ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 idam etādṛgityevaṃ yad vaśād vyavatiṣṭhate vastu pramāṇaṃ tat … जिसके वश से वस्तु 'यह ऐसी है' इस प्रकार निश्चित रूप से व्यवस्थित होती है, वह प्रमाण है;
- 2 so 'ntas tathāvimarśātmā deśakālādyabhedini ekābhidhānaviṣaye mitir vastuny abādhitā वह (आभास), आन्तरिक, 'यह ऐसी है' इस विमर्श-स्वरूप, देश-काल आदि से अभिन्न तथा एक अभिधान…
- 3 yathāruci yathārthitvaṃ yathāvyutpatti bhidyate ābhāso 'py artha ekasminn … रुचि के अनुसार, आवश्यकता के अनुसार, और व्युत्पत्ति (ज्ञान) के अनुसार आभास भिन्न होता है —…
- 4 dīrghavṛttordhvapuruṣadhūmacāndanatādibhiḥ yathābhāsā vibhidyante deśakālāvibhedinaḥ दीर्घ, वृत्त (गोल), ऊर्ध्व (खड़ा), पुरुष, धूम, चान्दनता (चन्दन-पन) आदि (विशेषणों) के…
- 5 tathaiva sadghaṭadravyakāñcanojjvalatādayaḥ ābhāsabhedā bhinnārthakāriṇas te padaṃ dhvaneḥ इसी प्रकार सत्, घट, द्रव्य, काञ्चन (स्वर्ण), उज्ज्वलता आदि — ये भिन्न अर्थ उत्पन्न करने…
- 6 ābhāsabhedād vastūnāṃ niyatārthakriyā punaḥ sāmānādhikaraṇyena pratibhāsād abhedinām वस्तुओं की नियत अर्थक्रिया फिर आभास-भेद से ही (उत्पन्न होती है) — उन आभासों से, जो…
- 7 pṛthagdīpaprakāśānāṃ srotasāṃ sāgare yathā aviruddhāvabhāsānām ekakāryā tathaikyadhīḥ जैसे अनेक दीपों के पृथक् प्रकाश (एक प्रकाश में मिल जाते हैं), अथवा जैसे स्रोत (नदियाँ)…
- 8 tatrāviśiṣṭe vahnyādau kāryakāraṇatoṣṇatā tattacchabdārthatādyātmā pramāṇād ekato mataḥ उस अविशिष्ट (अभिन्न) अग्नि आदि में कार्यता, कारणता, उष्णता तथा उस-उस शब्द का अर्थ होना…
- 9 sā tu deśādikādhyakṣa-ntarabhinne svalakṣaṇe tātkālikī pravṛttiḥ syād arthino … किन्तु देश आदि के पृथक् प्रत्यक्ष से विभक्त स्वलक्षण के विषय में, अर्थी (प्रयोजन के…
- 10 dūrāntikatayārthānāṃ parokṣādhyakṣatātmanā bāhyāntaratayā doṣair vyañjakasyānyathāpi vā अर्थों के (आभास भिन्न होते हैं) — उनके दूर या निकट होने से, परोक्ष या प्रत्यक्ष होने से,…
- 11 bhinnāvabhāsacchāyānām api mukhyāvabhāsataḥ ekapratyavamarśākhyād ekatvam anivāritam भिन्न आभासों की छाया धारण करने वाले (आभासों) के लिए भी एकता अनिवारित (निर्बाध) है — जो…
- 12 arthakriyāpi sahajā nārthānām īśvarecchayā niyatā sā hi tenāsyā … अर्थक्रिया भी अर्थों में सहज (स्वाभाविक) नहीं है;
- 13 rajataikavimarśe 'pi śuktau na rajatasthitiḥ upādhideśāsaṃvādād dvicandre 'pi … '(यह) रजत है' इस एक विमर्श के होने पर भी शुक्ति में रजत की वास्तविक स्थिति नहीं होती,…
- 14 guṇaiḥ śabdādibhir bhedo jātyādibhir abhinnatā bhāvānām ittham ekatra … इस प्रकार भावों का भेद — शब्द आदि गुणों से — तथा उनका अभेद — जाति आदि से — दोनों एक ही…
- 15 viśvavaicitryacitrasya samabhittitalopame viruddhābhāvasaṃsparśe paramārthasatīśvare जब ईश्वर — परमार्थतः सत् (वास्तविक), किसी विरुद्ध अथवा अभाव के स्पर्श से रहित, विश्व की…
- 16 pramātari purāṇe tu sarvadā bhātavigrahe kiṃ pramāṇaṃ navābhāsaḥ … — किन्तु जो प्रमाता पुरातन (आदि-सिद्ध) है, जिसका स्वरूप सदा प्रकाशित है, जो प्रत्येक…
- 17 apravartitapūrvo 'tra kevalaṃ mūḍhatāvaśāt śaktiprakāśeneśādivyavahāraḥ pravartyate यहाँ केवल मूढ़ता के वश से जो पहले कभी प्रवृत्त नहीं किया गया था — अर्थात् (उसे) 'ईश' आदि…