तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 yad etat prakāśarūpaṃ śivatattvam uktam tatra akhaṇḍamaṇḍale yadā … જે આ પ્રકાશરૂપ શિવ-તત્ત્વ કહ્યું, ત્યાં અખંડ-મંડળમાં જ્યારે (સાધક) પ્રવેશ કરી શકતો નથી,…
- 2 na hi sa raso mukhyaḥ tatkāryavyādhiśamanādyadṛṣṭeḥ તે રસ મુખ્ય (વાસ્તવિક) નથી, કેમ કે તેનાં (વાસ્તવિક રસનાં) કાર્ય — જેવાં કે વ્યાધિ-શમન આદિ…
- 3 nāpi gandhasparśau mukhyau guṇinaḥ tatra abhāve tayor ayogāt … ગંધ અને સ્પર્શ પણ મુખ્ય (વાસ્તવિક) નથી, કેમ કે ત્યાં ગુણી (ગુણ-ધારક દ્રવ્ય)ના અભાવમાં તે…
- 4 na ca tau na staḥ dehoddhūlanavisargādidarśanāt અને એમ પણ નથી કે તે બંને (ગંધ-સ્પર્શ) છે જ નહિ, કેમ કે દેહનું ઉદ્ધૂલન (ભસ્મ-લેપન),…
- 5 śabdo 'pi na mukhyaḥ ko 'pi vakti iti … શબ્દ પણ મુખ્ય (વાસ્તવિક) નથી, કેમ કે ‘કોઈ બોલે છે’ એમ (બીજી દિશાથી) આવતી હોય તેવી…
- 6 evaṃ yathā etat pratibimbitaṃ bhāti tathaiva viśvaṃ parameśvaraprakāśe આ રીતે, જેમ આ (પ્રતિબિંબ) પ્રતિબિંબિત રૂપે ભાસે છે, તેમ જ વિશ્વ પરમેશ્વર-પ્રકાશમાં (ભાસે…
- 7 nanu atra bimbaṃ kiṃ syāt mābhūt kiñcit (શંકા:) અહીં બિંબ (મૂળ વસ્તુ) શું હશે?
- 8 nanu kim akāraṇakaṃ tat hanta tarhi hetupraśnaḥ tat … (શંકા:) શું તે અકારણક (કારણ વગરનું) છે?
- 9 svarūpānāmarśane hi vastuto jaḍataiva syāt āmarśaś ca ayaṃ … પોતાના સ્વરૂપનો અનામર્શ (વિમર્શ-અભાવ) હોય તો વસ્તુતઃ જડતા જ થાય.
- 10 tatra mukhyās tāvat tisraḥ parameśvarasya śaktayaḥ anuttarecchonmeṣa iti … તેમાં પરમેશ્વરની મુખ્ય ત્રણ શક્તિઓ છે — અનુત્તર, ઇચ્છા અને ઉન્મેષ;
- 11 atra ca prācyaṃ parāmarśatrayaṃ prakāśabhāgasāratvāt sūryātmakaṃ caramaṃ parāmarśatrayaṃ … અને અહીં પૂર્વનું પરામર્શ-ત્રય (અ-ઇ-ઉ) પ્રકાશ-ભાગનું સારરૂપ હોવાથી સૂર્યાત્મક છે;
- 12 yadā tu icchāyām īśane ca karma anupraviśati yat … પણ જ્યારે ઇચ્છા અને ઈશનમાં કર્મ (ક્રિયા) અનુપ્રવિષ્ટ થાય છે — જે ‘ઇષ્યમાણ’ (ઇચ્છાતું) અને…
- 13 tad etad varṇacatuṣṭayam ubhayacchāyādhāritvāt napuṃsakam ṛ ṝ ḷ … આ વર્ણ-ચતુષ્ટય (ચાર વર્ણ) — ઋ, ૠ, ઌ, ૡ — ઉભય (પ્રકાશ અને વિશ્રાંતિ બંને)ની છાયા ધરાવતા…
- 14 anuttarānandayoḥ icchādiṣu yadā prasaraḥ tadā varṇadvayam e oṃ … જ્યારે અનુત્તર અને આનંદ (અ, આ)નો ઇચ્છા આદિ (ઇ-શ્રેણી)માં પ્રસર (ફેલાવો) થાય છે, ત્યારે…
- 15 tatrāpi punar anuttarānandasaṅghaṭṭāt varṇadvayam ai au iti ત્યાં પણ વળી અનુત્તર અને આનંદના સંઘટ્ટ (પ્રબળ સંયોગ)થી વર્ણ-દ્વય — ઐ, ઔ — (ઉદ્ભવે છે).
- 16 sā iyaṃ kriyāśaktiḥ tad eva ca varṇacatuṣṭayam e … આ જ ક્રિયા-શક્તિ છે, અને એ જ વર્ણ-ચતુષ્ટય (ચાર વર્ણ) — એ, ઐ, ઓ, ઔ.
