तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 tatra yadā vikalpaṃ krameṇa saṃskurute samanantaroktasvarūpapraveśāya tadā bhāvanākramasya … ત્યાં (શાક્ત ઉપાયમાં) જ્યારે, હમણાં જ કહેલા સ્વરૂપમાં પ્રવેશ માટે, વિકલ્પને ક્રમશઃ…
- 2 tathā hi vikalpabalāt eva jantavo baddham ātmānam abhimanyante … તે આ રીતે — વિકલ્પના બળથી જ જીવો પોતાને બદ્ધ માની લે છે;
- 3 sa ca evaṃrūpaḥ samastebhyaḥ paricchinnasvabhāvebhyaḥ śivāntebhyaḥ tattvebhyo yat … અને એ આવા સ્વરૂપવાળું (પરમ તત્ત્વ), શિવ સુધીના સમસ્ત પરિચ્છિન્ન (મર્યાદિત) સ્વભાવવાળાં…
- 4 sa ca ayaṃ māyāndhānāṃ na utpadyate sattarkādīnām abhāvāt અને આ (બોધ) માયાથી અંધ બનેલાઓને ઉત્પન્ન થતો નથી, કેમ કે તેમનામાં સત્-તર્ક આદિનો અભાવ છે.
- 5 vaiṣṇavādyā hi tāvanmātra eva āgame rāgatattvena niyamitā iti … વૈષ્ણવ આદિ (નીચલા માર્ગના અનુયાયીઓ) તો, એટલા-માત્ર (મર્યાદિત) આગમમાં રાગ-તત્ત્વ વડે…
- 6 yathoktaṃ pārameśvare vaiṣṇavādyāḥ samastās te vidyārāgeṇa rañjitāḥ જેમ પારમેશ્વર (શાસ્ત્ર)માં કહ્યું છે — તે વૈષ્ણવ આદિ બધાય (મર્યાદિત) વિદ્યા અને રાગ વડે…
- 7 na vindanti paraṃ tattvaṃ sarvajñajñānavarjitāḥ iti (તેઓ) સર્વજ્ઞના જ્ઞાનથી વર્જિત (રહિત) હોવાથી પરમ તત્ત્વ પામતા નથી.
- 8 tasmāt śāmbhavadṛḍḥaśaktipātāviddhā eva sadāgamādikrameṇa vikalpaṃ saṃskṛtya paraṃ svarūpaṃ … તેથી, શાંભવ દૃઢ શક્તિપાત(પ્રબળ અનુગ્રહ-અવતરણ)થી વીંધાયેલા જ, સત્-આગમ આદિના ક્રમે વિકલ્પને…
- 9 nanu itthaṃ paraṃ tattvaṃ vikalpyarūpaṃ syāt maivam vikalpasya … (શંકા:) આ રીતે તો પરમ તત્ત્વ વિકલ્પ્ય (વિકલ્પનો વિષય) બની જાય!
- 10 tatra atidṛḍhaśaktipātāviddhasya svayam eva sāṃsiddhikatayā sattarka udeti yo … ત્યાં, અતિ-દૃઢ શક્તિપાતથી વીંધાયેલાને સ્વયમ્ જ સાંસિદ્ધિક (સહજ-સિદ્ધ) રૂપે સત્-તર્ક ઉદય…
- 11 anyasya āgamakrameṇa ityādi savistaraṃ śaktipātaprakāśane vakṣyāmaḥ બીજાને (જે રીતે) આગમ-ક્રમ વડે (સત્-તર્ક ઉદય પામે છે) ઇત્યાદિ વિસ્તારપૂર્વક અમે…
- 12 kiṃ tu guror āgamanirūpaṇe vyāpāraḥ āgamasya ca niḥśaṅkasajātīyatatprabandhaprasavanibandhanasamucitavikalpodaye … પરંતુ ગુરુનો વ્યાપાર (કાર્ય) આગમના નિરૂપણ(સ્પષ્ટીકરણ)માં છે;
- 13 na ca atra sattarkāt śuddhavidyāprakāśarūpāt ṛte anyat yogāṅgaṃ … અને અહીં, શુદ્ધ-વિદ્યાના પ્રકાશરૂપ સત્-તર્ક સિવાય બીજું કોઈ યોગ-અંગ સાક્ષાત્ ઉપાય નથી.
- 14 pratyāhāro 'pi karaṇabhūmim eva sātiśayāṃ kuryāt dhyānadhāraṇāsamādhayo 'pi … પ્રત્યાહાર પણ કરણ-ભૂમિ (ઇન્દ્રિયોના ક્ષેત્ર)ને જ વધુ સાતિશય (પરિષ્કૃત) કરે;
- 15 abhyāsaś ca pare tattve śivātmani svasvabhāve na sambhavaty … અને પોતાનો સ્વભાવભૂત, શિવાત્મક પરમ તત્ત્વમાં તો અભ્યાસ સંભવતો જ નથી.
