तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 tatra yadā vikalpaḥ svayam eva saṃskāram ātmani upāyāntaranirapekṣatayaiva … यहाँ जब विकल्प स्वयं ही, किसी अन्य उपाय की अपेक्षा किये बिना ही, आत्मा में संस्कार करने…
- 2 tad etac ca nirṇītam anantara eva āhnike और यह अभी-अभी (पूर्ववर्ती) आह्निक में ही निर्णीत हो चुका है।
- 3 yadā tu upāyāntaram asau svasaṃskārārthaṃ vikalpo 'pekṣate tadā … किन्तु जब यह विकल्प अपने संस्कार के लिए किसी अन्य उपाय की अपेक्षा करता है, तब बुद्धि,…
- 4 tatra dhyānaṃ tāvat iha ucitam upadekṣyāmaḥ yat etat … उनमें ध्यान का जो यहाँ उचित है, उसका हम उपदेश करेंगे। जो यह स्वप्रकाश, समस्त तत्त्वों में…
- 5 evaṃ tac cakraṃ samastabāhyavastvabhedaparipūrṇaṃ sampadyate इस प्रकार वह चक्र समस्त बाह्य वस्तुओं के साथ अभेद से परिपूर्ण हो जाता है।
- 6 tato vāsanāśeṣān api bhāvān tena cakreṇa itthaṃ kṛtān … तदनन्तर जो भाव केवल वासना-शेष रह गये हैं, उन्हें भी उस चक्र के द्वारा इस प्रकार (अनुत्तर…
- 7 evam asya anavarataṃ dhyāyinaḥ svasaṃvinmātraparamārthān sṛṣṭisthitisaṃhāraprabandhān sṛṣṭyādisvātantryaparamārthatvaṃ ca … इस प्रकार निरन्तर ध्यान करने वाले, तथा सृष्टि-स्थिति-संहार के प्रबन्धों को…
- 8 abhyāsāt tu sarvepsitasiddhyādayo 'pi और अभ्यास से समस्त इष्ट की सिद्धि आदि भी (प्राप्त होती हैं)।
- 9 svaprakāśaṃ samastātmatattvaṃ mātrādikaṃ trayam स्वप्रकाश, समस्त का आत्मभूत तत्त्व, तथा प्रमातृ आदि त्रय को —
- 10 antaḥkṛtya sthitaṃ dhyāyed dhṛdayānandadhāmani अन्तःकृत (आत्मसात्) कर के, हृदय के आनन्द-धाम में स्थित रूप में ध्यान करे।
- 11 tad dvādaśamahāśaktiraśmicakreśvaraṃ vibhum उस द्वादश महाशक्ति-रश्मियों के चक्र के ईश्वर, विभु (व्यापक) को —
- 12 vyomabhir niḥsarad bāhye dhyāyet sṛṣṭyādibhāvakam व्योमों (इन्द्रिय-छिद्रों) से निःसृत होते हुए, बाहर सृष्टि आदि का भावक (कर्ता) रूप में…
- 13 tad grastasarvabāhyāntarbhāvamaṇḍalam ātmani फिर समस्त बाह्य-आभ्यन्तर भावों के मण्डल को आत्मा में ग्रसित (समाहित) कर के,
- 14 viśrāmyan bhāvayed yogī syād evam ātmanaḥ prathā उसमें विश्राम करता हुआ योगी (उसे) भावित करे — इस प्रकार आत्मा का प्रथन (विस्तार) होता है।
- 15 iti saṅgrahaślokāḥ — ये संग्रह-श्लोक हैं।
- 16 iti dhyānam — यह ध्यान (का प्रकरण है)।
- 17 tatra prāṇam uccicārayiṣuḥ pūrvaṃ hṛdaya eva śūnye viśrāmyati … उसमें प्राण का उच्चारण करने का इच्छुक (साधक) पहले हृदय के शून्य में ही विश्राम करता है;
- 18 tadgrāsakavahnipraśame vyānodaye sarvāvacchedavandhyaḥ sphurati उस ग्रासक वह्नि के प्रशम (शान्त होने) पर, व्यान के उदय से (साधक) समस्त अवच्छेद से रहित…
- 19 evaṃ śūnyāt prabhṛti vyānāntaṃ yā etā viśrāntayaḥ tā … इस प्रकार शून्य से लेकर व्यान-पर्यन्त जो ये विश्रान्तियाँ हैं, वे ही — निजानन्द,…
- 20 tat etāsu uccārabhūmiṣu pratyekaṃ dvyādiśaḥ sarvaśo vā viśrāmya … अतः इन उच्चार-भूमियों में प्रत्येक में दो-दो आदि रूप से, अथवा सबमें, विश्राम कर के (साधक)…
- 21 tad eva sṛṣṭisaṃhārabījoccāraṇarahasyam anusandadhat vikalpaṃ saṃskuryāt āsu ca … उसी सृष्टि-संहार के बीज-उच्चारण के रहस्य का अनुसन्धान करता हुआ (साधक) विकल्प को संस्कृत…
