प्रलयकेवलस्य तु जृम्भमाण एव आस्त इति मलोपोद्बलितं कर्म संसारवैचित्र्यभोगे निमित्तम् इति तद्भोगवासनानुविद्धानाम् अणूनां भोगसिद्धये श्रीमान् अघोरेशः सृजति इति युक्तम् उक्तं मलस्य च प्रक्षोभ ईश्वरेच्छाबलाद् एव जडस्य स्वतः कुत्रचिद् अपि असामर्थ्यात्
Transliteration (IAST)
pralayakevalasya tu jṛmbhamāṇa eva āsta iti malopodbalitaṃ karma saṃsāravaicitryabhoge nimittam iti tadbhogavāsanānuviddhānām aṇūnāṃ bhogasiddhaye śrīmān aghoreśaḥ sṛjati iti yuktam uktaṃ malasya ca prakṣobha īśvarecchābalād eva jaḍasya svataḥ kutracid api asāmarthyāt
પણ પ્રલય-કેવલ(પ્રલયથી એકાકી — પ્રલયાકલ)નો (મલ) તો જૃંભમાણ (પૂર્ણ સક્રિય-વિસ્તરતો) જ રહે છે — એમ મલથી ઉપોદ્બલિત (પુષ્ટ) કર્મ સંસારના વૈચિત્ર્ય(વૈવિધ્ય)ના ભોગમાં નિમિત્ત છે. એ રીતે, તે ભોગ-વાસનાથી અનુવિદ્ધ (વણાયેલા) અણુઓ(બદ્ધ જીવો)ની ભોગ-સિદ્ધિ માટે શ્રીમાન અઘોરેશ સર્જે છે — એમ યુક્ત (યથાર્થ) કહ્યું. અને મલનો પ્રક્ષોભ (ઉત્તેજન) ઈશ્વર-ઇચ્છાના બળથી જ (થાય છે), કેમ કે જડ(અચેતન મલ)નું પોતાથી ક્યાંય પણ સામર્થ્ય નથી.