ननु इत्थं परं तत्त्वं विकल्प्यरूपं स्यात् मैवम् विकल्पस्य द्वैताधिवासभङ्गमात्रे चरितार्थत्वात् परं तत्त्वं तु सर्वत्र सर्वरूपतया स्वप्रकाशम् एव इति न तत्र विकल्पः कस्यैचित् उपक्रियायै खण्डनायै वा
Transliteration (IAST)
nanu itthaṃ paraṃ tattvaṃ vikalpyarūpaṃ syāt maivam vikalpasya dvaitādhivāsabhaṅgamātre caritārthatvāt paraṃ tattvaṃ tu sarvatra sarvarūpatayā svaprakāśam eva iti na tatra vikalpaḥ kasyaicit upakriyāyai khaṇḍanāyai vā
‘କିନ୍ତୁ ଏହିପରି ତ ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ ବିକଳ୍ପ୍ୟ (ବିକଳ୍ପର ବିଷୟ)-ରୂପ ହୋଇଯିବ?’ — ତାହା ନୁହେଁ। କାରଣ ବିକଳ୍ପ କେବଳ ଦ୍ୱୈତ-ଅଧିବାସ (ଦ୍ୱୈତର ସଂସ୍କାର)ର ଭଙ୍ଗ ମାତ୍ରରେ ଚରିତାର୍ଥ; ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ ତ ସର୍ବତ୍ର ସର୍ବରୂପ ଭାବେ ସ୍ୱ-ପ୍ରକାଶ ହିଁ। ଅତଏବ ସେଠାରେ ବିକଳ୍ପ କାହାରି ଉପକାର (ବୃଦ୍ଧି) ବା ଖଣ୍ଡନ (ନିଷେଧ) ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ।