૈરૂપ્ય (બે-રૂપપણા) વિષે પ્રમાણ પણ અભિનવગુપ્તના ગુરુઓ આપે છે —
- 28 yat saṅkalpe bhāti tat pṛthagbhūtaṃ bahir api asti … જે સંકલ્પ(કલ્પના)માં ભાસે છે, તે પૃથક્-ભૂત (અલગ) રૂપે — બહાર પણ — સ્ફુટ (સ્પષ્ટ) વપુ…
- 29 tathā ca māyākalādikhapuṣpāder api eṣaiva vartanī iti kevalānvayī … અને એ રીતે માયા, કલા આદિ — તેમ જ આકાશ-પુષ્પ આદિ — ની પણ આ જ વર્તની (પદ્ધતિ) (છે) — એમ…
- 30 anena ca māyākalāprakṛtibuddhyādiviṣayaṃ sākṣātkārarūpaṃ jñānaṃ ye bhajante te … અને આ (દૃષ્ટિ) વડે — માયા, કલા, પ્રકૃતિ, બુદ્ધિ આદિને વિષય કરનાર સાક્ષાત્કાર-રૂપ જ્ઞાનને…
- 31 evaṃ sthite māyātattvāt viśvaprasavaḥ આમ સ્થિર થતાં (નક્કી થતાં), માયા-તત્ત્વથી વિશ્વનો પ્રસવ (ઉત્પત્તિ) (થાય છે).
- 32 sa ca yady api akramam eva tathāpi uktadṛśā … અને એ, જોકે અક્રમ (ક્રમ વગરનું) જ છે, તોપણ ઉક્ત દૃષ્ટિએ ક્રમ અવભાસે (પ્રતીત થાય) છે.
- 33 so 'pi ucyate tatra pratyātma kalādivargo bhinnaḥ એ પણ કહેવાય છે: ત્યાં પ્રત્યેક આત્મા(જીવ) માટે કલા આદિ વર્ગ ભિન્ન (જુદો) છે.
- 34 tatkāryasya kartṛtvopodbalanādeḥ pratyātmabhedena upalambhāt sa tu vargaḥ kadācit … કેમ કે તેના કાર્યનું — કર્તૃત્વ-ઉપોદ્બલન (કર્તાપણાની પુષ્ટિ) આદિ — પ્રત્યેક આત્મા-ભેદે…
- 35 sa ca parameśvaraśaktipātavaśāt tathā bhavati iti vakṣyāmas tatprakāśane અને એ (વર્ગ) પરમેશ્વર-શક્તિપાત(અનુગ્રહ-અવતરણ)ના વશથી તેવો (શુદ્ધ) બને છે — એમ અમે તે…
- 36 aśuddhas tu tadviparītaḥ પણ અશુદ્ધ (વર્ગ) તેનાથી વિપરીત (છે).