- 16 saṃvidrūḍhasya prāṇabuddhidehaniṣṭhīkaraṇarūpo hi abhyāsaḥ bhārodvahanaśāstrārthabodhanṛttābhyāsavat saṃvidrūpe tu na … સંવિત્ (ચૈતન્ય)માં આરૂઢ થયેલા માટે અભ્યાસ તો પ્રાણ, બુદ્ધિ, દેહમાં (કશાકને) નિષ્ઠ (સ્થિર)…
- 17 kiṃ tarkeṇāpi iti cet uktam atra dvaitādhivāsanirāsaprakāra eva … ‘તો તર્કથી પણ શું (પ્રયોજન)?
- 18 laukike 'pi vā abhyāse cidātmatvena sarvarūpasya tasya tasya … અથવા લૌકિક (સામાન્ય) અભ્યાસમાં પણ — ચિદાત્મકપણાથી (ચૈતન્ય જેનો આત્મા છે તે રીતે) સર્વ-રૂપ…
- 19 paratattve tu na kiñcit apāsyam iti uktam પણ પરમ તત્ત્વમાં તો કંઈ અપાસ્ય (દૂર કરવા યોગ્ય) નથી — એમ કહેવાયું.
- 20 dvaitādhivāso 'pi nāma na kaścana pṛthak vastubhūtaḥ api … દ્વૈતનો અધિવાસ (વાસના) પણ કોઈ પૃથક્ વસ્તુભૂત (વાસ્તવિક પદાર્થ) નથી, પણ તે કેવળ સ્વરૂપની…
- 21 ayaṃ paramārthaḥ svarūpaṃ prakāśamānam akhyātirūpatvaṃ svayaṃ svātantryāt gṛhītaṃ … આ પરમાર્થ છે — પ્રકાશમાન સ્વરૂપ, સ્વાતંત્ર્યથી પોતે જ ગ્રહણ કરેલા…
- 22 tarkaṃ tu anugṛhṇīyur api sattarka eva sākṣāt tatra … (અન્ય યોગાંગો) તર્કને અનુગ્રહિત (સહાય) તો કરી શકે, પણ સત્-તર્ક જ ત્યાં સાક્ષાત્ ઉપાય છે;
- 23 sarve bhāvāḥ parameśvaratejomayā iti rūḍhavikalpaprāptyai parameśasaṃvidanalatejasi samastabhāvagrāsarasikatābhimate tattejomātrāvaśeṣatvasahasamastabhāvavilāpanaṃ … ‘સર્વ ભાવો પરમેશ્વરના તેજોમય (તેજથી ભરેલા) છે’ — એ રૂઢ (દૃઢ) વિકલ્પની પ્રાપ્તિ માટે,…
- 24 tathā ubhayātmakaparāmarśodayārthaṃ bāhyābhyantarādiprameyarūpabhinnabhāvānapekṣayaiva evaṃvidhaṃ tat paraṃ tattvaṃ svasvabhāvabhūtam … તથા, ઉભયાત્મક (વિશ્વોત્તીર્ણ અને વિશ્વમય બંને) પરામર્શ(વિમર્શ)ના ઉદય માટે — બાહ્ય,…
- 25 sarvatra sarvadā nirupāyaparameśvarābhimānalābhāya parameśvarasamatābhimānena dehasyāpi ghaṭāder api avalokanaṃ … સર્વત્ર, સર્વદા, ઉપાય-રહિત ‘હું પરમેશ્વર છું’ એવા અભિમાન(પ્રતીતિ)ની પ્રાપ્તિ માટે —…
- 26 yathoktaṃ śrīnandiśikhāyām sarvasāmyaṃ paraṃ vratam iti જેમ શ્રીનંદિશિખા (શાસ્ત્ર)માં કહ્યું છે — સર્વ સાથેની સામ્યતા (એકરૂપતા) એ જ પરમ વ્રત છે.
- 27 itthaṃ vicitraiḥ śuddhavidyāṃśarūpaiḥ vikalpaiḥ yat anapekṣitavikalpaṃ svābhāvikaṃ paramārthatattvaṃ … આ રીતે, શુદ્ધ-વિદ્યાના અંશરૂપ વિવિધ વિકલ્પો વડે, જે અનપેક્ષિત-વિકલ્પ (કોઈ બીજા વિકલ્પની…
- 28 tatra parameśvaraḥ pūrṇasaṃvitsvabhāvaḥ pūrṇataiva asya śaktiḥ kulaṃ sāmarthyam … ત્યાં પરમેશ્વર પૂર્ણ-સંવિત્ (પૂર્ણ ચૈતન્ય) સ્વભાવવાળો છે;
- 29 sā ca samagraśaktitādarśanena pūrṇatāsaṃvit prakāśate અને તે (પૂર્ણતા) સમગ્ર શક્તિ-તાનું દર્શન થતાં પૂર્ણતા-સંવિત્ (પૂર્ણતાનો બોધ) રૂપે પ્રકાશે…
- 30 śaktayaś ca asya asaṅkhyeyāḥ અને એની શક્તિઓ અસંખ્યેય (ગણી ન શકાય તેવી) છે.
