ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 yā caiṣā pratibhā tattatpadārthakramarūṣitā akramānantacidrūpaḥ pramātā sa maheśvaraḥ અને જે આ પ્રતિભા (પ્રકાશિત જ્ઞાન), તે-તે પદાર્થના ક્રમથી રંગાયેલી છે — તેનો પ્રમાતા,…
- 2 tattadvibhinnasaṃvittimukhair ekapramātari pratitiṣṭhatsu bhāveṣu jñāteyam upapadyate જ્યારે તે-તે ભિન્ન સંવિત્તિ(અનુભવો)ના મુખ(દ્વાર) દ્વારા ભાવો(વસ્તુઓ) એક પ્રમાતા(વિષયી)માં…
- 3 deśakālakramajuṣām arthānāṃ svasamāpinām sakṛdābhāsasādhyo 'sāv anyathā kaḥ samanvayaḥ દેશ-કાળના ક્રમને ભજનારા, સ્વ-સમાપી (પોતાનામાં સમાપ્ત થનારા) અર્થોનો આ (સમન્વય) એક સાથેના…
- 4 pratyakṣānupalambhānāṃ tattadbhinnāṃśapātinām kāryakāraṇatāsiddhihetutaikapramātṛjā તે-તે ભિન્ન અંશ ઉપર પડનારા પ્રત્યક્ષો અને અનુપલંભો(અ-પ્રત્યક્ષો)ની, કાર્ય-કારણ-ભાવ સિદ્ધ…
- 5 smṛtau yaiva svasaṃvittiḥ pramāṇaṃ svātmasaṃbhave pūrvānubhavasadbhāve sādhanaṃ saiva … સ્મૃતિમાં, જે સ્વ-સંવિત્તિ (આત્મ-અનુભવ) પોતાના ઉદ્ભવ માટે પ્રમાણ છે, તે જ પૂર્વાનુભવના…
- 6 bādhyabādhakabhāvo 'pi svātmaniṣṭhāvirodhinām jñānānām udiyād ekapramātṛpariniṣṭhiteḥ બાધ્ય-બાધક-ભાવ (નકારાતા અને નકારનારનો સંબંધ) પણ — જે જ્ઞાનો પોત-પોતામાં નિષ્ઠ હોવાથી…
- 7 viviktabhūtalajñānaṃ ghaṭābhāvamatir yathā tathā cecchuktikājñānaṃ rūpyajñānāpramātvavit (શંકા:) જેમ વિવિક્ત (ખાલી) ભૂતલનું જ્ઞાન એ ઘટના અભાવનું જ્ઞાન છે, તેમ — જો કહો તો —…
- 8 naivaṃ śuddhasthalajñānāt siddhyet tasyāghaṭātmanā na tūpalabdhiyogyasyāpy atrābhāvo ghaṭātmanaḥ (ઉત્તર:) એમ નથી.
- 9 viviktaṃ bhūtalaṃ śaśvad bhāvānāṃ svātmaniṣṭhiteḥ tat kathaṃ jātu … ભૂતલ સદા વિવિક્ત (પૃથક્) જ છે, કેમ કે ભાવો (વસ્તુઓ) પોત-પોતામાં નિષ્ઠ છે;
- 10 kim tv ālokacayo 'ndhasya sparśo voṣṇādiko mṛduḥ tatrāsti … ઊલટું, (દેખનાર માટે) આલોક(પ્રકાશ)નો સમૂહ, અથવા (અંધ માટે) ઉષ્ણ આદિ કે મૃદુ સ્પર્શ — તે…
- 11 piśācaḥ syād anāloko 'py ālokābhyantare yathā adṛśyo bhūtalasyānta … જેમ આલોક(પ્રકાશ)ની વચ્ચે પણ અનાલોક (પ્રકાશ-અગ્રાહ્ય) પિશાચ હોઈ શકે, તેમ ભૂતલની અંદર…
- 12 evaṃ rūpyavidābhāvarūpā śuktimatir bhavet na tv ādyarajatajñapteḥ syād … એ જ રીતે, શુક્તિ(છીપ)-મતિ (જ્ઞાન) રજત(ચાંદી)-જ્ઞાનના અભાવ-રૂપ હોય;
- 13 dharmyasiddher api bhaved bādhā naivānumānataḥ svasaṃvedanasiddhā tu yuktā … વળી, ધર્મી (આશ્રય-વસ્તુ) જ સિદ્ધ ન હોવાથી, બાધા (નકાર) અનુમાનથી થઈ શકે જ નહીં;
- 14 ittham atyarthabhinnārthā-vabhāsakhacite vibhau samalo vimalo vāpi vyavahāro 'nubhūyate આમ, અત્યંત ભિન્ન અર્થોના આભાસથી જડિત એવા વિભુ(પ્રભુ)માં — સમલ (મલિન, ભ્રાંતિ-યુક્ત) અથવા…