ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 ahaṃpratyavamarśo yaḥ prakāśātmāpi vāgvapuḥ nāsau vikalpaḥ sa hy … ଯେଉଁ 'ଅହଂ'-ପ୍ରତ୍ୟବମର୍ଶ ବାକ୍-ବପୁ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ପ୍ରକାଶ-ଆତ୍ମା, ସେ ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ;
- 2 bhinnayor avabhāso hi syād ghaṭāghaṭayor dvayoḥ prakāśasyeva nānyasya … କାରଣ (ବିକଳ୍ପରେ) ଘଟ ଓ ଅଘଟ — ଏହି ଦୁଇ ଭିନ୍ନ (ବସ୍ତୁ)ର ଆଭାସ ଅବଶ୍ୟ ହେବ;
- 3 tadatatpratibhābhājā mātraivātadvyapohanāt tanniścayanamukto hi vikalpo ghaṭa ity ayam ତତ୍-ଅତତ୍ ପ୍ରତିଭାଯୁକ୍ତ ସଂବିତ୍ ମାତ୍ରଦ୍ୱାରା ହିଁ, ଅତତ୍-ର ବ୍ୟପୋହନ (ଅପସାରଣ) ହେତୁ, ତାହାର ନିଶ୍ଚୟନ…
- 4 cittattvaṃ māyayā hitvā bhinna evāvabhāti yaḥ dehe buddhāv … ଯେ ମାୟାଦ୍ୱାରା ଚିତ୍-ତତ୍ତ୍ୱକୁ ତ୍ୟାଗ କରି, ଶରୀର, ବୁଦ୍ଧି, ଅଥବା କଳ୍ପିତ ପ୍ରାଣରେ, ଅଥବା ଆକାଶ ଭଳି…
- 5 pramātṛtvenāham iti vimarśo 'nyavyapohanāt vikalpa eva sa parapratiyogy … ତାଙ୍କର 'ମୁଁ ପ୍ରମାତା (ସୀମିତ ଜ୍ଞାତା)' ବୋଲି ବିମର୍ଶ, ଅନ୍ୟର ବ୍ୟପୋହନ ହେତୁ, ବିକଳ୍ପ ହିଁ;
- 6 kādācitkāvabhāse yā pūrvābhāsādiyojanā saṃskārāt kalpanā proktā sāpi bhinnāvabhāsini କୌଣସି କ୍ଷଣିକ ଆଭାସର ସହିତ ପୂର୍ବ ଆଭାସ ଆଦିର ଯୋଜନା, ସଂସ୍କାରରୁ (ଜାତ), କଳ୍ପନା ବୋଲି କୁହାଯାଇଅଛି;
- 7 tad evaṃ vyavahāre 'pi prabhur dehādim āviśan bhāntam … ତେଣୁ ଏହିପରି ବ୍ୟବହାରରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭୁ, ଶରୀର ଆଦିରେ ପ୍ରବେଶ କରି, ଅନ୍ତରେ ଆଭାସିତ ହେଉଥିବା ଅର୍ଥ-ଓଘ…
- 8 evaṃ smṛtau vikalpe vāpy apohanaparāyaṇe jñāne vāpy antarābhāsaḥ … ଏହିପରି, ସ୍ମୃତିରେ, ବ୍ୟପୋହନ-ପରାୟଣ ବିକଳ୍ପରେ, ଅଥବା ଜ୍ଞାନ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ)ରେ ସୁଦ୍ଧା, ଅନ୍ତର-ଆଭାସ…
- 9 kiṃ tu naisargiko jñāne bahirābhāsanātmani pūrvānubhavarūpas tu sthitaḥ … କିନ୍ତୁ ବାହିର-ଆଭାସନ-ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନ (ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ)ରେ ସେ (ଅନ୍ତର-ଆଭାସ) ନୈସର୍ଗିକ (ସ୍ୱାଭାବିକ);
- 10 sa naisargika evāsti vikalpe svairacāriṇi yathābhimatasaṃsthānā-bhāsanād buddhigocare ବୁଦ୍ଧି-ଗୋଚର, ସ୍ୱୈରଚାରୀ ବିକଳ୍ପରେ ମଧ୍ୟ ସେ (ଆଭାସ) ନୈସର୍ଗିକ ହିଁ ଅଛି, କାରଣ (ତହିଁରେ) ଯଥା-ଅଭିମତ…
- 11 ata eva yathābhīṣṭasamullekhāvabhāsanāt jñānakriye sphuṭe eva siddhe sarvasya … ଏଥିପାଇଁ ହିଁ — ଯଥା-ଅଭୀଷ୍ଟ ଉଲ୍ଲେଖର ଆଭାସନ ହେତୁ — ସମସ୍ତ ଜୀବନ୍ତ (ପ୍ରାଣୀ)ର ଜ୍ଞାନ ଓ କ୍ରିୟା ସ୍ଫୁଟ…