- 31 kiṃ bahunā yat viśvaṃ tā asya śaktayaḥ tāḥ … વધારે શું?
- 32 tisṛṣu tāvat viśvaṃ samāpyate yayā idaṃ śivādidharaṇyantam avikalpyasaṃvinmātrarūpatayā … ત્રણ (શક્તિઓ)માં તો વિશ્વ સમાપ્ત (સમાવિષ્ટ) થઈ જાય છે.
- 33 yayā ca darpaṇahastyādivat bhedābhedābhyāṃ sā asya śrīparāparaśaktiḥ અને જેના વડે — દર્પણમાં હાથી આદિની જેમ — ભેદ-અભેદ બંને રૂપે (ધારણ કરે છે, જુએ છે, ભાસાવે…
- 34 yayā parasparaviviktātmanā bhedenaiva sā asya śrīmadaparaśaktiḥ જેના વડે — પરસ્પર વિવિક્ત (પૃથક્-પૃથક્) સ્વભાવે — ભેદથી જ (ધારણ કરે છે ઇત્યાદિ), તે એની…
- 35 etat trividhaṃ yayā dhāraṇam ātmany eva kroḍīkāreṇa anusandhānātmanā … આ ત્રિવિધ ધારણ(ધારણ-ક્રિયા)ને જેના વડે, અનુસંધાન(એકીકરણ-વિમર્શ)રૂપે, આત્મામાં જ ક્રોડીકાર…
- 36 tā etāḥ catasraḥ śaktayaḥ svātantryāt pratyekaṃ tridhaiva vartante આ ચાર શક્તિઓ સ્વાતંત્ર્ય(સ્વાધીનતા)થી પ્રત્યેક ત્રણ-ત્રણ રીતે જ વર્તે છે —
- 37 sṛṣṭau sthitau saṃhāre ca iti dvādaśa bhavanti સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને સંહારમાં — એમ બાર થાય છે.
- 38 tathā hi saṃvit pūrvam antar eva bhāvaṃ kalayati … તે આ રીતે — સંવિત્ (ચૈતન્ય) પ્રથમ ભાવ(પદાર્થ)ને અંતરમાં જ કલિત (ગ્રહણ) કરે છે;
- 39 kalanaṃ ca gatiḥ kṣepo jñānaṃ gaṇanaṃ bhogīkaraṇaṃ śabdanaṃ … અને ‘કલન’ એટલે — ગતિ, ક્ષેપ (ફેંકવું), જ્ઞાન, ગણન (ગણવું), ભોગીકરણ (ભોગ્ય બનાવવું), શબ્દન…
- 40 yad āhuḥ śrībhūtirājaguravaḥ kṣepāj jñānāc ca kālī kalanavaśatayātha … જેમ શ્રીભૂતિરાજ-ગુરુએ કહ્યું છે — ‘ક્ષેપ’થી અને ‘જ્ઞાન’થી, ‘કલન’ના સામર્થ્યને કારણે, (તે)…
- 41 eṣa ca arthaḥ tatra tatra madviracite vivaraṇe prakaraṇastotrādau … અને આ અર્થ ત્યાં-ત્યાં મેં રચેલા વિવરણ, પ્રકરણ, સ્તોત્ર આદિમાં વિસ્તારથી જોવો.
- 42 na atirahasyam ekatra khyāpyaṃ na ca sarvathā gopyam … ‘અતિ-રહસ્ય (પરમ ગૂઢ ઉપદેશ) એક જ ઠેકાણે પ્રકટ ન કરવો, અને સર્વથા ગોપ્ય (છુપાવવા યોગ્ય) પણ…
- 43 tad evam yad uktaṃ yāgahomādi tat evaṃvidhe maheśvara … તો આ રીતે, જે યાગ-હોમ આદિ કહ્યું, તે આવા (પૂર્ણ-સંવિત્-સ્વરૂપ) મહેશ્વરમાં જ (નિર્દિષ્ટ…
- 44 sarve hi heyam eva upādeyabhūmirūpaṃ viṣṇutaḥ prabhṛti śivāntaṃ … બધાય (નીચલા માર્ગના લોકો) ખરેખર જે વાસ્તવમાં હેય (ત્યાજ્ય) છે તેને જ — વિષ્ણુથી માંડીને…
- 45 tasmāt vaidikāt prabhṛti pārameśvarasiddhāntatantrakulocchuṣmādiśāstrokto 'pi yo niyamo vidhiḥ … તેથી — વૈદિકથી માંડીને પારમેશ્વર, સિદ્ધાંત, તંત્ર, કુલ, ઉચ્છુષ્મ આદિ શાસ્ત્રોમાં કહેલ પણ…
- 46 tathaiva ca uktaṃ śrīpūrvādau vitatya tantrālokāt anveṣyam અને એ જ રીતે શ્રીપૂર્વ (માલિનીવિજય) આદિમાં કહ્યું છે;