ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 tātkālikākṣasāmakṣyasāpekṣāḥ kevalaṃ kva cit ābhāsā anyathānyatra tv andhāndhatamasādiṣu ಆಭಾಸಗಳು ತತ್ಕಾಲೀನ ಅಕ್ಷ-ಸಾಮಕ್ಷ್ಯವನ್ನು (ಇಂದ್ರಿಯ-ವಿಷಯ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು) ಕೆಲವೆಡೆ ಮಾತ್ರ…
- 2 viśeṣo 'rthāvabhāsasya sattāyāṃ na punaḥ kva cit vikalpeṣu … ಅರ್ಥದ ಅವಭಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ (ವಿಶೇಷವಿಲ್ಲ) —…
- 3 sukhādiṣu ca saukhyādihetuṣv api ca vastuṣu avabhāsasya sadbhāve … ಸುಖ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ, ಸುಖ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಹೇತುವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ, ಆಭಾಸದ…
- 4 gāḍham ullikhyamāne tu vikalpena sukhādike tathā sthitis tathaiva … ಆದರೆ ಸುಖ ಮೊದಲಾದದ್ದು ವಿಕಲ್ಪದಿಂದ ಗಾಢವಾಗಿ ಉಲ್ಲಿಖಿತವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದರ 'ಹಾಗಿರುವಿಕೆ'ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು…
- 5 bhāvābhāvāvabhāsānāṃ bāhyatopādhir iṣyate nātmā sattā tatas teṣām āntarāṇāṃ … ಭಾವ-ಅಭಾವ ಆಭಾಸಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯತೆಯು ಉಪಾಧಿಯೆಂದು ಮನ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಆತ್ಮ (ಸ್ವರೂಪ) ಅಥವಾ ಸತ್ತೆ…
- 6 āntaratvāt pramātraikye naiṣāṃ bhedanibandhanā arthakriyāpi bāhyatve sā bhinnābhāsabhedataḥ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಮಾತೃವಿನ ಐಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ಅರ್ಥಕ್ರಿಯೆಯೂ ಭೇದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಲ್ಲ;
- 7 cinmayatve 'vabhāsānām anta eva sthitiḥ sadā māyayā bhāsamānānāṃ … ಆಭಾಸಗಳು ಚಿನ್ಮಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸದಾ ಒಳಗೆ ಮಾತ್ರ;
- 8 vikalpe yo 'yam ullekhaḥ so 'pi bāhyaḥ pṛthakprathaḥ … ವಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಈ ಯಾವ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆಯೋ, ಅದೂ ಬಾಹ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಥಿತವಾಗುವಂಥದ್ದು;
- 9 ullekhasya sukhādeś ca prakāśo bahir ātmanā icchāto bhartur … ಉಲ್ಲೇಖದ ಮತ್ತು ಸುಖ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಬಾಹ್ಯರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶವು ಭರ್ತೃವಿನ (ಮಹೇಶ್ವರನ) ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ…
- 10 tadaikyena vinā na syāt saṃvidāṃ lokapaddhatiḥ prakāśaikyāt tad … ಆ (ಪ್ರಮಾತೃವಿನ) ಐಕ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂವಿತ್ತುಗಳಿಗೆ ಲೋಕಪದ್ಧತಿಯು (ವ್ಯವಹಾರಮಾರ್ಗವು) ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ;
- 11 sa eva vimṛśattvena niyatena maheśvaraḥ vimarśa eva devasya … ನಿಯತವಾದ (ಸಹಜವಾದ) ವಿಮೃಶತ್ತ್ವದಿಂದ ಅವನೇ ಮಹೇಶ್ವರ;