ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 nanu svalakṣaṇābhāsaṃ jñānam ekaṃ paraṃ punaḥ sābhilāpaṃ vikalpākhyaṃ … (ಆಕ್ಷೇಪ:) ಸ್ವಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಆಭಾಸಗೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಬಗೆಯದು;
- 2 nityasya kasya cid draṣṭus tasyātrānavabhāsataḥ ahaṃpratītir apy eṣā … ಯಾವುದೋ ನಿತ್ಯವಾದ ಒಂದು ದ್ರಷ್ಟೃವು ಇಲ್ಲಿ (ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ) ಅವಭಾಸಗೊಳ್ಳದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ 'ಅಹಂ' ಎಂಬ…
- 3 athānubhavavidhvaṃse smṛtis tadanurodhinī kathaṃ bhaven na nityaḥ syād … (ಆಕ್ಷೇಪ:) ಹಾಗಾದರೆ, ಮೂಲ ಅನುಭವವು ನಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾದ ಸ್ಮೃತಿಯು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾದೀತು —…
- 4 satyāpy ātmani dṛṅnāśāt taddvārā dṛṣṭavastuṣu smṛtiḥ kenātha yatraivā-nubhavas … (ಆಕ್ಷೇಪ:) ಆತ್ಮನು ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ದೃಕ್ (ಜ್ಞಾನ) ನಷ್ಟವಾದದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ…
- 5 yato hi pūrvānubhavasaṃskārāt smṛtisaṃbhavaḥ yady evam antargaḍunā ko … (ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ನಿಷ್ಕರ್ಷೆ:) ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಾನುಭವದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದಲೇ ಸ್ಮೃತಿಯ ಸಂಭವ;
- 6 tato bhinneṣu dharmeṣu tatsvarūpāviśeṣatah saṃskārāt smṛitisiddhau syāt smartā … (ಪ್ರತಿವಾದಿ:) ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಿನ್ನವಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ) ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪದ…
- 7 jñānaṃ ca citsvarūpaṃ cet tad anityaṃ kim ātmavat … (ಉತ್ತರ ಪ್ರಾರಂಭ:) ಒಂದುವೇಳೆ ಜ್ಞಾನವು ಚಿತ್ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದಾದರೆ, ಆತ್ಮನಂತೆ, ಅದು ಅನಿತ್ಯವೇಕಾದೀತು?
- 8 athārthasya yathā rūpaṃ dhatte buddhis tathātmanaḥ caitanyam ajaḍā … ಹಾಗಾದರೆ, ಬುದ್ಧಿಯು ಅರ್ಥದ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತದೆ;
- 9 kriyāpy arthasya kāyādes tattaddeśādijātatā nānyādṛṣṭer na sāpy ekā … ಕಾಯ ಮೊದಲಾದ ಅರ್ಥದ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಸಹ ಆಯಾ ದೇಶ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಜಾತತೆಯೇ (ಉತ್ಪತ್ತಿಯೇ);
- 10 tatra tatra sthite tat tad bhavatīty eva dṛśyate … ಆಯಾ (ಪದಾರ್ಥ) ಇದ್ದಾಗ ಆಯಾ (ಪರಿಣಾಮ) ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ — ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ;
- 11 dviṣṭhasyānekarūpatvāt siddhasyānyānapekṣaṇāt pāratantryādyayogāc ca tena kartāpi kalpitaḥ (ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ನಿಷ್ಕರ್ಷೆ:) ದ್ವಿಷ್ಠವಾದದ್ದು (ಕಾರ್ಯ-ಕಾರಣ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಇರುವುದು)…