तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 yad etat prakāśarūpaṃ śivatattvam uktam tatra akhaṇḍamaṇḍale yadā … जो यह प्रकाश-रूप शिव-तत्त्व कहा गया, उसके अखण्ड मण्डल में जब (साधक) प्रवेश करने में समर्थ…
- 2 na hi sa raso mukhyaḥ tatkāryavyādhiśamanādyadṛṣṭeḥ वह रस मुख्य (वास्तविक) नहीं है, क्योंकि उसका कार्य — जैसे व्याधि का शमन आदि — दिखाई नहीं…
- 3 nāpi gandhasparśau mukhyau guṇinaḥ tatra abhāve tayor ayogāt … वैसे ही वे गन्ध और स्पर्श भी मुख्य नहीं हैं, क्योंकि वहाँ गुणी (आश्रय-द्रव्य) के अभाव में…
- 4 na ca tau na staḥ dehoddhūlanavisargādidarśanāt और ऐसा भी नहीं कि वे दोनों हैं ही नहीं, क्योंकि देह के उद्धूलन (लेपन), विसर्ग आदि का…
- 5 śabdo 'pi na mukhyaḥ ko 'pi vakti iti … शब्द भी मुख्य नहीं है, क्योंकि 'कोई बोल रहा है' इस प्रकार मानो अन्यत्र से आती हुई…
- 6 evaṃ yathā etat pratibimbitaṃ bhāti tathaiva viśvaṃ parameśvaraprakāśe इस प्रकार जैसे यह प्रतिबिम्बित होकर भासता है, वैसे ही विश्व परमेश्वर के प्रकाश में…
- 7 nanu atra bimbaṃ kiṃ syāt mābhūt kiñcit (शंका) किन्तु यहाँ बिम्ब (मूल वस्तु) क्या होगा?
- 8 nanu kim akāraṇakaṃ tat hanta tarhi hetupraśnaḥ tat … (शंका) किन्तु क्या वह अकारणक (कारण-रहित) है?
- 9 svarūpānāmarśane hi vastuto jaḍataiva syāt āmarśaś ca ayaṃ … क्योंकि स्वरूप का अनामर्शन होने पर वस्तुतः जडता ही हो जायेगी। और यह आमर्श (विमर्श)…
- 10 tatra mukhyās tāvat tisraḥ parameśvarasya śaktayaḥ anuttarecchonmeṣa iti … इनमें परमेश्वर की मुख्य शक्तियाँ तीन हैं — अनुत्तर, इच्छा और उन्मेष — यही 'अ इ उ' रूप…
- 11 atra ca prācyaṃ parāmarśatrayaṃ prakāśabhāgasāratvāt sūryātmakaṃ caramaṃ parāmarśatrayaṃ … और यहाँ पूर्ववर्ती परामर्श-त्रय प्रकाश-भाग प्रधान होने के कारण सूर्यात्मक है, तथा अन्तिम…
- 12 yadā tu icchāyām īśane ca karma anupraviśati yat … किन्तु जब इच्छा और ईशन में कर्म अनुप्रविष्ट होता है — जो 'इष्यमाण' (इच्छित होता हुआ) और…
- 13 tad etad varṇacatuṣṭayam ubhayacchāyādhāritvāt napuṃsakam ṛ ṝ ḷ … यह वर्ण-चतुष्टय — ऋ, ॠ, ऌ, ॡ — दोनों (प्रकाश और विश्रान्ति) की छाया को धारण करने के कारण…
- 14 anuttarānandayoḥ icchādiṣu yadā prasaraḥ tadā varṇadvayam e oṃ … जब अनुत्तर और आनन्द का इच्छा आदि में प्रसर होता है, तब 'ए' और 'ओ' — ये दो वर्ण उत्पन्न…
- 15 tatrāpi punar anuttarānandasaṅghaṭṭāt varṇadvayam ai au iti वहाँ भी पुनः अनुत्तर और आनन्द के सङ्घट्ट (तीव्र मिलन) से 'ऐ' और 'औ' — ये दो वर्ण उत्पन्न…
- 16 sā iyaṃ kriyāśaktiḥ tad eva ca varṇacatuṣṭayam e … यही वह क्रिया-शक्ति है, और वही 'ए ऐ ओ औ' — यह वर्ण-चतुष्टय है।
