ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 ahaṃpratyavamarśo yaḥ prakāśātmāpi vāgvapuḥ nāsau vikalpaḥ sa hy … 'अहम्' का जो प्रत्यवमर्श है, जो प्रकाश-स्वरूप होते हुए भी वाक्-स्वरूप है — वह विकल्प नहीं…
- 2 bhinnayor avabhāso hi syād ghaṭāghaṭayor dvayoḥ prakāśasyeva nānyasya … क्योंकि (विकल्प में) घट और अघट — इन दो भिन्न वस्तुओं का अवभास होना चाहिए;
- 3 tadatatpratibhābhājā mātraivātadvyapohanāt tanniścayanamukto hi vikalpo ghaṭa ity ayam 'घट' यह विकल्प, जो 'तत्' के निश्चय रूप में कहा जाता है, केवल संवित् (चैतन्य) से ही — जो…
- 4 cittattvaṃ māyayā hitvā bhinna evāvabhāti yaḥ dehe buddhāv … जो माया के द्वारा चित्-तत्त्व का त्याग करके केवल भिन्न रूप में प्रतिभासित होता है — शरीर,…
- 5 pramātṛtvenāham iti vimarśo 'nyavyapohanāt vikalpa eva sa parapratiyogy … — वह 'मैं (सीमित) प्रमाता हूँ' इस रूप का विमर्श, अन्य के व्यपोहन (बहिष्कार) के कारण,…
- 6 kādācitkāvabhāse yā pūrvābhāsādiyojanā saṃskārāt kalpanā proktā sāpi bhinnāvabhāsini और किसी कादाचित्क (कभी-कभी होने वाले) आभास का पूर्व आभास आदि के साथ जो संयोजन है, वह…
- 7 tad evaṃ vyavahāre 'pi prabhur dehādim āviśan bhāntam … इस प्रकार व्यवहार में भी प्रभु शरीर आदि में प्रवेश करके भीतर प्रकाशमान अर्थ-समूह को अपनी…
- 8 evaṃ smṛtau vikalpe vāpy apohanaparāyaṇe jñāne vāpy antarābhāsaḥ … इस प्रकार चाहे स्मृति में हो, अपोहन में तत्पर विकल्प में हो, अथवा (प्रत्यक्ष) ज्ञान में…
- 9 kiṃ tu naisargiko jñāne bahirābhāsanātmani pūrvānubhavarūpas tu sthitaḥ … किन्तु बाह्य प्रकाशन-स्वरूप (प्रत्यक्ष) ज्ञान में वह (आन्तरिक आभास) नैसर्गिक (स्वाभाविक)…
- 10 sa naisargika evāsti vikalpe svairacāriṇi yathābhimatasaṃsthānā-bhāsanād buddhigocare वह (आन्तरिक आभास) उस स्वच्छन्द विचरण करने वाले विकल्प में भी नैसर्गिक रूप से विद्यमान है,…
- 11 ata eva yathābhīṣṭasamullekhāvabhāsanāt jñānakriye sphuṭe eva siddhe sarvasya … इसी कारण — इच्छानुसार समुल्लेखों (प्रतिनिधानों) के प्रतिभासित होने से — प्रत्येक जीवित…