तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 tatra yadā vikalpaṃ krameṇa saṃskurute samanantaroktasvarūpapraveśāya tadā bhāvanākramasya … यहाँ जब (साधक) अभी-अभी कहे गये स्वरूप में प्रवेश के लिए विकल्प को क्रमशः संस्कृत करता है,…
- 2 tathā hi vikalpabalāt eva jantavo baddham ātmānam abhimanyante … क्योंकि विकल्प के बल से ही प्राणी आत्मा को बद्ध मानते हैं;
- 3 sa ca evaṃrūpaḥ samastebhyaḥ paricchinnasvabhāvebhyaḥ śivāntebhyaḥ tattvebhyo yat … और वह इस प्रकार का (परम तत्त्व) समस्त परिच्छिन्न-स्वभाव वाले शिव-पर्यन्त तत्त्वों से जो…
- 4 sa ca ayaṃ māyāndhānāṃ na utpadyate sattarkādīnām abhāvāt और यह (परामर्श) माया से अन्धे हुए लोगों में उत्पन्न नहीं होता, क्योंकि उनमें सत्तर्क आदि…
- 5 vaiṣṇavādyā hi tāvanmātra eva āgame rāgatattvena niyamitā iti … क्योंकि वैष्णव आदि उतने ही (सीमित) आगम में राग-तत्त्व से नियमित (बँधे) हैं, अतः…
- 6 yathoktaṃ pārameśvare vaiṣṇavādyāḥ samastās te vidyārāgeṇa rañjitāḥ जैसा कि पारमेश्वर (शास्त्र) में कहा गया है — 'वे वैष्णव आदि समस्त विद्या-राग से रंजित…
- 7 na vindanti paraṃ tattvaṃ sarvajñajñānavarjitāḥ iti सर्वज्ञ के ज्ञान से रहित होने के कारण वे परम तत्त्व को प्राप्त नहीं करते' — ऐसा।
- 8 tasmāt śāmbhavadṛḍḥaśaktipātāviddhā eva sadāgamādikrameṇa vikalpaṃ saṃskṛtya paraṃ svarūpaṃ … अतः शाम्भव दृढ़ शक्तिपात से विद्ध हुए (साधक) ही सदागम आदि के क्रम से विकल्प को संस्कृत कर…
- 9 nanu itthaṃ paraṃ tattvaṃ vikalpyarūpaṃ syāt maivam vikalpasya … (शंका) किन्तु इस प्रकार तो परम तत्त्व विकल्प्य (विकल्प का विषय) हो जायेगा?
- 10 tatra atidṛḍhaśaktipātāviddhasya svayam eva sāṃsiddhikatayā sattarka udeti yo … इनमें अति-दृढ़ शक्तिपात से विद्ध हुए (साधक) में स्वयं ही सांसिद्धिक (स्वाभाविक सिद्धि)…
- 11 anyasya āgamakrameṇa ityādi savistaraṃ śaktipātaprakāśane vakṣyāmaḥ अन्य के विषय में — 'आगम-क्रम से' इत्यादि — हम सविस्तार शक्तिपात के प्रकाशन में कहेंगे।
- 12 kiṃ tu guror āgamanirūpaṇe vyāpāraḥ āgamasya ca niḥśaṅkasajātīyatatprabandhaprasavanibandhanasamucitavikalpodaye … किन्तु गुरु का व्यापार आगम के निरूपण में है, और आगम का व्यापार निःशंक, सजातीय एवं सतत…
- 13 na ca atra sattarkāt śuddhavidyāprakāśarūpāt ṛte anyat yogāṅgaṃ … और यहाँ शुद्धविद्या के प्रकाश-रूप सत्तर्क के अतिरिक्त अन्य कोई योगांग साक्षात् उपाय नहीं…
- 14 pratyāhāro 'pi karaṇabhūmim eva sātiśayāṃ kuryāt dhyānadhāraṇāsamādhayo 'pi … प्रत्याहार भी करण-भूमि (इन्द्रिय-क्षेत्र) को ही अतिशययुक्त (परिष्कृत) करेगा। ध्यान, धारणा…
- 15 abhyāsaś ca pare tattve śivātmani svasvabhāve na sambhavaty … और शिवात्मक, अपने ही स्वभाव-रूप परम तत्त्व में अभ्यास सम्भव ही नहीं है।
- 16 saṃvidrūḍhasya prāṇabuddhidehaniṣṭhīkaraṇarūpo hi abhyāsaḥ bhārodvahanaśāstrārthabodhanṛttābhyāsavat saṃvidrūpe tu na … क्योंकि संवित् में आरूढ़ के लिए अभ्यास प्राण, बुद्धि एवं देह में किसी वस्तु को स्थापित…
- 17 kiṃ tarkeṇāpi iti cet uktam atra dvaitādhivāsanirāsaprakāra eva … (शंका) तो फिर तर्क से भी क्या?
