ननु इत्थं परं तत्त्वं विकल्प्यरूपं स्यात् मैवम् विकल्पस्य द्वैताधिवासभङ्गमात्रे चरितार्थत्वात् परं तत्त्वं तु सर्वत्र सर्वरूपतया स्वप्रकाशम् एव इति न तत्र विकल्पः कस्यैचित् उपक्रियायै खण्डनायै वा
Transliteration (IAST)
nanu itthaṃ paraṃ tattvaṃ vikalpyarūpaṃ syāt maivam vikalpasya dvaitādhivāsabhaṅgamātre caritārthatvāt paraṃ tattvaṃ tu sarvatra sarvarūpatayā svaprakāśam eva iti na tatra vikalpaḥ kasyaicit upakriyāyai khaṇḍanāyai vā
(શંકા:) આ રીતે તો પરમ તત્ત્વ વિકલ્પ્ય (વિકલ્પનો વિષય) બની જાય! (ઉત્તર:) એમ નથી, કેમ કે વિકલ્પ તો દ્વૈતના અધિવાસ (વાસના)ના ભંગ-માત્રમાં જ ચરિતાર્થ (કૃતકૃત્ય) થાય છે. પરમ તત્ત્વ તો સર્વત્ર, સર્વરૂપપણે, સ્વ-પ્રકાશ જ છે — એમ ત્યાં વિકલ્પ કોઈની ઉપક્રિયા (સહાય) માટે કે ખંડન (નિરાકરણ) માટે (ઉપયોગી) નથી.