ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 yā caiṣā pratibhā tattatpadārthakramarūṣitā akramānantacidrūpaḥ pramātā sa maheśvaraḥ आणि त्या-त्या अर्थाच्या (विषयाच्या) क्रमाने उपरक्त (रंगलेली) हीच प्रकाशमान धी (बुद्धी,…
- 2 tattadvibhinnasaṃvittimukhair ekapramātari pratitiṣṭhatsu bhāveṣu jñāteyam upapadyate या त्या-त्या भिन्न संविदांच्या (जाणिवांच्या) द्वारांनी भाव एकाच प्रमात्यात विश्रांत होतात…
- 3 deśakālakramajuṣām arthānāṃ svasamāpinām sakṛdābhāsasādhyo 'sāv anyathā kaḥ samanvayaḥ देश-काळाच्या क्रमाला अधीन असलेल्या, प्रत्येक आपापल्यात समाप्त होणाऱ्या अर्थांचा हा…
- 4 pratyakṣānupalambhānāṃ tattadbhinnāṃśapātinām kāryakāraṇatāsiddhihetutaikapramātṛjā त्या-त्या भिन्न अंशांवर पडणाऱ्या प्रत्यक्ष आणि अनुपलंभ (अनुपलब्धी) यांची कार्यकारणभाव…
- 5 smṛtau yaiva svasaṃvittiḥ pramāṇaṃ svātmasaṃbhave pūrvānubhavasadbhāve sādhanaṃ saiva … स्मृतीत जी स्वसंवित्ती (स्व-जाणीव) स्वतःच्या उद्भवाविषयी प्रमाण असते, तीच पूर्व…
- 6 bādhyabādhakabhāvo 'pi svātmaniṣṭhāvirodhinām jñānānām udiyād ekapramātṛpariniṣṭhiteḥ बाध्य-बाधकभावसुद्धा — जो प्रत्येक स्वतःमध्ये निष्ठ असल्यामुळे (अन्यथा) परस्परविरोधी…
- 7 viviktabhūtalajñānaṃ ghaṭābhāvamatir yathā tathā cecchuktikājñānaṃ rūpyajñānāpramātvavit (आक्षेप:) ज्याप्रमाणे शुद्ध भूतलाचे ज्ञान हेच घटाभावाचे ज्ञान असते, त्याचप्रमाणे…
- 8 naivaṃ śuddhasthalajñānāt siddhyet tasyāghaṭātmanā na tūpalabdhiyogyasyāpy atrābhāvo ghaṭātmanaḥ (उत्तर:) असे नाही.
- 9 viviktaṃ bhūtalaṃ śaśvad bhāvānāṃ svātmaniṣṭhiteḥ tat kathaṃ jātu … भावांचे (वस्तूंचे) स्वतःच्या स्वरूपात निष्ठ असणे शाश्वत असल्यामुळे, भूतल नेहमी विविक्त…
- 10 kim tv ālokacayo 'ndhasya sparśo voṣṇādiko mṛduḥ tatrāsti … उलट, (डोळसाला) तेथे प्रकाशसमूह असतो, किंवा आंधळ्याला उष्णादी अथवा मृदू असा स्पर्श असतो;
- 11 piśācaḥ syād anāloko 'py ālokābhyantare yathā adṛśyo bhūtalasyānta … ज्याप्रमाणे प्रकाशाच्या अगदी मध्येही अदृश्य पिशाच्च असू शकते, त्याप्रमाणे भूतलाच्या आत…
- 12 evaṃ rūpyavidābhāvarūpā śuktimatir bhavet na tv ādyarajatajñapteḥ syād … त्याचप्रमाणे, शुक्तिकेचे ज्ञान रजत-ज्ञानाच्या अभावरूप असू शकेल;
- 13 dharmyasiddher api bhaved bādhā naivānumānataḥ svasaṃvedanasiddhā tu yuktā … शिवाय धर्मी (आधार) सिद्ध नसल्यामुळे अनुमानाने बाधा होऊ शकतच नाही;
- 14 ittham atyarthabhinnārthā-vabhāsakhacite vibhau samalo vimalo vāpi vyavahāro 'nubhūyate अशा रीतीने, अत्यंत भिन्न अर्थांच्या आभासांनी जडित (खचित) असलेल्या व्यापक (परमेश्वरा)त,…