- 37 tatra māyātaḥ kalā jātā yā suptasthānīyam aṇuṃ kiñcitkartṛtvena … ત્યાં માયામાંથી કલા જન્મી — જે સુપ્ત-સ્થાનીય (ઊંઘેલા જેવા નિષ્ક્રિય) અણુ(જીવ)ને…
- 38 evam anyonyaśleṣāt alakṣaṇīyāntaratvaṃ puṃskalayoḥ આ રીતે પરસ્પર શ્લેષ (ગાઢ સંયોગ)ને કારણે પુરુષ(આત્મા) અને કલા વચ્ચે અલક્ષણીય-અંતરત્વ (ભેદ…
- 39 māyāgarbhādhikāriṇas tu kasyacid īśvarasya prasādāt sarvakarmakṣaye māyāpuruṣaviveko bhavati … પણ માયા-ગર્ભમાં રહેલા કોઈક અધિકારી ઈશ્વરના પ્રસાદ (કૃપા)થી, સર્વ કર્મના ક્ષયે,…
- 40 prakṛtipuruṣaviveko vā yena pradhānādho na saṃsaret અથવા પ્રકૃતિ-પુરુષ-વિવેક (પ્રકૃતિ અને આત્માનો ભેદ-બોધ) થાય છે, જેથી (જીવ) પ્રધાન…
- 41 malapuruṣaviveke tu śivasamānatvam પણ મલ-પુરુષ-વિવેક (મલ અને આત્માનો ભેદ-બોધ) થાય ત્યારે શિવ-સમાનતા (શિવ સાથે સામ્ય) પ્રાપ્ત…
- 42 puruṣapūrṇatādṛṣṭau tu śivatvam eveti અને પુરુષની પૂર્ણતા (પરિપૂર્ણતા)નું દર્શન થાય ત્યારે તો સાક્ષાત્ શિવત્વ (શિવ-ભાવ) જ સિદ્ધ…
- 43 evaṃ kalātattvam eva kiñcitkartṛtvadāyi na ca આ રીતે કલા-તત્ત્વ જ (જીવને) કિંચિત્ કર્તૃત્વ (થોડું કર્તાપણું) આપનાર છે;
- 44 kartṛtvam ajñasya iti એ કર્તૃત્વ અજ્ઞ (અજ્ઞાની, બદ્ધ) જીવનું હોય છે.
- 45 kiñcijjñatvadāyiny aśuddhavidyā kalāto jātā sā ca vidyā buddhiṃ … કલામાંથી અશુદ્ધ-વિદ્યા ઉત્પન્ન થાય છે, જે કિંચિત્ જ્ઞાતૃત્વ (થોડું જ્ઞાતાપણું) આપનાર છે;
- 46 buddher guṇasaṅkīrṇākārāyā vivekena grahītum asāmarthyāt કેમ કે બુદ્ધિ, જેનો આકાર ગુણો સાથે સંકીર્ણ (મિશ્રિત) છે, તે પોતે વિવેકથી ગ્રહણ કરવામાં…
- 47 tasmāt buddhipratibimbito bhāvo vidyayā vivicyate તેથી બુદ્ધિમાં પ્રતિબિંબિત થયેલો ભાવ (વિષય) વિદ્યા (અશુદ્ધ-વિદ્યા) દ્વારા વિવેચિત…
- 48 kiñcitkartṛtvaṃ kiñcidbhāgasiddhaye kvacid eva kartṛtvam ity atra arthe … કિંચિત્ કર્તૃત્વ એ 'કિંચિત્' ભાગની સિદ્ધિ માટે છે — 'ક્યાંક જ કર્તૃત્વ' એવા અર્થમાં તે…
- 49 na ca avairāgyakṛtaṃ tat avairāgyasyāpi araktidarśanāt અને એ (રાગ) અવૈરાગ્ય (વૈરાગ્યના અભાવ)થી થયેલો નથી, કેમ કે અવૈરાગ્યમાં પણ અરતિ (આસક્તિનો…
- 50 vairāgye dharmādāv api raktir dṛśyate વૈરાગ્યમાં પણ ધર્મ આદિ પ્રત્યે રતિ (આસક્તિ) જોવા મળે છે.
- 51 tṛptasya ca annādau avairāgyābhāve 'pi antaḥstharāgānapāyāt અને તૃપ્ત (ધરાયેલા) મનુષ્યને અન્ન આદિ પ્રત્યે અવૈરાગ્ય ન હોવા છતાં, અંતરમાં રહેલા રાગનો…
- 52 tena vinā punar avairāgyānutpattiprasaṅgāt કેમ કે તે (રાગ) વિના, ફરી અવૈરાગ્યની અનુત્પત્તિ (ઉત્પન્ન ન થવા)નો પ્રસંગ આવી પડે.