- 17 tataḥ punaḥ kriyāśaktyante sarvaṃ kāryabhūtaṃ yāvat anuttare pravekṣyati … फिर पुनः क्रिया-शक्ति के अन्त में, समस्त कार्यभूत (सृष्ट) वस्तु जब तक अनुत्तर में प्रवेश…
- 18 tatas tatraiva anuttarasya visargo jāyate aḥ iti फिर उसी (अनुत्तर) में अनुत्तर का विसर्ग उत्पन्न होता है — अर्थात् 'अः'।
- 19 evaṃ ṣoḍaśakaṃ parāmarśānāṃ bījasvarūpam ucyate इस प्रकार सोलह परामर्शों का यह षोडशक बीज-स्वरूप (बीजाक्षर — स्वर) कहलाता है।
- 20 tadutthaṃ vyañjanātmakaṃ yonirūpam उससे उत्पन्न व्यञ्जनात्मक (वर्ग) योनि-रूप है।
- 21 tatra anuttarāt kavargaḥ śraddhāyāḥ icchāyāḥ cavargaḥ sakarmikāyā icchāyā … इनमें अनुत्तर से क-वर्ग;
- 22 icchāyā eva trividhāyā ya ra lāḥ unmeṣāt vakāraḥ … त्रिविध इच्छा से ही य, र, ल;
- 23 ity eva eṣa bhagavān anuttara eva kuleśvararūpaḥ इस प्रकार यह भगवान् अनुत्तर ही कुलेश्वर-रूप है।
- 24 tasya ca ekaiva kaulikī visargaśaktiḥ yayā ānandarūpāt prabhṛti … और उसकी एक ही कौलिकी विसर्ग-शक्ति है, जिसके द्वारा आनन्द-रूप से लेकर बाह्य सृष्टि-पर्यन्त…
- 25 sa ca eṣa visargas tridhā āṇavaḥ cittaviśrāntirūpaḥ śāktaḥ … और यह विसर्ग तीन प्रकार का है — आणव, जो चित्त-विश्रान्ति-रूप है;
- 26 evaṃ visarga eva viśvajanane bhagavataḥ śaktiḥ इस प्रकार विश्व की उत्पत्ति में विसर्ग ही भगवान् की शक्ति है।
- 27 ity evam iyato yadā nirvibhāgatayā eva parāmarśaḥ tadā … इस प्रकार जब इतने (समस्त) का परामर्श निर्विभाग रूप से होता है, तब एक ही भगवान् होते हैं;
- 28 pṛthak aṣṭakaparāmarśe cakreśvarasāhityena navavargaḥ ekaikaparāmarśaprādhānye pañcāśadātmakatā जब अष्टक (आठ-आठ के वर्ग) का पृथक् परामर्श होता है, तब चक्रेश्वरों के साथ नौ वर्ग होते हैं;
- 29 tatrāpi sambhavadbhāgabhedaparāmarśane ekāśītirūpatvam वहाँ भी सम्भावित भाग-भेदों का परामर्श करने पर एकाशीति (इक्यासी) रूपता होती है।
- 30 vastutas tu ṣaṭ eva parāmarśāḥ prasaraṇapratisañcaraṇayogena dvādaśa bhavantaḥ … किन्तु वस्तुतः परामर्श छह ही हैं;
- 31 tā eva etāḥ parāmarśarūpatvāt śaktayo bhagavatyaḥ śrīkālikā iti … वही ये (शक्तियाँ) परामर्श-रूप होने के कारण भगवती शक्तियाँ — श्रीकालिका — कही गयी हैं।
- 32 ete ca śaktirūpā eva śuddhāḥ parāmarśāḥ śuddhavidyāyāṃ parāpararūpatvena … और ये शक्ति-रूप ही शुद्ध परामर्श शुद्धविद्या में परापर-रूप से, माया के उन्मेष-मात्र के…
- 33 māyāyāṃ punaḥ sphaṭībhūtabhedavibhāgā māyīyavarṇatāṃ bhajante ye paśyantīmadhyamāvaikharīṣu vyāvahārikatvam … किन्तु माया में, जिनके भेद-विभाग अब स्फुटीभूत (व्यक्त) हो गये हैं, वे मायीय वर्णता को…
- 34 atrāpi pūrvavat na mantrādiyantraṇā kācid iti यहाँ भी पूर्ववत् मन्त्र आदि की कोई नियन्त्रणा नहीं है।