ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 tātkālikākṣasāmakṣyasāpekṣāḥ kevalaṃ kva cit ābhāsā anyathānyatra tv andhāndhatamasādiṣu आभास केवळ काही ठिकाणीच त्या-त्या वेळच्या इंद्रिय-सान्निध्यावर अवलंबून असतात;
- 2 viśeṣo 'rthāvabhāsasya sattāyāṃ na punaḥ kva cit vikalpeṣu … अर्थाच्या आभासात विशेष (भेद) असू शकेल, परंतु त्याच्या (केवळ) सत्तेत कधीच (भेद) नाही —…
- 3 sukhādiṣu ca saukhyādihetuṣv api ca vastuṣu avabhāsasya sadbhāve … आणि सुखादिकांविषयी, सुखादिकांच्या कारणांविषयी, तसेच (वास्तव) वस्तूंविषयीही — त्यांचा आभास…
- 4 gāḍham ullikhyamāne tu vikalpena sukhādike tathā sthitis tathaiva … परंतु जेव्हा सुखादिक विकल्पाने गाढपणे (तीव्रतेने) उल्लिखित (चित्रित) केले जाते, तेव्हा…
- 5 bhāvābhāvāvabhāsānāṃ bāhyatopādhir iṣyate nātmā sattā tatas teṣām āntarāṇāṃ … भाव आणि अभाव या आभासांची बाह्यता ही उपाधी (आगंतुक विशेषण) मानली जाते, त्यांचा आत्मा…
- 6 āntaratvāt pramātraikye naiṣāṃ bhedanibandhanā arthakriyāpi bāhyatve sā bhinnābhāsabhedataḥ आंतरिक असल्यामुळे, प्रमात्याच्या ऐक्यात या (आभासां)ची अर्थक्रिया भेदावर अवलंबून नसते;
- 7 cinmayatve 'vabhāsānām anta eva sthitiḥ sadā māyayā bhāsamānānāṃ … आभास चिन्मय (चैतन्यमय) असल्यामुळे त्यांची स्थिती सदैव अंतरंगातच असते;
- 8 vikalpe yo 'yam ullekhaḥ so 'pi bāhyaḥ pṛthakprathaḥ … विकल्पात जो हा उल्लेख (प्रतिनिधान) होतो, तोसुद्धा वेगळ्या रूपाने भासणारा म्हणून बाह्यच…
- 9 ullekhasya sukhādeś ca prakāśo bahir ātmanā icchāto bhartur … आणि उल्लेखाचे व सुखादिकांचे जे बाह्य रूपाने प्रकाशन, ते भर्त्याच्या (परमेश्वराच्या)…
- 10 tadaikyena vinā na syāt saṃvidāṃ lokapaddhatiḥ prakāśaikyāt tad … त्या (प्रमात्या)च्या ऐक्यावाचून संविदांच्या (जाणिवांच्या) लोकपद्धती (व्यवहारक्रम) संभवणार…
- 11 sa eva vimṛśattvena niyatena maheśvaraḥ vimarśa eva devasya … तोच, आपल्या नियत (अपरिहार्य) विमर्शत्वामुळे, महेश्वर आहे;