- 22 tatra prāg ānandaḥ pūrṇatāṃśasparśāt tata udbhavaḥ kṣaṇaṃ niḥśarīratāyāṃ … उनमें पहले आनन्द — पूर्णता के अंश के स्पर्श से;
- 23 ittham anātmani ātmabhāve līne svātmanaḥ sarvamayatvāt ātmani anātmabhāvo … इस प्रकार अनात्म में आत्म-भाव के लीन हो जाने पर, अपने आत्मा के सर्वमय होने के कारण, आत्मा…
- 24 tā etā jāgradādibhūmayaḥ turyātītāntāḥ ये वही जाग्रत् आदि से लेकर तुर्यातीत-पर्यन्त भूमियाँ हैं।
- 25 etāś ca bhūmayaḥ trikoṇakandahṛttālūrdhvakuṇḍalinīcakrapraveśe bhavanti और ये भूमियाँ त्रिकोण, कन्द, हृदय, तालु एवं ऊर्ध्व कुण्डलिनी — इन चक्रों में प्रवेश करने…
- 26 evam uccāraviśrāntau yat paraṃ spandanaṃ galitāśeṣavedyaṃ yac ca … इस प्रकार उच्चार-विश्रान्ति में जो परम स्पन्दन है जिसमें समस्त वेद्य गलित (विलीन) हो गया,…
- 27 paraṃ cātra liṅgaṃ yoginīhṛdayam और यहाँ परम लिङ्ग योगिनी-हृदय है।
- 28 tatra mukhyā spandanarūpatā saṅkocavikāsātmatayā yāmalarūpatodayena visargakalāviśrāntilābhāt ity alam उसमें संकोच-विकास-आत्मकता से, यामल-रूपता के उदय द्वारा, विसर्ग-कला में विश्रान्ति की…
- 29 aprakāśaḥ atra anupraveśaḥ यहाँ अप्रकाश (अव्यक्त) में अनुप्रवेश है।
- 30 pūrvaṃ svabodhe tadanu prameye viśramya meyaṃ paripūrayeta पहले अपने बोध में, तदनन्तर प्रमेय में विश्राम कर के मेय (ज्ञेय) को (चैतन्य से) परिपूर्ण…
- 31 pūrṇe 'tra viśrāmyati mātṛmeyavibhāgam āśv eva sa saṃhareta और यहाँ पूर्ण (मेय) में विश्राम करते हुए (साधक) मातृ-मेय के विभाग को शीघ्र ही संहृत…
- 32 vyāptyātha viśrāmyati tā imāḥ syuḥ śūnyena sākaṃ ṣaḍupāyabhūmyaḥ तदनन्तर वह व्याप्ति से विश्राम करता है। ये (अवस्थाएँ) शून्य के साथ छह उपाय-भूमियाँ हैं।
- 33 prāṇādayo vyānanapaścimās tallīnaś ca jāgrat prabhṛti prapañcaḥ प्राण से लेकर व्यान-पर्यन्त (वायु), तथा उसमें लीन जाग्रत् आदि प्रपञ्च (इन्हीं में समाहित…
- 34 abhyāsaniṣṭho 'tra tu sṛṣṭisaṃhṛdvimarśadhāmany acireṇa rohet किन्तु यहाँ अभ्यास-निष्ठ (साधक) शीघ्र ही सृष्टि-संहार के विमर्श-धाम में आरूढ़ हो जाता है।
- 35 iti āntaraślokāḥ — ये आन्तर-श्लोक हैं।
- 36 iti uccāraṇam — यह उच्चारण (का प्रकरण है)।
- 37 asmin eva uccāre sphuran avyaktānukṛtiprāyo dhvaniḥ varṇaḥ tasya … इसी उच्चार में स्फुरित होता हुआ, अव्यक्त के अनुकरण-प्राय ध्वनि वर्ण है। उसका मुख्य रूप…
- 38 antaḥsparśadvimarśānantarasamudbhūtaṃ sitapītādyāntaraṃ varṇam udbhāvyamānaṃ saṃvidam anubhāvayati iti kecit अन्तःस्पर्श एवं विमर्श के अनन्तर समुद्भूत, सित-पीत आदि आन्तर वर्ण (रंग), उद्भावित किया…
- 39 vācyaviraheṇa saṃvitspandād indvarkagatinirodhābhyām वाच्य (अर्थ) के विरह से, संवित्-स्पन्द से, इन्दु-अर्क (चन्द्र-सूर्य अर्थात् दोनों…
- 40 yasya tu samasampraveśāt pūrṇāṃ cidbījapiṇḍavarṇavidhau किन्तु जिसके लिए सम (सन्तुलित) सम्प्रवेश से (वह उदित होता है, वह) चित्-बीज, पिण्ड एवं…
- 41 iti āntaraślokaḥ — यह आन्तर-श्लोक है।
- 42 iti varṇavidhiḥ — यह वर्ण-विधि (का प्रकरण है)।
- 43 karaṇaṃ tu mudrāprakāśane vakṣyāmaḥ करण के विषय में हम मुद्रा-प्रकाशन में कहेंगे।