- 18 laukike 'pi vā abhyāse cidātmatvena sarvarūpasya tasya tasya … अथवा लौकिक अभ्यास में भी — चित्-आत्मता के कारण सर्व-रूप उस-उस देह आदि के अभिमत (इष्ट) रूप…
- 19 paratattve tu na kiñcit apāsyam iti uktam किन्तु परम तत्त्व में कुछ भी अपास्य (त्याज्य) नहीं है — ऐसा कहा गया।
- 20 dvaitādhivāso 'pi nāma na kaścana pṛthak vastubhūtaḥ api … द्वैत का अधिवास भी कोई पृथक् वस्तुभूत नहीं है, अपितु वह केवल स्वरूप की अख्याति…
- 21 ayaṃ paramārthaḥ svarūpaṃ prakāśamānam akhyātirūpatvaṃ svayaṃ svātantryāt gṛhītaṃ … यही परमार्थ है — प्रकाशमान स्वरूप, अपनी ही स्वातन्त्र्य से ग्रहण की गयी अख्याति-रूपता को…
- 22 tarkaṃ tu anugṛhṇīyur api sattarka eva sākṣāt tatra … तर्क का अनुग्रह (सहायता) तो वे कर सकते हैं, किन्तु साक्षात् उपाय वहाँ सत्तर्क ही है, और…
- 23 sarve bhāvāḥ parameśvaratejomayā iti rūḍhavikalpaprāptyai parameśasaṃvidanalatejasi samastabhāvagrāsarasikatābhimate tattejomātrāvaśeṣatvasahasamastabhāvavilāpanaṃ … 'समस्त भाव परमेश्वर के तेजोमय हैं' — इस रूढ़ विकल्प की प्राप्ति के लिए, समस्त भावों के…
- 24 tathā ubhayātmakaparāmarśodayārthaṃ bāhyābhyantarādiprameyarūpabhinnabhāvānapekṣayaiva evaṃvidhaṃ tat paraṃ tattvaṃ svasvabhāvabhūtam … इसी प्रकार उभयात्मक (पर तथा विश्व दोनों के) परामर्श के उदय के लिए, बाह्य-आभ्यन्तर आदि…
- 25 sarvatra sarvadā nirupāyaparameśvarābhimānalābhāya parameśvarasamatābhimānena dehasyāpi ghaṭāder api avalokanaṃ … सर्वत्र, सर्वदा निरुपाय परमेश्वर-अभिमान की प्राप्ति के लिए परमेश्वर के साथ समता के अभिमान…
- 26 yathoktaṃ śrīnandiśikhāyām sarvasāmyaṃ paraṃ vratam iti जैसा कि श्रीनन्दिशिखा में कहा गया है — 'सर्व के साथ साम्य ही परम व्रत है।'
- 27 itthaṃ vicitraiḥ śuddhavidyāṃśarūpaiḥ vikalpaiḥ yat anapekṣitavikalpaṃ svābhāvikaṃ paramārthatattvaṃ … इस प्रकार शुद्धविद्या के अंश-रूप विचित्र विकल्पों के द्वारा जब अनपेक्षित-विकल्प (विकल्प…
- 28 tatra parameśvaraḥ pūrṇasaṃvitsvabhāvaḥ pūrṇataiva asya śaktiḥ kulaṃ sāmarthyam … उसमें परमेश्वर पूर्ण संवित्-स्वभाव है — और पूर्णता ही उसकी शक्ति है — जो 'कुल',…
- 29 sā ca samagraśaktitādarśanena pūrṇatāsaṃvit prakāśate और वह (शक्ति) समग्र शक्ति-समूह के दर्शन से पूर्णता-संवित् के रूप में प्रकाशित होती है।
- 30 śaktayaś ca asya asaṅkhyeyāḥ और उसकी शक्तियाँ असंख्येय (अगणनीय) हैं।
- 31 kiṃ bahunā yat viśvaṃ tā asya śaktayaḥ tāḥ … अधिक क्या कहें?