- 53 kālaś ca kāryaṃ kalayaṃs tadavacchinnaṃ kartṛtvam api kalayati … અને કાલ કાર્યને કલિત (પરિમિત-નિર્ધારિત) કરતો, તેનાથી અવચ્છિન્ન (સીમિત) કર્તૃત્વને પણ કલિત…
- 54 kāryakāraṇabhāve 'pi asyā eva vyāpāraḥ tena kalāta eva … કાર્ય-કારણ-ભાવમાં પણ આ જ (નિયતિ)નો વ્યાપાર છે;
- 55 tad idaṃ māyādiṣaṭkaṃ kañcukaṣaṭkam ucyate આ માયા આદિ ષટ્ક (છનો સમૂહ) 'કંચુક-ષટ્ક' (છ આવરણો) કહેવાય છે.
- 56 saṃvido māyayā apahastitatvena kalādīnām uparipātināṃ kañcukavat avasthānāt કેમ કે માયા દ્વારા સંવિત્ (ચેતના) અપહસ્તિત (દૂર ધકેલાયેલી) થવાથી, તેની ઉપર પડનારાં કલા…
- 57 evaṃ kiñcitkartṛtvaṃ yat māyākāryaṃ tatra kiñcit tv aviśiṣṭaṃ … આમ, જે કિંચિત્ કર્તૃત્વ માયાનું કાર્ય છે, તેમાં 'કિંચિત્' એ અવિશિષ્ટ (વિશેષણ-રૂપ) છે અને…
- 58 idānīṃ viśeṣaṇabhāgo yaḥ kiñcid ity ukto jñeyaḥ kāryaś … હવે જે વિશેષણ-ભાગ 'કિંચિત્' કહેવાયો, તે જ્ઞેય અને કાર્ય છે;
- 59 atra caiṣāṃ vāstavena pathā kramavandhyaiva sṛṣṭir ity uktaṃ … અહીં, વાસ્તવિક (પરમ) માર્ગે આ બધાંની સૃષ્ટિ ક્રમ-વંધ્યા (ક્રમ-રહિત) જ છે — એમ કહ્યું;
- 60 kramaś ca vidyārāgādīnāṃ vicitro 'pi dṛṣṭaḥ kaścid rajyan … અને વિદ્યા, રાગ આદિનો ક્રમ વિચિત્ર (વિવિધ) પણ જોવા મળ્યો — કોઈક રાગ કરતો જાણે છે, કોઈક…
- 61 tena bhinnakramanirūpaṇam api rauravādiṣu śāstreṣu aviruddhaṃ mantavyaṃ tad … તેથી રૌરવ આદિ શાસ્ત્રોમાં ભિન્ન ક્રમનું નિરૂપણ પણ અવિરુદ્ધ (વિરોધ-રહિત) માનવું જોઈએ.
- 62 yatra sukhaṃ bhogyarūpaprakāśaḥ sattvam duḥkhaṃ prakāśāprakāśāndolanātmakam ata eva … તેમાં સુખ — ભોગ્ય-રૂપનો પ્રકાશ — એ સત્ત્વ છે;
- 63 tritayam api etat bhogyarūpam આ ત્રિતય (ત્રણેય) પણ ભોગ્ય-રૂપ છે.
