प्रलयकेवलस्य तु जृम्भमाण एव आस्त इति मलोपोद्बलितं कर्म संसारवैचित्र्यभोगे निमित्तम् इति तद्भोगवासनानुविद्धानाम् अणूनां भोगसिद्धये श्रीमान् अघोरेशः सृजति इति युक्तम् उक्तं मलस्य च प्रक्षोभ ईश्वरेच्छाबलाद् एव जडस्य स्वतः कुत्रचिद् अपि असामर्थ्यात्
Transliteration (IAST)
pralayakevalasya tu jṛmbhamāṇa eva āsta iti malopodbalitaṃ karma saṃsāravaicitryabhoge nimittam iti tadbhogavāsanānuviddhānām aṇūnāṃ bhogasiddhaye śrīmān aghoreśaḥ sṛjati iti yuktam uktaṃ malasya ca prakṣobha īśvarecchābalād eva jaḍasya svataḥ kutracid api asāmarthyāt
ஆனால் பிரளயகேவலனுக்கோ அது (மலம்) விரிந்து செயற்பட்டே நிற்கிறது; ஆகவே மலத்தால் ஊக்கப்பட்ட கர்மம் சம்சார வைசித்திரிய போகத்திற்கு (பல்வேறு பிறவிகளின் அனுபவத்திற்கு) காரணமாகிறது. ஆகவே, அந்தப் போக வாசனைகளால் (பதிவுகளால்) பின்னப்பட்ட அணுக்களின் போக சித்திக்காக ஸ்ரீமான் அகோரேசன் சிருஷ்டிக்கிறான் என்று பொருத்தமாகச் சொல்லப்பட்டது. மலத்தின் ப்ரக்ஷோபம் (கொந்தளிப்பு) ஈசுவர இச்சையின் பலத்தினாலேயே நிகழ்கிறது — ஏனெனில் ஜடமான (உணர்வற்ற) அது தானாக எங்கும் எந்தத் திறனும் அற்றது.