तथा हि संवित् पूर्वम् अन्तर् एव भावं कलयति ततो बहिर् अपि स्फुटतया कलयति तत्रैव रक्तिमयतां गृहीत्वा ततः तम् एव भावम् अन्तर् उपसञ्जिहीर्षया कलयति ततश् च तदुपसंहारविघ्नभूतां शङ्कां निर्मिणोति च ग्रसते च ग्रस्तशङ्कांशं भावभागम् आत्मनि उपसंहारेण कलयति तत उपसंहर्तृत्वं ममेदं रूपम् इत्य् अपि स्वभावम् एव कलयति तत उपसंहर्तृस्वभावकलने कस्यचिद् भावस्य वासनात्मना अवस्थितिं कस्यचित् तु संविन्मात्रावशेषतां कलयति ततः स्वरूपकलनानान्तरीयकत्वेनैव करणचक्रं कलयति ततः करणेश्वरम् अपि कलयति ततः कल्पितं मायीयं प्रमातृरूपम् अपि कलयति सङ्कोचत्यागोन्मुखविकासग्रहणरसिकम् अपि प्रमातारं कलयति अतो विकसितम् अपि रूपं कलयति इति एता द्वादश भगवत्यः संविदः प्रमातॄन् एकं वापि उद्दिश्य युगपत् क्रमेण द्विशः त्रिश इत्यादिस्थित्यापि उदयभागिन्यः चक्रवद् आवर्तमाना बहिर् अपि मासकलाराश्यादिक्रमेण अन्ततो वा घटपटादिक्रमेणापि भासमानाः चक्रेश्वरस्य स्वातन्त्र्यं पुष्णत्यः श्रीकालीशब्दवाच्याः
Transliteration (IAST)
tathā hi saṃvit pūrvam antar eva bhāvaṃ kalayati tato bahir api sphuṭatayā kalayati tatraiva raktimayatāṃ gṛhītvā tataḥ tam eva bhāvam antar upasañjihīrṣayā kalayati tataś ca tadupasaṃhāravighnabhūtāṃ śaṅkāṃ nirmiṇoti ca grasate ca grastaśaṅkāṃśaṃ bhāvabhāgam ātmani upasaṃhāreṇa kalayati tata upasaṃhartṛtvaṃ mamedaṃ rūpam ity api svabhāvam eva kalayati tata upasaṃhartṛsvabhāvakalane kasyacid bhāvasya vāsanātmanā avasthitiṃ kasyacit tu saṃvinmātrāvaśeṣatāṃ kalayati tataḥ svarūpakalanānāntarīyakatvenaiva karaṇacakraṃ kalayati tataḥ karaṇeśvaram api kalayati tataḥ kalpitaṃ māyīyaṃ pramātṛrūpam api kalayati saṅkocatyāgonmukhavikāsagrahaṇarasikam api pramātāraṃ kalayati ato vikasitam api rūpaṃ kalayati iti etā dvādaśa bhagavatyaḥ saṃvidaḥ pramātṝn ekaṃ vāpi uddiśya yugapat krameṇa dviśaḥ triśa ityādisthityāpi udayabhāginyaḥ cakravad āvartamānā bahir api māsakalārāśyādikrameṇa antato vā ghaṭapaṭādikrameṇāpi bhāsamānāḥ cakreśvarasya svātantryaṃ puṣṇatyaḥ śrīkālīśabdavācyāḥ
वह इस प्रकार: संवित् पहले अन्तर् में ही भाव को कलित (ग्रहण) करती है; फिर बाहर भी स्फुटता से कलित करती है; वहीं रक्तिमयता (आसक्ति) को ग्रहण कर के, फिर उसी भाव को अन्तर् में उपसंहार की इच्छा से कलित करती है; फिर उस उपसंहार में विघ्नभूत शंका को निर्मित भी करती है और ग्रसित भी करती है; ग्रस्त-शंका-अंश वाले भाव-भाग को आत्मा में उपसंहार से कलित करती है; फिर 'यह उपसंहर्तृत्व मेरा रूप है' — इस स्वभाव को भी कलित करती है; फिर उपसंहर्ता-स्वभाव के कलन में किसी भाव की वासना-रूप से अवस्थिति को तथा किसी की संविन्मात्र-अवशेषता को कलित करती है; फिर स्वरूप-कलन के अविनाभावी होने से करण-चक्र को कलित करती है; फिर करणेश्वर को भी कलित करती है; फिर कल्पित मायीय प्रमातृ-रूप को भी कलित करती है; संकोच-त्याग की ओर उन्मुख विकास-ग्रहण में रसिक प्रमाता को भी कलित करती है; अतः विकसित रूप को भी कलित करती है। इस प्रकार ये बारह भगवती संवित् की (शक्तियाँ) हैं, जो प्रमाताओं को — अथवा किसी एक को — उद्दिष्ट कर के युगपत् अथवा क्रमशः, दो-दो, तीन-तीन इत्यादि स्थिति से भी उदय को भजती हुई, चक्र की भाँति आवर्तमान, बाहर भी मास, कला, राशि आदि के क्रम से, अथवा अन्ततः घट, पट आदि के क्रम से भी भासमान, चक्रेश्वर के स्वातन्त्र्य को पुष्ट करती हुई, 'श्रीकाली' शब्द से वाच्य हैं।