ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 vartamānāvabhāsānāṃ bhāvānām avabhāsanam antaḥsthitavatām eva ghaṭate bahir ātmanā தற்போது தோற்றமுடைய பொருள்களின் வெளித்தோற்றம், உள்ளே (சித்தில்) நிலைபெற்றவற்றிற்கே, தம்…
- 2 prāgivārtho 'prakāśaḥ syāt prakāśātmatayā vinā na ca prakāśo … ப்ரகாச (ஒளி) தன்மை இல்லாமல், பொருள் முன்போல (உள்ளேயே இருந்தது போல) வெளிப்படாமலேயே…
- 3 bhinne prakāśe cābhinne saṃkaro viṣayasya tat prakāśātmā prakāśyo … ப்ரகாசம் (பொருளிலிருந்து) வேறுபட்டாலும் வேறுபடாவிட்டாலும் விஷயத்தின் ஸங்கரம் (கலப்பு)…
- 4 tattadākasmikābhāso bāhyaṃ ced anumāpayet na hy abhinnasya bodhasya … அந்தந்த திடீர்த்தோற்றம் வெளிப்பொருளை ஊகிக்கச் செய்யும் என்றால், அது அன்று;
- 5 na vāsanāprabodho 'tra vicitro hetutām iyāt tasyāpi tatprabodhasya … வாஸனைகளின் விழிப்பும் — (தானே) பல்வேறுபட்டதாய் — இங்கே காரணமாக ஆகாது;
- 6 syād etad avabhāseṣu teṣv evāvasite sati vyavahāre kim … இவ்வளவு கூறலாம்: அந்த ஆபாஸங்களிலேயே (தோற்றங்களிலேயே) வ்யவஹாரம் (நடைமுறை) நிறைவேறுவதால்,…
- 7 cidātmaiva hi devo 'ntaḥsthitam icchāvaśād bahiḥ yogīva nirupādānam … ஏனெனில் சித்தையே ஆத்மாவாகக் கொண்ட தேவன், உள்ளே நிலைபெற்ற பொருட்குவியலை, தனது இச்சையின்…
- 8 anumānam anābhātapūrve naiveṣṭam indriyam ābhātam eva bījāder ābhāsād … முன்பு தோன்றாததைப் பற்றி அனுமானம் ஒருபோதும் ஏற்கப்படவில்லை;
- 9 ābhāsaḥ punarābhāsad bāhyasyāsīt kathaṃ cana arthasya naiva tenāsya … வெளிப்பொருளின் தோற்றம் எவ்வாறேனும் (உள்) தோற்றத்திலிருந்தே உண்டாயிற்று;
- 10 svāminaś cātmasaṃsthasya bhāvajātasya bhāsanam asty eva na vinā … தனக்குள் நிலைபெற்ற பொருட்குவியல் முழுவதின் தோற்றம் ஸ்வாமிக்கு (இறைவனுக்கு) உண்டே;
- 11 svabhāvam avabhāsasya vimarśaṃ vidur anyathā prakāśo 'rthoparakto 'pi … தோற்றத்தின் (ஆபாஸத்தின்) இயல்பு விமர்சமே என்று அறிஞர் அறிவர்;
- 12 ātmāta eva caitanyaṃ citkriyā citikartṛtā tātparyeṇoditas tena jaḍāt … இக்காரணத்தாலேயே ஆத்மா 'சைதன்யம்' என்று — தாற்பரியத்தில் சித்-கிரியை, சிதி-கர்த்ருத்தை…
- 13 citiḥ pratyavamarśātmā parā vāk svarasoditā svātantryam etan mukhyaṃ … ப்ரத்யவமர்சத்தை (மீள்-விமர்சத்தை) இயல்பாகக் கொண்ட சிதி, தன் சாரத்தால் தானே எழுந்த பரா…
- 14 sā sphurattā mahāsattā deśakālāviśeṣinī saiṣā sāratayā proktā hṛdayaṃ … அதுவே ஸ்புரத்தா (துடிக்கும் ஒளிர்வு), மஹாஸத்தா (பேரிருப்பு), தேச-கால வேறுபாடின்றியது;
- 15 ātmānam ata evāyaṃ jñeyīkuryāt pṛthaksthiti jñeyaṃ na tu … இக்காரணத்தாலேயே அவன் தன்னையே அறியப்படுபொருளாக்கக்கூடும் — ஆயினும் தனியாக நிற்கும்…
- 16 svātantryāmuktātmānaṃ svātantryād advayātmanaḥ prabhur īśādisaṃkalpair nirmāya vyavahārayet அத்வயமான (இருமையற்ற) இறைவன், தனது ஸ்வாதந்த்ரியத்தால், 'ஈஸ' முதலிய ஸங்கல்பங்களால், தம்…
- 17 nāhantādiparāmarśabhedād asyānayatātmanaḥ ahaṃmṛśyatayāivāsya sṛṣtes tiṅvācyakarmavat 'நான்' முதலிய பராமர்ச வேறுபாட்டால் இவனுக்கு (ஸ்வாதந்த்ரிய இழப்பு) இல்லை, ஏனெனில் இவனது…
- 18 māyāśaktyā vibhoḥ saiva bhinnasaṃvedyagocarā kathitā jñānasaṃkalpā-dhyavasāyādināmabhiḥ வ்யாபகனின் (இறைவனின்) அந்த விமர்சமே, மாயா-சக்தியால் வேறுபட்ட அறியப்படுபொருள்களைத் தளமாகக்…
- 19 sākṣātkārakṣaṇe 'py asti vimarśaḥ katham anyathā dhāvanādy upapadyeta … சாக்ஷாத்காரத்தின் (நேரடிக் காட்சியின்) க்ஷணத்திலும் விமர்சம் உண்டு;
- 20 ghaṭo 'yam ity adhyavasā nāmarūpātirekiṇī pareśaśaktir ātmeva bhāsate … 'இது கடம்' என்னும் அத்யவஸா (உறுதியான அறிவு), நாம-ரூபங்களைக் கடந்து, பரமேஸ்வரனின்…
- 21 kevalaṃ bhinnasamvedyadeśakālānurodhataḥ jñānasmṛtyavasāyādi sakramaṃ pratibhāsate மாயையின் வேறுபட்ட விஷயங்கள், தேசம், காலங்களுக்கு ஏற்பவே, அறிவு, நினைவு, உறுதி முதலியன…