ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 eṣa cānantaśaktitvād evam ābhāsayaty amūn bhāvān icchāvaśād eṣā … அளவற்ற சக்திகள் உடையவனாதலால், இவன் (இறைவன்) இவ்வாறு அந்தப் பொருள்களைத் தனது இச்சையின்…
- 2 jaḍasya tu na sā śaktiḥ sattā yad asataḥ … ஆனால் ஜடப்பொருளுக்கு அந்தச் சக்தி இல்லை — இல்லாததை உள்ளதாக்கும் ஸத்தா-தானம்…
- 3 yad asat tad asadyuktā nāsataḥ satsvarūpatā sato 'pi … இல்லாதது இல்லாமையுடனேயே இணைந்திருக்கும்: இல்லாததற்கு உள்ளதின் ஸ்வரூபம் (வந்துசேருதல்)…
- 4 kāryakāraṇatā loke sāntarviparivartinaḥ ubhayendriyavedyatvaṃ tasya kasyāpi śaktitaḥ உலகியலில் காரிய-காரணத்தன்மை உள்ளார்ந்து உருமாறும் பொருளுக்கே உரியது;
- 5 evam ekā kriyā saiṣā sakramāntarbahiḥsthitiḥ ekasyaivobhayākārasahiṣṇor apapāditā இவ்வாறு, வரிசையுடன் உள்-வெளி நிலைப்புடைய இந்த ஒரே செயல், இரு வடிவங்களையும் தாங்கவல்ல…
- 6 bahis tasyaiva tatkāryaṃ yad anta yad apekṣayā pramātrapekṣayā … எது அவனுடைய வெளிப்பட்ட காரியமோ, அது எதைப் பொறுத்து (அவ்வாறு கூறப்படுகிறதோ) அதைப் பொறுத்து…
- 7 mātaiva kāraṇaṃ tena sa cābhāsadvayasthitau kāryasya sthita evaikas … ப்ரமாதாவே காரணம்;
- 8 ata evāṅkure 'pīṣṭo nimittaṃ parameśvaraḥ tad anyasyāpi bījāder … இக்காரணத்தாலேயே, முளைக்கும் கூட பரமேஸ்வரன் நிமித்த(காரண)மாக ஏற்கப்படுகிறான்;
- 9 tathā hi kumbhakāro 'sāv aiśvaryaiva vyavasthayā tattanmṛdādisaṃskārakrameṇa janayed … ஏனெனில், அந்தக் குயவன், இறைவனின் ஐஸ்வர்யத்தின் ஒழுங்கினாலேயே, அந்தந்த மண் முதலியவற்றைப்…
- 10 yoginām api mṛdbīje vinaivecchāvaśena tat ghaṭādi jāyate tattatsthirasvārthakriyākaram யோகிகளுக்கோ, இச்சையின் வசத்தால் மட்டுமே, மண்ணோ விதையோ இன்றியே, அந்தந்த உறுதியான,…
- 11 yoginirmāṇatābhāve pramāṇāntaraniścite kāryaṃ hetuḥ svabhāvo vā-ta evotpattimūlajaḥ வேறொரு ப்ரமாணத்தால் உறுதிசெய்யப்பட்ட யோகியின் நிர்மாணம் இருக்கையில், காரியம், காரணம்,…
- 12 bhūyas tattatpramātrekavahnyābhāsādito bhavet parokṣād apy adhipater dhūmābhāsādi nūtanam மேலும், அந்தந்த ஒரே ப்ரமாதாவில் உள்ள நெருப்பு முதலியவற்றின் தோற்றத்திலிருந்து — மறைந்த…
- 13 kāryam avyabhicāryasya liṅgam anyapramātṛgāt tadābhāsas tadābhāsād eva tv … காரியம் மாறாத காரணத்தின் லிங்கம் (அடையாளம்);
- 14 asmin satīdam astīti kāryakāraṇatāpi yā sāpy apekṣāvihīnānāṃ jāḍānāṃ … 'இது இருக்கையில் இது உள்ளது' என்னும் வடிவுடைய காரிய-காரணத்தன்மையும், (ஒன்றையொன்று)…
- 15 na hi svātmaikaniṣṭhānām anusandhānavarjinām sadasattāpade 'py eṣa saptamyarthaḥ … ஏனெனில், தத்தம் ஆத்மாவிலேயே நிலைபெற்று, அனுஸந்தானமற்ற பொருள்களைப் பொறுத்து,…
- 16 ata eva vibhaktyarthaḥ pramātrekasamāśrayaḥ kriyākārakabhāvākhyo yukto bhāvasamanvayaḥ இக்காரணத்தாலேயே, விபக்தி-அர்த்தம் (வேற்றுமை விகுதிப் பொருள்) — செயல்-காரக பாவம் என்று…
- 17 parasparasvabhāvatve kāryakāraṇayor api ekatvam eva bhede hi naivānyonyasvarūpatā காரியமும் காரணமும் ஒன்றுக்கொன்று (ஒரே) ஸ்வபாவமுடையவையாயின், ஒற்றுமையே (இருக்கும்);
- 18 ekātmano vibhedaś ca kriyā kālakramānugā tathā syāt kartṛtaivaivaṃ … கால-வரிசையைப் பின்தொடரும் செயலாகிய, ஒரே ஆத்மாவின் வேறுபாடே, அவ்வாறு அவனது…
- 19 na ca yuktaṃ jaḍasyaivaṃ bhedābhedavirodhataḥ ābhāsabhedād ekatra cidātmani … இது ஜடப்பொருளுக்குப் பொருந்தாது, ஏனெனில் வேறுபாடு-வேறுபடாமைக்கிடையே முரண்பாடு உள்ளது;
- 20 vāstave 'pi cidekatve na syād ābhāsabhinnayoḥ cikīrṣālakṣaṇaikatvaparāmarśaṃ vinā … சித்தின் உண்மையான ஒற்றுமை இருப்பினும், செய்ய விரும்புதலை (சிகீர்ஷையை) அடையாளமாகக் கொண்ட…
- 21 itthaṃ tathā ghaṭapaṭā-dyābhāsajagadātmanā tiṣṭhāsor evam icchaiva hetutā kartṛtā … இவ்வாறு, கடம், படம் முதலிய தோற்றங்களைக் கொண்ட உலகாக நிலைபெற விரும்பும் (இறைவனுக்கு),…