- 64 evaṃ kṣubdhāt pradhānāt kartavyāntarodayaḥ na akṣubdhād iti આમ ક્ષુબ્ધ (ક્ષોભ પામેલા) પ્રધાન (પ્રકૃતિ)માંથી જ બીજા કર્તવ્ય (કાર્ય)નો ઉદય થાય છે,…
- 65 kṣobhaḥ avaśyam eva antarāle abhyupagantavya iti siddhaṃ sāṅkhyāparidṛṣṭaṃ … તેથી (પ્રકૃતિ અને તેનાં કાર્યોના) અંતરાલમાં ક્ષોભ અવશ્ય સ્વીકારવો જોઈએ — એમ સિદ્ધ થયું;
- 66 sa ca kṣobhaḥ prakṛtes tattveśādhiṣṭhānād eva anyathā niyataṃ … અને એ ક્ષોભ પ્રકૃતિનો, તત્ત્વેશ (તત્ત્વના સ્વામી)ના અધિષ્ઠાનથી જ (થાય છે);
- 67 tato guṇatattvāt buddhitattvaṃ yatra pumprakāśo viṣayaś ca pratibimbam … તે ગુણ-તત્ત્વમાંથી બુદ્ધિ-તત્ત્વ (ઉત્પન્ન થાય છે), જેમાં પુરુષનો પ્રકાશ અને વિષય — બંને…
- 68 buddhitattvāt ahaṅkāro yena buddhipratibimbite vedyasamparke kaluṣe pumprakāśe anātmani … બુદ્ધિ-તત્ત્વમાંથી અહંકાર (ઉત્પન્ન થાય છે), જેનાથી બુદ્ધિમાં પ્રતિબિંબિત, વેદ્ય (જ્ઞેય…
- 69 ata eva kāra ity anena kṛtakatvam asya uktaṃ … એથી જ 'કાર' (અહં-કાર શબ્દમાંના 'કાર') વડે એનું કૃતકત્વ (બનાવેલાપણું) કહેવાયું.
- 70 tac ca śuddhaṃ vimarśa eva apratiyogi svātmacamatkārarūpo 'ham … અને તે શુદ્ધ (અહં) વિમર્શ જ છે — અપ્રતિયોગી (કોઈ પ્રતિપક્ષ વિનાનો), પોતાના આત્મામાં…
- 71 eṣo 'sya ahaṅkārasya karaṇaskandhaḥ આ આ અહંકારનો 'કરણ-સ્કંધ' (ઇન્દ્રિયોનો વર્ગ) છે.
- 72 prakṛtiskandhas tu tasyaiva trividhaḥ sattvādibhedāt પણ એ જ (અહંકાર)નો 'પ્રકૃતિ-સ્કંધ' (ભૌતિક-ઉત્પાદક વર્ગ) સત્ત્વ આદિના ભેદથી ત્રિવિધ (ત્રણ…
- 73 tatra sāttviko yasmāt manaś ca buddhīndriyapañcakaṃ ca tatra … તેમાં સાત્ત્વિક (અહંકાર) તે છે, જેમાંથી મન અને પાંચ બુદ્ધિ-ઇન્દ્રિયો (જ્ઞાનેન્દ્રિયો…
- 74 śrotre tu śabdajananasāmarthyaviśiṣṭa iti yāvat ghrāṇe gandhajananayogyatāyukta iti … શ્રોત્ર (કાન) ઉત્પન્ન કરવામાં તો શબ્દ ઉત્પન્ન કરવાના સામર્થ્યથી વિશિષ્ટ;
- 75 kartraṃśaś ca ahaṅkāra eva tena mukhye karaṇe dve … અને કર્તૃ-અંશ એ અહંકાર જ છે;
- 76 na ca kartavyasāṅkaryamuktād eva hetoḥ kriyā karaṇakāryā mukhyaṃ … અને કર્તવ્યના સાંકર્ય (મિશ્રણ)ના નિવારણ માટે પૂર્વોક્ત હેતુથી જ ક્રિયા કરણ (ઇન્દ્રિય)નું…
- 77 sa ca pañcakaḥ anusandhes tāvattvāt અને એ પાંચનો સમૂહ છે, કેમ કે અનુસંધાન (પ્રયોજન-સંકલ્પ) એટલા જ (પાંચ) છે.
- 78 tathā hi bahis tāvat tyāgāya vā anusandhiḥ ādānāya … તે આ રીતે — બહારની બાબતમાં તો ત્યાગ માટે અનુસંધાન હોય, અથવા આદાન (ગ્રહણ) માટે, અથવા બંને…
- 79 antaḥ prāṇāśrayakarmānusandhes tu vāgindriyam tena indriyādhiṣṭhāne haste yat … પણ અંદર, પ્રાણ-આશ્રિત કર્મના અનુસંધાન માટે વાક્-ઇન્દ્રિય (છે).
