ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 yā caiṣā pratibhā tattatpadārthakramarūṣitā akramānantacidrūpaḥ pramātā sa maheśvaraḥ ਅਤੇ ਇਹੋ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜੋ ਉਸ-ਉਸ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਉਪਰੰਜਿਤ ਹੈ—ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅਕ੍ਰਮ,…
- 2 tattadvibhinnasaṃvittimukhair ekapramātari pratitiṣṭhatsu bhāveṣu jñāteyam upapadyate ਜਦੋਂ ਉਸ-ਉਸ ਭਿੰਨ ਸੰਵਿੱਤੀ ਦੇ ਮੁਖਾਂ (ਦੁਆਰਾਂ) ਰਾਹੀਂ ਭਾਵ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ…
- 3 deśakālakramajuṣām arthānāṃ svasamāpinām sakṛdābhāsasādhyo 'sāv anyathā kaḥ samanvayaḥ ਦੇਸ਼-ਕਾਲ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਏ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਇਹ (ਸਮਨ੍ਵਯ) ਇੱਕ-ਸਾਥ ਆਭਾਸ…
- 4 pratyakṣānupalambhānāṃ tattadbhinnāṃśapātinām kāryakāraṇatāsiddhihetutaikapramātṛjā ਉਸ-ਉਸ ਭਿੰਨ ਅੰਸ਼ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਨੁਪਲੰਭਾਂ ਦੀ ਕਾਰ੍ਯ-ਕਾਰਣਤਾ-ਸਿੱਧੀ ਦਾ ਹੇਤੁਪਣ ਇੱਕ…
- 5 smṛtau yaiva svasaṃvittiḥ pramāṇaṃ svātmasaṃbhave pūrvānubhavasadbhāve sādhanaṃ saiva … ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸ੍ਵ-ਸੰਵਿੱਤੀ ਆਪਣੇ ਉਪਜਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਉਹੋ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵੀ…
- 6 bādhyabādhakabhāvo 'pi svātmaniṣṭhāvirodhinām jñānānām udiyād ekapramātṛpariniṣṭhiteḥ ਬਾਧ੍ਯ-ਬਾਧਕ ਭਾਵ ਵੀ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ (ਆਪਸ ਵਿੱਚ) ਅਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ…
- 7 viviktabhūtalajñānaṃ ghaṭābhāvamatir yathā tathā cecchuktikājñānaṃ rūpyajñānāpramātvavit (ਸ਼ੰਕਾ:) ਜਿਵੇਂ ਨਿਰੋਲ ਭੂਤਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਘੜੇ ਦੇ ਅਭਾਵ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ—ਜੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ—ਸਿੱਪ ਦਾ…
- 8 naivaṃ śuddhasthalajñānāt siddhyet tasyāghaṭātmanā na tūpalabdhiyogyasyāpy atrābhāvo ghaṭātmanaḥ (ਉੱਤਰ:) ਇਉਂ ਨਹੀਂ। ਸ਼ੁੱਧ ਸਥਲ (ਭੂਤਲ) ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਇਹੋ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸ (ਭੂਤਲ) ਦਾ…
- 9 viviktaṃ bhūtalaṃ śaśvad bhāvānāṃ svātmaniṣṭhiteḥ tat kathaṃ jātu … ਭੂਤਲ ਸਦਾ ਹੀ ਵਿਵਿਕਤ (ਭਿੰਨ) ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ;
- 10 kim tv ālokacayo 'ndhasya sparśo voṣṇādiko mṛduḥ tatrāsti … ਸਗੋਂ, (ਸੁਜਾਖੇ ਲਈ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੰਜ, ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲਈ ਗਰਮ ਆਦਿ ਜਾਂ ਨਰਮ ਸਪਰਸ਼—ਉੱਥੇ (ਭੂਤਲ ਉੱਤੇ)…
- 11 piśācaḥ syād anāloko 'py ālokābhyantare yathā adṛśyo bhūtalasyānta … ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਠੀਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼੍ਯ (ਅਦ੍ਰਿਸ਼੍ਯ) ਹੁੰਦਿਆਂ, (ਫਿਰ ਵੀ) ਮੌਜੂਦ…
- 12 evaṃ rūpyavidābhāvarūpā śuktimatir bhavet na tv ādyarajatajñapteḥ syād … ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿੱਪ ਦਾ ਗਿਆਨ ਚਾਂਦੀ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਮੂਲ ਚਾਂਦੀ-ਗਿਆਨ…
- 13 dharmyasiddher api bhaved bādhā naivānumānataḥ svasaṃvedanasiddhā tu yuktā … ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮੀ (ਆਧਾਰ) ਹੀ (ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ, ਬਾਧਾ ਅਨੁਮਾਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਪਜ ਸਕਦੀ;
- 14 ittham atyarthabhinnārthā-vabhāsakhacite vibhau samalo vimalo vāpi vyavahāro 'nubhūyate ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤਿ-ਭਿੰਨ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਆਭਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜੜੇ ਵਿਭੁ (ਪ੍ਰਭੂ) ਵਿੱਚ, ਮਲੀਨ ਜਾਂ ਨਿਰਮਲ ਵਿਵਹਾਰ…