ननु इत्थं परं तत्त्वं विकल्प्यरूपं स्यात् मैवम् विकल्पस्य द्वैताधिवासभङ्गमात्रे चरितार्थत्वात् परं तत्त्वं तु सर्वत्र सर्वरूपतया स्वप्रकाशम् एव इति न तत्र विकल्पः कस्यैचित् उपक्रियायै खण्डनायै वा
Transliteration (IAST)
nanu itthaṃ paraṃ tattvaṃ vikalpyarūpaṃ syāt maivam vikalpasya dvaitādhivāsabhaṅgamātre caritārthatvāt paraṃ tattvaṃ tu sarvatra sarvarūpatayā svaprakāśam eva iti na tatra vikalpaḥ kasyaicit upakriyāyai khaṇḍanāyai vā
(शंका) किन्तु इस प्रकार तो परम तत्त्व विकल्प्य (विकल्प का विषय) हो जायेगा? (उत्तर) ऐसा नहीं; क्योंकि विकल्प तो केवल द्वैत के अधिवास (संस्कार) के भङ्ग में ही चरितार्थ हो जाता है, जबकि परम तत्त्व सर्वत्र सर्व-रूपता से स्वप्रकाश ही है — अतः वहाँ विकल्प न किसी उपकार के लिए है, न खण्डन के लिए।