ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 tatraitan mātṛtāmātrasthitau rudro 'dhidaivatam bhinnaprameyaprasare brahmaviṣṇū vyavasthitau वहाँ, केवल मातृता (शुद्ध प्रमातृ-भाव) की स्थिति में, रुद्र अधिदेवता हैं;
- 2 eṣa pramātā māyāndhaḥ saṃsārī karmabandhanaḥ vidyābhijñāpitaiśvaryaś cidghano mukta … यह प्रमाता, माया से अन्धा, संसारी, कर्म से बद्ध — बद्ध जीव (कहलाता है);
- 3 svāṅgarūpeṣu bhāveṣu pramātā kathyate patiḥ māyāto bhediṣu kleśakarmādikaluṣaḥ … जब भाव उसके अपने अंगों (अवयवों) के रूप में (प्रतीत होते हैं), तब प्रमाता 'पति' कहलाता है;
- 4 svātantryahānir bodhasya svātantryasyāpy abodhatā dvidhāṇavaṃ malam idaṃ svasvarūpāpahānitaḥ बोध (चैतन्य) के स्वातन्त्र्य की हानि, तथा स्वातन्त्र्य का भी अबोधता (जड़ता) हो जाना — यह…
- 5 bhinnavedyaprathātraiva māyākhyaṃ janmabhogadam kartary abodhe kārmaṃ tu māyāśaktyaiva … भिन्न वेद्यों (विषयों) रूप में प्रथन (फैलाव), जो यहाँ मायीय (मल) कहलाता है, जन्म और भोग…
- 6 śuddhabodhātmakatve 'pi yeṣāṃ nottamakartṛtā nirmitāḥ svātmano bhinnā bhartrā … जिनका स्वरूप यद्यपि शुद्ध बोध है, फिर भी जिनमें उत्तम कर्तृता नहीं है — वे, (पूर्ण)…
- 7 bodhaikalakṣaṇaikye 'pi teṣām anyonyabhinnatā tatheśvarecchābhedena te ca vijñānakevalāḥ यद्यपि उनके एकमात्र लक्षण बोध में एकता है, फिर भी ईश्वर की इच्छा के भेद से उनमें परस्पर…
- 8 śūnyādyabodharūpās tu kartāraḥ pralayākalāḥ teṣāṃ kārmo malo 'py … किन्तु जो शून्य आदि अबोध-रूप होते हुए भी कर्ता हैं, वे प्रलयाकल हैं;
- 9 bodhānām api kartṛtvajuṣāṃ kārmamalakṣatau bhinnavedyajuṣāṃ māyāmalo vidyeśvarāś ca … जो बोध-स्वरूप, कर्तृत्व से युक्त होते हुए भी, जिनका कार्म मल क्षीण हो गया है, किन्तु जो…
- 10 devādīnāṃ ca sarveṣāṃ bhavināṃ trividhaṃ malam tatrāpi kārmam … और देव आदि समस्त संसारी प्राणियों के लिए मल त्रिविध (तीन प्रकार का) है;
- 11 kalodbalitam etac ca cittattvaṃ kartṛtāmayam acidrūpasya śūnyāder mitaṃ … और कला से उद्बलित (शक्ति-सम्पन्न) किया हुआ, कर्तृता-मय यह चित्-तत्त्व — सीमित होकर —…
- 12 mukhyatvaṃ kartṛtāyāś ca bodhasya ca cidātmanaḥ śūnyādau tadguṇe … कर्तृता तथा चित्-स्वरूप बोध की प्रधानता का — शून्य आदि में, जो उसका गुण (गौण रूप) बन गया…
- 13 śūnye buddhyādyabhāvātmany ahantākartṛtāpade asphuṭārūpasaṃskāramātriṇi jñeyaśūnyatā उस शून्य में — जिसका स्वरूप बुद्धि आदि का अभाव है, जो अहन्ता और कर्तृता का पद (स्थान) है,…
- 14 sākṣāṇām āntarī vṛttiḥ prāṇādiprerikā matā jīvanākhyāthavā prāṇe 'hantā … इन्द्रिय-युक्त प्रमाताओं की जो आन्तरिक वृत्ति प्राण आदि को प्रेरित करती है, वह 'जीवन' नाम…
- 15 tāvan mātrasthitau proktaṃ sauṣupta[ṃ] pralayopamam savedyam apavedyaṃ ca … इतनी मात्र (शुद्ध प्रमाता) की स्थिति को प्रलय के समान सुषुप्ति कहा गया है — चाहे सवेद्य…
- 16 manomātrapathe 'py akṣaviṣayatvena vibhramāt spaṣṭāvabhāsā bhāvānāṃ sṛṣṭiḥ svapnapadaṃ … मन-मात्र के पथ पर भी, इन्द्रिय-विषयत्व रूप विभ्रम (भ्रम) के कारण, भावों की स्पष्ट आभास…
- 17 sarvākṣagocaratvena yā tu bāhyatayā sthirā sṛṣṭiḥ sādhāraṇī sarvapramātṝṇāṃ … किन्तु जो सृष्टि समस्त इन्द्रियों का विषय होने के कारण, बाह्यता से स्थिर है, और समस्त…
- 18 heyā trayīyaṃ prāṇādeḥ prādhānyāt kartṛtāguṇe taddhānopacayaprāyasukhaduḥkhādiyogataḥ यह त्रयी (तीन अवस्थाएँ) हेय (त्याज्य) हैं, क्योंकि कर्तृता के गौण होने पर प्राण आदि की…
- 19 prāṇāpānamayaḥ prāṇaḥ pratyekaṃ suptajāgratoḥ tacchedātmā samānākhyaḥ sauṣupte viṣuvatsv … प्राण और अपान-मय प्राण क्रमशः जाग्रत् और सुप्त में (कार्य करता है);
- 20 madhyordhvagāmyudānākhyas turyago hutabhuṅmayaḥ vijñānākalamantreśo vyāno viśvātmakaḥ paraḥ मध्य (सुषुम्ना) में ऊर्ध्व जाने वाला उदान नामक (प्राण) तुर्य में स्थित, अग्नि-स्वरूप है —…