- 80 anye tu rājasān mana ity āhuḥ પણ બીજાઓ રાજસ (અહંકાર)માંથી મન (ઉત્પન્ન થાય છે) — એમ કહે છે.
- 81 anye tu sāttvikāt mano rājasāc ca indriyāṇi iti વળી બીજાઓ સાત્ત્વિક (અહંકાર)માંથી મન અને રાજસમાંથી ઇન્દ્રિયો (ઉત્પન્ન થાય છે) — એમ (કહે…
- 82 bhoktraṃśāc chādakāt tu tamaḥpradhānāhaṅkārāt tanmātrāṇi vedyaikarūpāṇi pañca પણ આચ્છાદક (આવરણ કરનાર) ભોક્તૃ-અંશ-રૂપ, તમઃ-પ્રધાન અહંકારમાંથી, કેવળ વેદ્ય (જ્ઞેય)-એક-રૂપ…
- 83 śabdaviśeṣāṇāṃ hi kṣobhātmanāṃ yad ekam akṣobhātmakaṃ prāgbhāvi sāmānyam … કેમ કે ક્ષોભ-આત્મક શબ્દ-વિશેષોનું જે એક અક્ષોભ-આત્મક, પ્રાગ્-ભાવી (પૂર્વે વિદ્યમાન),…
- 84 evaṃ gandhānte 'pi vācyam એ રીતે ગંધ સુધી પણ (દરેક તન્માત્ર વિશે) કહેવું.
- 85 tatra śabdatanmātrāt kṣubhitāt avakāśadānavyāpāraṃ nabhaḥ śabdasya vācyādhyāsāvakāśasahatvāt તેમાં, ક્ષુબ્ધ થયેલા શબ્દ-તન્માત્રમાંથી, અવકાશ આપવાના વ્યાપાર-વાળું નભસ્ (આકાશ) (ઉત્પન્ન…
- 86 śabdatanmātraṃ kṣubhitaṃ vāyuḥ śabdas tu asya nabhasā virahābhāvāt ક્ષુબ્ધ થયેલું શબ્દ-તન્માત્ર વાયુ (છે);
- 87 rūpaṃ kṣubhitaṃ tejaḥ pūrvaguṇau tu pūrvavat ક્ષુબ્ધ થયેલું રૂપ-(તન્માત્ર) તેજસ્ (અગ્નિ છે);
- 88 rasaḥ kṣubhita āpaḥ pūrve trayaḥ pūrvavat ક્ષુબ્ધ થયેલું રસ-(તન્માત્ર) આપસ્ (જળ છે);
- 89 gandhaḥ kṣubhito dharā pūrve catvāraḥ pūrvavat ક્ષુબ્ધ થયેલું ગંધ-(તન્માત્ર) ધરા (પૃથ્વી છે);
- 90 anye śabdasparśābhyāṃ vāyuḥ ityādikrameṇa pañcabhyo dharaṇī iti manyante બીજાઓ — શબ્દ અને સ્પર્શ (એ બે)માંથી વાયુ, ઇત્યાદિ ક્રમે, (છેવટે) પાંચે (તન્માત્રો)માંથી…
- 91 guṇasamudāyamātraṃ ca pṛthivī nānyo guṇī kaścit અને પૃથ્વી ગુણ-સમુદાય-માત્ર (ગુણોના સમૂહ-માત્ર) છે;
- 92 asmiṃś ca tattvakalāpe ūrdhvordhvaguṇaṃ vyāpakaṃ nikṛṣṭaguṇaṃ tu vyāpyam અને આ તત્ત્વ-કલાપ (તત્ત્વોના સમૂહ)માં, જે ઊર્ધ્વ-ઊર્ધ્વ (ઉપર-ઉપરના) ગુણવાળું છે તે વ્યાપક…
- 93 sa eva guṇasya utkarṣo yat tena vinā guṇāntaraṃ … ગુણનો એ જ ઉત્કર્ષ છે કે જેના વિના બીજો ગુણ ઘટતો (સંભવતો) નથી.