ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 vartamānāvabhāsānāṃ bhāvānām avabhāsanam antaḥsthitavatām eva ghaṭate bahir ātmanā જે ભાવો(વસ્તુઓ)નું વર્તમાન અવભાસન (ભાસવાનું) છે, તેમનું બાહ્ય રૂપે અવભાસન ત્યારે જ ઘટે છે…
- 2 prāgivārtho 'prakāśaḥ syāt prakāśātmatayā vinā na ca prakāśo … પ્રકાશ-સ્વરૂપતા વિના અર્થ પૂર્વેની જેમ (કેવળ આંતરિક) અપ્રકાશ જ રહે;
- 3 bhinne prakāśe cābhinne saṃkaro viṣayasya tat prakāśātmā prakāśyo … પ્રકાશને ભિન્ન માનો કે અભિન્ન — બંને રીતે વિષયોનો સંકર (ગૂંચવાડો) થાય.
- 4 tattadākasmikābhāso bāhyaṃ ced anumāpayet na hy abhinnasya bodhasya … જો કહો કે તે-તે આકસ્મિક (વૈવિધ્યભર્યા) આભાસ બાહ્ય(વસ્તુ)નું અનુમાન કરાવે છે — તો એમ નથી;
- 5 na vāsanāprabodho 'tra vicitro hetutām iyāt tasyāpi tatprabodhasya … અને વાસનાનો પ્રબોધ (જાગૃતિ), પોતે વિચિત્ર (વિવિધ) હોવા છતાં, અહીં (વૈવિધ્યનો) હેતુ બની…
- 6 syād etad avabhāseṣu teṣv evāvasite sati vyavahāre kim … આટલું કહી શકાય: જ્યારે વ્યવહાર તે અવભાસોમાં જ સંપન્ન થઈ જાય છે, ત્યારે — જે સિદ્ધ પણ ન…
- 7 cidātmaiva hi devo 'ntaḥsthitam icchāvaśād bahiḥ yogīva nirupādānam … કેમ કે ચિત્-આત્મા (ચૈતન્ય-સ્વરૂપ) એવા દેવ, ઇચ્છાને વશ, અંદર સ્થિત (વસ્તુ-સમૂહ)ને બહાર —…
- 8 anumānam anābhātapūrve naiveṣṭam indriyam ābhātam eva bījāder ābhāsād … જે પૂર્વે ભાસ્યું જ ન હોય તેને વિશે અનુમાન ઇષ્ટ (માન્ય) નથી;
- 9 ābhāsaḥ punarābhāsad bāhyasyāsīt kathaṃ cana arthasya naiva tenāsya … વળી, બાહ્ય(વસ્તુ)નો આભાસ કોઈ પણ રીતે (પૂર્વ) આભાસથી જ ઉદ્ભવ્યો;
- 10 svāminaś cātmasaṃsthasya bhāvajātasya bhāsanam asty eva na vinā … અને સ્વામી(પ્રભુ)ને માટે પોતાનામાં સ્થિત ભાવજાત (વસ્તુ-સમૂહ)નું ભાસન અવશ્ય છે જ;
- 11 svabhāvam avabhāsasya vimarśaṃ vidur anyathā prakāśo 'rthoparakto 'pi … જ્ઞાનીઓ વિમર્શ(પ્રતિ-અનુભવ)ને જ અવભાસ(પ્રકાશ)નું સ્વભાવ (સ્વ-રૂપ) જાણે છે;
- 12 ātmāta eva caitanyaṃ citkriyā citikartṛtā tātparyeṇoditas tena jaḍāt … આ જ કારણથી આત્માને 'ચૈતન્ય', 'ચિત્-ક્રિયા', 'ચિતિ-કર્તૃતા' (ચૈતન્યનું કર્તાપણું) — એમ…
- 13 citiḥ pratyavamarśātmā parā vāk svarasoditā svātantryam etan mukhyaṃ … ચિતિ (ગતિશીલ ચૈતન્ય), પ્રત્યવમર્શ(આત્મ-વિમર્શ)-આત્મા (સ્વરૂપ), પોતાના રસથી જ ઉદિત થયેલી…
- 14 sā sphurattā mahāsattā deśakālāviśeṣinī saiṣā sāratayā proktā hṛdayaṃ … તે જ સ્ફુરત્તા (સ્પંદનશીલ પ્રકાશ), મહાસત્તા (પરમ સત્), દેશ-કાળથી અવિશેષિત (અમર્યાદિત) છે;
- 15 ātmānam ata evāyaṃ jñeyīkuryāt pṛthaksthiti jñeyaṃ na tu … આ જ કારણથી તે પોતાને જ્ઞેય (જ્ઞાનનો વિષય) બનાવી શકે — પણ પૃથક્ સ્થિતિવાળું જ્ઞેય નહીં;
- 16 svātantryāmuktātmānaṃ svātantryād advayātmanaḥ prabhur īśādisaṃkalpair nirmāya vyavahārayet પોતાના સ્વાતંત્ર્યથી જ અદ્વય-આત્મા (અદ્વૈત-સ્વરૂપ) એવો પ્રભુ, 'ઈશ' આદિ સંકલ્પો વડે,…
- 17 nāhantādiparāmarśabhedād asyānayatātmanaḥ ahaṃmṛśyatayāivāsya sṛṣtes tiṅvācyakarmavat 'અહંતા' (હું-પણા) આદિ પરામર્શના ભેદથી તેને (કોઈ સ્વાતંત્ર્ય-હાનિ) નથી, કેમ કે તેનો આત્મા…
- 18 māyāśaktyā vibhoḥ saiva bhinnasaṃvedyagocarā kathitā jñānasaṃkalpā-dhyavasāyādināmabhiḥ વિભુ(પ્રભુ)ની તે જ (વિમર્શ-શક્તિ), માયા-શક્તિ વડે ભિન્ન સંવેદ્ય (વિષય)ને ગોચર બનાવતી,…
- 19 sākṣātkārakṣaṇe 'py asti vimarśaḥ katham anyathā dhāvanādy upapadyeta … સાક્ષાત્કાર(પ્રત્યક્ષ)ની ક્ષણે પણ વિમર્શ રહેલો છે;
- 20 ghaṭo 'yam ity adhyavasā nāmarūpātirekiṇī pareśaśaktir ātmeva bhāsate … 'આ ઘટ છે' એવો અધ્યવસાય (નિશ્ચયાત્મક જ્ઞાન), નામ-રૂપથી અતિરિક્ત, પરમેશ્વરની શક્તિ છે, અને…
- 21 kevalaṃ bhinnasamvedyadeśakālānurodhataḥ jñānasmṛtyavasāyādi sakramaṃ pratibhāsate કેવળ ભિન્ન સંવેદ્ય (વિષય), દેશ અને કાળના અનુરોધ(અનુસરણ)ને કારણે જ, જ્ઞાન-સ્મૃતિ-અધ્યવસાય…