ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 eṣa cānantaśaktitvād evam ābhāsayaty amūn bhāvān icchāvaśād eṣā … અને આ (પ્રભુ), અનંત-શક્તિ-યુક્ત હોવાથી, એમ આ ભાવો(વસ્તુઓ)ને ઇચ્છાને વશ ભાસાવે છે;
- 2 jaḍasya tu na sā śaktiḥ sattā yad asataḥ … પણ જડને તે શક્તિ નથી — સત્તા (અસ્તિત્વ બક્ષવાની), જે અસત્ને સત્ બનાવે;
- 3 yad asat tad asadyuktā nāsataḥ satsvarūpatā sato 'pi … જે અસત્ છે તે અસત્ સાથે જ જોડાયેલ રહે છે: અસત્ને સત્-સ્વરૂપતા (પ્રાપ્ત) થતી નથી;
- 4 kāryakāraṇatā loke sāntarviparivartinaḥ ubhayendriyavedyatvaṃ tasya kasyāpi śaktitaḥ લોકમાં કાર્ય-કારણતા તે (વસ્તુ)ની છે જે અંદર પરિવર્તન પામે છે;
- 5 evam ekā kriyā saiṣā sakramāntarbahiḥsthitiḥ ekasyaivobhayākārasahiṣṇor apapāditā આમ આ એક ક્રિયા, જેની સક્રમ (ક્રમબદ્ધ) સ્થિતિ આંતરિક અને બાહ્ય બંને છે, તે ઉભય-આકારને સહન…
- 6 bahis tasyaiva tatkāryaṃ yad anta yad apekṣayā pramātrapekṣayā … જે તે જ (વિષયી)નું બાહ્ય કાર્ય છે, તે જેની અપેક્ષાએ (છે) તેની અપેક્ષાએ આંતરિક છે;
- 7 mātaiva kāraṇaṃ tena sa cābhāsadvayasthitau kāryasya sthita evaikas … પ્રમાતા (વિષયી) જ કારણ છે;
- 8 ata evāṅkure 'pīṣṭo nimittaṃ parameśvaraḥ tad anyasyāpi bījāder … આ જ કારણથી, અંકુર(કૂંપળ)નું પણ નિમિત્ત (કારણ) પરમેશ્વર ઇષ્ટ (મનાય) છે;
- 9 tathā hi kumbhakāro 'sāv aiśvaryaiva vyavasthayā tattanmṛdādisaṃskārakrameṇa janayed … કેમ કે તે કુંભકાર (કુંભાર) પણ, ઐશ્વર્ય(પ્રભુની શક્તિ)ની વ્યવસ્થાથી જ, તે-તે માટી આદિના…
- 10 yoginām api mṛdbīje vinaivecchāvaśena tat ghaṭādi jāyate tattatsthirasvārthakriyākaram યોગીઓ માટે પણ, માટી કે બીજ વિના જ, કેવળ ઇચ્છાને વશ, તે ઘટ આદિ ઉત્પન્ન થાય છે — તે-તે…
- 11 yoginirmāṇatābhāve pramāṇāntaraniścite kāryaṃ hetuḥ svabhāvo vā-ta evotpattimūlajaḥ જ્યારે યોગીની નિર્માણ-તા (સર્જન-ક્રિયા) — બીજા પ્રમાણથી નિશ્ચિત — વિદ્યમાન હોય, ત્યારે…
- 12 bhūyas tattatpramātrekavahnyābhāsādito bhavet parokṣād apy adhipater dhūmābhāsādi nūtanam વળી, તે-તે એક પ્રમાતા(વિષયી)માં વહ્નિ (અગ્નિ) આદિના આભાસ આદિથી — અને પરોક્ષ અધિપતિ…
- 13 kāryam avyabhicāryasya liṅgam anyapramātṛgāt tadābhāsas tadābhāsād eva tv … કાર્ય તે અવ્યભિચારી (નિયત) (કારણ)નું લિંગ (અનુમાન-ચિહ્ન) છે;
- 14 asmin satīdam astīti kāryakāraṇatāpi yā sāpy apekṣāvihīnānāṃ jāḍānāṃ … 'આ હોતાં આ હોય છે' એ રૂપની કાર્ય-કારણતા પણ, જે છે, તે પણ — પરસ્પર અપેક્ષાથી રહિત — જડ…
- 15 na hi svātmaikaniṣṭhānām anusandhānavarjinām sadasattāpade 'py eṣa saptamyarthaḥ … કેમ કે, જે વસ્તુઓ કેવળ પોત-પોતામાં નિષ્ઠ છે અને અનુસંધાન(સંયોજન)થી રહિત છે, તેમના…
- 16 ata eva vibhaktyarthaḥ pramātrekasamāśrayaḥ kriyākārakabhāvākhyo yukto bhāvasamanvayaḥ આ જ કારણથી, વિભક્તિ(કારક-પ્રત્યય)ોનો અર્થ — ક્રિયા-કારક-ભાવ નામનો, ભાવો(વસ્તુઓ)નો સમન્વય…
- 17 parasparasvabhāvatve kāryakāraṇayor api ekatvam eva bhede hi naivānyonyasvarūpatā જો કાર્ય અને કારણ પરસ્પર સ્વભાવ-રૂપ હોય, તો એકત્વ જ થાય;
- 18 ekātmano vibhedaś ca kriyā kālakramānugā tathā syāt kartṛtaivaivaṃ … અને એક-આત્મા (એક-સ્વરૂપ વિષયી)નો વિભેદ — જે કાળ-ક્રમને અનુસરનારી ક્રિયા છે — તે જ તેની…
- 19 na ca yuktaṃ jaḍasyaivaṃ bhedābhedavirodhataḥ ābhāsabhedād ekatra cidātmani … અને આ જડને ઘટતું નથી, કેમ કે ભેદ-અભેદનો વિરોધ છે;
- 20 vāstave 'pi cidekatve na syād ābhāsabhinnayoḥ cikīrṣālakṣaṇaikatvaparāmarśaṃ vinā … ચૈતન્યનું વાસ્તવિક એકત્વ હોવા છતાં, આભાસ-રૂપે ભિન્ન બે (ઘટકો)ની ક્રિયા, ચિકીર્ષા (કરવાની…
- 21 itthaṃ tathā ghaṭapaṭā-dyābhāsajagadātmanā tiṣṭhāsor evam icchaiva hetutā kartṛtā … આમ, ઘટ-પટ આદિના આભાસ-રૂપ જગત્-આત્મા(જગત-સ્વરૂપ)થી રહેવાની ઇચ્છા રાખનાર (પ્રભુ) માટે, એ…