ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 nanu svalakṣaṇābhāsaṃ jñānam ekaṃ paraṃ punaḥ sābhilāpaṃ vikalpākhyaṃ … (কেহ আপত্তি করিতে পারে—) জ্ঞান এক প্রকার, যাহা স্বলক্ষণরূপে প্রতিভাত হয়;
- 2 nityasya kasya cid draṣṭus tasyātrānavabhāsataḥ ahaṃpratītir apy eṣā … যেহেতু এখানে (এই জ্ঞানে) কোনো নিত্য দ্রষ্টা প্রতিভাত হন না, এবং তাঁহার অপ্রকাশের কারণে এই…
- 3 athānubhavavidhvaṃse smṛtis tadanurodhinī kathaṃ bhaven na nityaḥ syād … এখন (অনুভব) যদি অনুভবের বিধ্বংসে তদনুরূপ স্মৃতি কীরূপে উৎপন্ন হইতে পারে — যদি না অনুভাবক…
- 4 satyāpy ātmani dṛṅnāśāt taddvārā dṛṣṭavastuṣu smṛtiḥ kenātha yatraivā-nubhavas … আত্মা থাকিলেও, দর্শন বিনষ্ট হওয়ায়, সেই দর্শনের দ্বারা দৃষ্ট বস্তুসমূহ সম্বন্ধে স্মৃতি…
- 5 yato hi pūrvānubhavasaṃskārāt smṛtisaṃbhavaḥ yady evam antargaḍunā ko … কারণ পূর্বানুভবের সংস্কার হইতেই স্মৃতির সম্ভব;
- 6 tato bhinneṣu dharmeṣu tatsvarūpāviśeṣatah saṃskārāt smṛitisiddhau syāt smartā … অতএব ভিন্ন ভিন্ন (ক্ষণিক) ধর্মসমূহের মধ্যে, তাহাদের স্বরূপের অভেদবশতঃ, সংস্কার হইতে…
- 7 jñānaṃ ca citsvarūpaṃ cet tad anityaṃ kim ātmavat … আর জ্ঞান যদি চিৎস্বরূপ হয়, তবে আত্মার ন্যায় তাহা অনিত্য কেন?
- 8 athārthasya yathā rūpaṃ dhatte buddhis tathātmanaḥ caitanyam ajaḍā … (আপত্তি—) অর্থের রূপ যেমন বুদ্ধি ধারণ করে, তেমনই (তাহা ধারণ করে) আত্মার চৈতন্য;
- 9 kriyāpy arthasya kāyādes tattaddeśādijātatā nānyādṛṣṭer na sāpy ekā … ক্রিয়াও — অর্থের, যথা দেহাদির, সেই সেই দেশাদিতে উৎপত্তি (মাত্র);
- 10 tatra tatra sthite tat tad bhavatīty eva dṛśyate … সেই সেই (অবস্থা) স্থিত হইলে সেই সেই (পরিণাম) হয় — এইটুকুই কেবল দৃষ্ট হয়, অন্য কিছু নহে;
- 11 dviṣṭhasyānekarūpatvāt siddhasyānyānapekṣaṇāt pāratantryādyayogāc ca tena kartāpi kalpitaḥ (কারণ ও কার্য) দুইয়ে অবস্থিত বস্তুর বহুরূপতা থাকায়, সিদ্ধবস্তুর অন্য-অনপেক্ষতা থাকায়,…