तन्त्रसार
Tantrasāra
- 1 tatra yāvat idam uktam tat sākṣāt kasyacit apavargāptaye … अब तक जो कुछ कहा गया, वह किसी के लिए तो यथोक्त संग्रह-नीति से साक्षात् अपवर्ग (मोक्ष) की…
- 2 tatra kaḥ adhikārī iti nirūpaṇārthaṃ śaktipāto vicāryate यहाँ अधिकारी कौन है — इसके निरूपण के लिए शक्तिपात का विचार किया जाता है।
- 3 tatra kecit āhuḥ jñānābhāvāt ajñānamūlaḥ saṃsāraḥ tadapagame jñānodayāt … यहाँ कुछ (आचार्य) कहते हैं: ज्ञान के अभाव से अज्ञान-मूल संसार है;
- 4 atha malaparipāke śaktipātaḥ so 'pi kiṃsvarūpaḥ kiṃ ca … अब (यदि कहो कि) मल के परिपाक में शक्तिपात (होता है) — वह भी किस स्वरूप का, और उसका…
- 5 svatantraparameśādvayavāde tu upapadyate etat yathāhi parameśvaraḥ svarūpācchādanakrīḍayā paśuḥ … किन्तु स्वतन्त्र परमेश-अद्वय-वाद में यह उपपन्न होता है। जैसे परमेश्वर स्वरूप-आच्छादन की…
- 6 na ca vācyaṃ kasmāt kasmiṃścid eva puṃsi śaktipāta … और यह नहीं कहना चाहिए कि किसी एक ही पुरुष में शक्तिपात क्यों — क्योंकि वही परमेश्वर उस…
- 7 sa cāyaṃ śaktipāto navadhā tīvramadhyamandasya utkarṣamādhyasthyanikarṣaiḥ punas traividhyāt … और यह शक्तिपात नौ प्रकार का है, क्योंकि तीव्र, मध्य एवं मन्द में से प्रत्येक पुनः…
- 8 bhedadarśana iva anādiśivasannidhau muktaśivānāṃ sṛṣṭilayādikṛtyeṣu mandatīvrāt śaktipātāt sadguruviṣayā … जैसे भेद-दर्शन में अनादि शिव की सन्निधि में मुक्त शिवों की सृष्टि-लय आदि कृत्यों में…
- 9 sadgurus tu samastaitacchāstratattvajñānapūrṇaḥ sākṣāt bhagavadbhairavabhaṭṭāraka eva yogino 'pi … किन्तु सद्गुरु समस्त इन शास्त्रों के तत्त्व-ज्ञान से पूर्ण, साक्षात् भगवान् भैरव-भट्टारक…
- 10 asadgurus tu anyaḥ sarva eva किन्तु असद्गुरु अन्य सब ही है।
- 11 evaṃ yiyāsuḥ guroḥ jñānalakṣaṇāṃ dīkṣāṃ prāpnoti yayā sadya … इस प्रकार यियासु (जाने का इच्छुक) गुरु से ज्ञान-लक्षणा दीक्षा प्राप्त करता है, जिससे वह…
- 12 abhyāsavato vā tadānīṃ sadya eva prāṇaviyojikāṃ dīkṣāṃ labhate … अथवा अभ्यासवान् को तब तत्काल ही प्राण-वियोजिका दीक्षा प्राप्त होती है;
- 13 tīvrās tridhā utkṛṣṭamadhyāt śaktipātāt kṛtadīkṣāko 'pi svātmanaḥ śivatāyāṃ … तीव्र (शक्तिपात) तीन प्रकार का है। उत्कृष्ट-मध्य से कृत-दीक्ष होने पर भी अपने आत्मा की…
- 14 nikṛṣṭamadhyāt tu dehāntareṇa bhogaṃ bhuktvā śivatvam eti iti किन्तु निकृष्ट-मध्य से देहान्तर (दूसरे शरीर) से भोग को भोगकर शिवत्व को प्राप्त करता है।
- 15 madhyas tu tridhā bhogotsukatā yadā pradhānabhūtā tadā mandatvaṃ … किन्तु मध्य (शक्तिपात) तीन प्रकार का है। जब भोग-उत्सुकता प्रधानभूत होती है, तब मन्दता…
- 16 tatrāpi tāratamyāt traividhyam ity eṣa mukhyaḥ śaktipātaḥ वहाँ भी तरतमता से त्रैविध्य है — इस प्रकार यह मुख्य शक्तिपात है।
- 17 vaiṣṇavādīnāṃ tu rājānugrahavat na mokṣāntatā iti na iha … किन्तु वैष्णव आदि का — राजा के अनुग्रह की भाँति — मोक्षान्तता नहीं, अतः यहाँ (उसका)…
- 18 śivaśaktyadhiṣṭhānaṃ tu sarvatra iti uktam sā paraṃ jyeṣṭhā … किन्तु शिव-शक्ति का अधिष्ठान सर्वत्र है — ऐसा कहा गया। वह (शक्ति) केवल ज्येष्ठा (मंगलमयी)…
- 19 sa ca daiśiko guruḥ ācāryo dīkṣakaḥ cumbakaḥ sa … और वह दैशिक, गुरु, आचार्य, दीक्षक, चुम्बक है;
- 20 yogī tu phalotsukasya yukto yadi upāyopadeśena avyavahitam eva … किन्तु योगी फल-उत्सुक के लिए युक्त (समर्थ) है, यदि वह उपाय-उपदेश से अव्यवहित (तत्काल) फल…
- 21 uttamottamādijñānabhedāpekṣayā teṣu varteta sampūrṇajñānagurutyāge tu prāyaścittam eva उत्तम-उत्तम आदि ज्ञान-भेद की अपेक्षा से उनमें (गुरुओं में) वर्तना (व्यवहार करना) चाहिए।…
- 22 nanu so 'pi abruvan viparītaṃ vā bruvan kiṃ … (शंका) किन्तु वह भी न बोलते हुए, अथवा विपरीत बोलते हुए, क्या त्याज्य नहीं?
- 23 evam anugrahanimittaṃ śaktipāto nirapekṣa eva karmādiniyatyapekṣaṇāt इस प्रकार अनुग्रह-निमित्त शक्तिपात निरपेक्ष ही है, क्योंकि (केवल तिरोभाव ही) कर्म आदि…
- 24 tirobhāva iti tirobhāvo hi karmādyapekṣagāḍhaduḥkhamohabhāgitvaphalaḥ yathāhi prakāśasvātantryāt prabuddho … तिरोभाव — तिरोभाव का फल कर्म आदि की अपेक्षा रखने वाला गाढ़ दुःख-मोह का भागित्व है। जैसे…
- 25 tatrāpi icchāvaicitryāt tirobhūto 'pi svayaṃ vā śaktipātena yujyate … वहाँ भी इच्छा-वैचित्र्य से तिरोभूत हुआ भी स्वयं अथवा शक्तिपात से युक्त होता है, अथवा मृत…