- 17 tataḥ punaḥ kriyāśaktyante sarvaṃ kāryabhūtaṃ yāvat anuttare pravekṣyati … પછી વળી ક્રિયા-શક્તિના અંતે, સમસ્ત કાર્યભૂત (ઉત્પન્ન થયેલું) જ્યાં સુધી અનુત્તરમાં પ્રવેશ…
- 18 tatas tatraiva anuttarasya visargo jāyate aḥ iti પછી ત્યાં જ અનુત્તરનો વિસર્ગ ઉદ્ભવે છે — ‘અઃ’.
- 19 evaṃ ṣoḍaśakaṃ parāmarśānāṃ bījasvarūpam ucyate આ રીતે પરામર્શો (વિમર્શો)નું બીજ-સ્વરૂપ ષોડશક (સોળનો સમૂહ — સોળ સ્વર) કહેવાય છે.
- 20 tadutthaṃ vyañjanātmakaṃ yonirūpam તેમાંથી ઉદ્ભવેલું, વ્યંજનાત્મક (વ્યંજનરૂપ), યોનિ-રૂપ (ગર્ભ-રૂપ) છે.
- 21 tatra anuttarāt kavargaḥ śraddhāyāḥ icchāyāḥ cavargaḥ sakarmikāyā icchāyā … તેમાં અનુત્તર(અ)માંથી ક-વર્ગ;
- 22 icchāyā eva trividhāyā ya ra lāḥ unmeṣāt vakāraḥ … ત્રિવિધ ઇચ્છામાંથી જ ય, ર, લ;
- 23 ity eva eṣa bhagavān anuttara eva kuleśvararūpaḥ આ રીતે જ આ ભગવાન અનુત્તર જ કુલેશ્વર-રૂપ (કુલ-સમૂહના ઈશ્વર-સ્વરૂપ) છે.
- 24 tasya ca ekaiva kaulikī visargaśaktiḥ yayā ānandarūpāt prabhṛti … અને તેની એક જ કૌલિકી (કુલ-સંબંધી) વિસર્ગ-શક્તિ છે, જેના વડે — આનંદ-રૂપથી માંડીને બાહ્ય…
- 25 sa ca eṣa visargas tridhā āṇavaḥ cittaviśrāntirūpaḥ śāktaḥ … અને આ વિસર્ગ ત્રિવિધ છે: આણવ — ચિત્ત-વિશ્રાંતિ-રૂપ;
- 26 evaṃ visarga eva viśvajanane bhagavataḥ śaktiḥ આ રીતે વિશ્વ-જનન(વિશ્વ-ઉત્પત્તિ)માં વિસર્ગ જ ભગવાનની શક્તિ છે.
- 27 ity evam iyato yadā nirvibhāgatayā eva parāmarśaḥ tadā … આ રીતે, આ સમગ્ર(વિસ્તાર)નો જ્યારે નિર્વિભાગ (અવિભક્ત) રૂપે જ પરામર્શ (વિમર્શ) થાય છે,…
- 28 pṛthak aṣṭakaparāmarśe cakreśvarasāhityena navavargaḥ ekaikaparāmarśaprādhānye pañcāśadātmakatā પૃથક્ રૂપે અષ્ટક(આઠ-આઠના સમૂહ)નો પરામર્શ થતાં, ચક્રેશ્વરો (વર્ગાધિપતિઓ) સહિત નવ-વર્ગ થાય…
- 29 tatrāpi sambhavadbhāgabhedaparāmarśane ekāśītirūpatvam ત્યાં પણ, સંભવિત ભાગ-ભેદોનો પરામર્શ થતાં, એક્યાશી(૮૧)-રૂપપણું થાય છે.
- 30 vastutas tu ṣaṭ eva parāmarśāḥ prasaraṇapratisañcaraṇayogena dvādaśa bhavantaḥ … વસ્તુતઃ તો છ જ પરામર્શ છે, જે પ્રસરણ (બહિર્ગમન) અને પ્રતિસંચરણ (પ્રત્યાવર્તન)ના યોગથી બાર…
- 31 tā eva etāḥ parāmarśarūpatvāt śaktayo bhagavatyaḥ śrīkālikā iti … આ જ (બાર) શક્તિઓ, પરામર્શ-રૂપ હોવાથી, ભગવતી શ્રીકાલિકાઓ એમ નિરુક્ત (વ્યુત્પત્તિપૂર્વક…
- 32 ete ca śaktirūpā eva śuddhāḥ parāmarśāḥ śuddhavidyāyāṃ parāpararūpatvena … અને આ શક્તિ-રૂપ જ શુદ્ધ પરામર્શો, શુદ્ધ-વિદ્યા(શુદ્ધ-વિદ્યા-તત્ત્વ)માં પરાપર (પર-અપર…
- 33 māyāyāṃ punaḥ sphaṭībhūtabhedavibhāgā māyīyavarṇatāṃ bhajante ye paśyantīmadhyamāvaikharīṣu vyāvahārikatvam … વળી માયા(માયા-તત્ત્વ)માં, જેમના ભેદ-વિભાગો સ્ફુટ (વ્યક્ત) થઈ ગયા છે એવા (પરામર્શો)…
- 34 atrāpi pūrvavat na mantrādiyantraṇā kācid iti અહીં પણ પૂર્વની જેમ મંત્ર આદિનું કોઈ નિયંત્રણ (નિયમ-બંધન) નથી.