- 32 tisṛṣu tāvat viśvaṃ samāpyate yayā idaṃ śivādidharaṇyantam avikalpyasaṃvinmātrarūpatayā … अब विश्व तीन (शक्तियों) में समाप्त (समाहित) हो जाता है। जिसके द्वारा परमेश्वर शिव से लेकर…
- 33 yayā ca darpaṇahastyādivat bhedābhedābhyāṃ sā asya śrīparāparaśaktiḥ और जिसके द्वारा वह दर्पण में हाथी आदि की भाँति भेद-अभेद दोनों से (भासित करता है) — वह…
- 34 yayā parasparaviviktātmanā bhedenaiva sā asya śrīmadaparaśaktiḥ और जिसके द्वारा वह परस्पर विविक्त (पृथक्) रूप से भेद से ही (भासित करता है) — वह उसकी…
- 35 etat trividhaṃ yayā dhāraṇam ātmany eva kroḍīkāreṇa anusandhānātmanā … और जिसके द्वारा वह इस त्रिविध धारण को आत्मा में ही क्रोडीकार (आलिंगन) द्वारा,…
- 36 tā etāḥ catasraḥ śaktayaḥ svātantryāt pratyekaṃ tridhaiva vartante वही ये चार शक्तियाँ स्वातन्त्र्य से प्रत्येक तीन-तीन प्रकार से ही वर्तमान रहती हैं —
- 37 sṛṣṭau sthitau saṃhāre ca iti dvādaśa bhavanti सृष्टि, स्थिति एवं संहार में — इस प्रकार वे बारह हो जाती हैं।
- 38 tathā hi saṃvit pūrvam antar eva bhāvaṃ kalayati … वह इस प्रकार: संवित् पहले अन्तर् में ही भाव को कलित (ग्रहण) करती है;
- 39 kalanaṃ ca gatiḥ kṣepo jñānaṃ gaṇanaṃ bhogīkaraṇaṃ śabdanaṃ … और 'कलन' है — गति, क्षेप, ज्ञान, गणन, भोगीकरण, शब्दन, तथा स्वात्म-लयीकरण।
- 40 yad āhuḥ śrībhūtirājaguravaḥ kṣepāj jñānāc ca kālī kalanavaśatayātha … जैसा कि श्रीभूतिराज गुरु ने कहा है — 'क्षेप से और ज्ञान से, कलन के वश से वह काली है।'
- 41 eṣa ca arthaḥ tatra tatra madviracite vivaraṇe prakaraṇastotrādau … और यह अर्थ मेरे द्वारा विरचित विवरण, प्रकरण, स्तोत्र आदि में वहाँ-वहाँ विस्तार से देखना…
- 42 na atirahasyam ekatra khyāpyaṃ na ca sarvathā gopyam … क्योंकि हमारे गुरु (कहते हैं) — 'अति-रहस्य न एक स्थान पर ही प्रकट करने योग्य है, और न…
- 43 tad evam yad uktaṃ yāgahomādi tat evaṃvidhe maheśvara … अतः इस प्रकार जो याग, होम आदि कहे गये, वे इस प्रकार के महेश्वर के विषय में ही मन्तव्य…
- 44 sarve hi heyam eva upādeyabhūmirūpaṃ viṣṇutaḥ prabhṛti śivāntaṃ … क्योंकि सभी (निम्न मतावलम्बी) हेय (त्याज्य) — विष्णु से लेकर शिव-पर्यन्त — को ही…
- 45 tasmāt vaidikāt prabhṛti pārameśvarasiddhāntatantrakulocchuṣmādiśāstrokto 'pi yo niyamo vidhiḥ … अतः वैदिक से लेकर पारमेश्वर, सिद्धान्त, तन्त्र, कुल, उच्छुष्म आदि शास्त्रों में कहा गया…
- 46 tathaiva ca uktaṃ śrīpūrvādau vitatya tantrālokāt anveṣyam और इसी प्रकार श्रीपूर्व आदि में कहा गया है;