ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 tatraitan mātṛtāmātrasthitau rudro 'dhidaivatam bhinnaprameyaprasare brahmaviṣṇū vyavasthitau ત્યાં, કેવળ માતૃતા (વિષયીપણા)માં સ્થિતિ વખતે, રુદ્ર અધિદૈવત (અધિષ્ઠાતા દેવ) છે;
- 2 eṣa pramātā māyāndhaḥ saṃsārī karmabandhanaḥ vidyābhijñāpitaiśvaryaś cidghano mukta … આ પ્રમાતા (વિષયી) — માયાથી અંધ, સંસારી, કર્મ-બંધનવાળો — તે પશુ (બદ્ધ જીવ);
- 3 svāṅgarūpeṣu bhāveṣu pramātā kathyate patiḥ māyāto bhediṣu kleśakarmādikaluṣaḥ … જ્યારે ભાવો (વસ્તુઓ) પોતાના અંગ-રૂપે (પોતાના ભાગ રૂપે) ભાસે, ત્યારે પ્રમાતા(વિષયી) 'પતિ'…
- 4 svātantryahānir bodhasya svātantryasyāpy abodhatā dvidhāṇavaṃ malam idaṃ svasvarūpāpahānitaḥ બોધ(ચૈતન્ય)ની સ્વાતંત્ર્ય-હાનિ, અને સ્વાતંત્ર્યની પણ અબોધતા (ચૈતન્ય-હાનિ) — આ બે પ્રકારનો…
- 5 bhinnavedyaprathātraiva māyākhyaṃ janmabhogadam kartary abodhe kārmaṃ tu māyāśaktyaiva … ભિન્ન વેદ્ય(જ્ઞેય)-રૂપે પ્રથા (વિસ્તરણ), અહીં 'માયીય' (મલ) કહેવાય, જે જન્મ અને ભોગ આપે છે;
- 6 śuddhabodhātmakatve 'pi yeṣāṃ nottamakartṛtā nirmitāḥ svātmano bhinnā bhartrā … જેઓ, શુદ્ધ-બોધ-આત્મક (શુદ્ધ-ચૈતન્ય-સ્વરૂપ) હોવા છતાં, ઉત્તમ (પરમ) કર્તૃત્વ ધરાવતા નથી —…
- 7 bodhaikalakṣaṇaikye 'pi teṣām anyonyabhinnatā tatheśvarecchābhedena te ca vijñānakevalāḥ બોધ(ચૈતન્ય)ના એક લક્ષણમાં ઐક્ય હોવા છતાં, ઈશ્વર-ઇચ્છાના ભેદથી તેમની પરસ્પર ભિન્નતા (છે);
- 8 śūnyādyabodharūpās tu kartāraḥ pralayākalāḥ teṣāṃ kārmo malo 'py … પણ જેઓ શૂન્ય આદિ અબોધ (અજ્ઞાન) રૂપવાળા, છતાં કર્તા છે — તે પ્રલયાકલ;
- 9 bodhānām api kartṛtvajuṣāṃ kārmamalakṣatau bhinnavedyajuṣāṃ māyāmalo vidyeśvarāś ca … જે બોધ (ચૈતન્ય) રૂપ, કર્તૃત્વ ધરાવનારા છે, તેમને — કાર્મ-મલના ક્ષય થતાં, છતાં ભિન્ન…
- 10 devādīnāṃ ca sarveṣāṃ bhavināṃ trividhaṃ malam tatrāpi kārmam … અને દેવ આદિ સર્વ સંસારી (ભવી) જીવોને મલ ત્રિવિધ (ત્રણ-પ્રકારનો) છે;
- 11 kalodbalitam etac ca cittattvaṃ kartṛtāmayam acidrūpasya śūnyāder mitaṃ … અને આ ચિત્-તત્ત્વ (ચૈતન્ય-તત્ત્વ), કર્તૃતા-મય, કલા(પરિમિત કર્તૃત્વ-શક્તિ)થી ઉદ્બલિત (બળ…
- 12 mukhyatvaṃ kartṛtāyāś ca bodhasya ca cidātmanaḥ śūnyādau tadguṇe … ચિત્-આત્મા (ચૈતન્ય-સ્વરૂપ) એવા કર્તૃતા અને બોધ(ચૈતન્ય)નું મુખ્યત્વ (પ્રાધાન્ય) — શૂન્ય…
- 13 śūnye buddhyādyabhāvātmany ahantākartṛtāpade asphuṭārūpasaṃskāramātriṇi jñeyaśūnyatā શૂન્ય — જેનું સ્વરૂપ બુદ્ધિ આદિના અભાવ-રૂપ છે, જે અહંતા (હું-પણા) અને કર્તૃતાનું પદ…
- 14 sākṣāṇām āntarī vṛttiḥ prāṇādiprerikā matā jīvanākhyāthavā prāṇe 'hantā … ઇન્દ્રિય-યુક્ત (વિષયી)ઓની આંતરિક વૃત્તિ, જે પ્રાણ આદિને પ્રેરનારી છે, તે 'જીવન' મનાય છે;
- 15 tāvan mātrasthitau proktaṃ sauṣupta[ṃ] pralayopamam savedyam apavedyaṃ ca … આટલા-માત્ર (કેવળ વિષયી)માં સ્થિતિ તે પ્રલય-સમાન સૌષુપ્ત (ગાઢ નિદ્રા) કહેવાય — સવેદ્ય…
- 16 manomātrapathe 'py akṣaviṣayatvena vibhramāt spaṣṭāvabhāsā bhāvānāṃ sṛṣṭiḥ svapnapadaṃ … મન-માત્રના માર્ગ ઉપર પણ, અક્ષ(ઇન્દ્રિય)-વિષયત્વ રૂપે વિભ્રમ (ભ્રાંતિ)ને કારણે,…
- 17 sarvākṣagocaratvena yā tu bāhyatayā sthirā sṛṣṭiḥ sādhāraṇī sarvapramātṝṇāṃ … પણ જે સૃષ્ટિ — સર્વ ઇન્દ્રિયોના ગોચર-રૂપે, બાહ્યતા વડે — સ્થિર છે, અને સર્વ…
- 18 heyā trayīyaṃ prāṇādeḥ prādhānyāt kartṛtāguṇe taddhānopacayaprāyasukhaduḥkhādiyogataḥ આ ત્રયી (ત્રણ અવસ્થાઓ) ત્યાજ્ય છે, કેમ કે કર્તૃતા ગૌણ થતાં પ્રાણ આદિનું પ્રાધાન્ય (થાય…
- 19 prāṇāpānamayaḥ prāṇaḥ pratyekaṃ suptajāgratoḥ tacchedātmā samānākhyaḥ sauṣupte viṣuvatsv … પ્રાણ-અપાન-મય પ્રાણ અનુક્રમે જાગ્રત અને નિદ્રામાં (પ્રવર્તે છે);
- 20 madhyordhvagāmyudānākhyas turyago hutabhuṅmayaḥ vijñānākalamantreśo vyāno viśvātmakaḥ paraḥ મધ્ય(નાડી)માં ઊર્ધ્વગામી, 'ઉદાન' નામનો, તુર્ય (ચોથી અવસ્થા)માં રહેનાર, અગ્નિ-મય — જેનો…