ईश्वरप्रत्यभिज्ञाकारिका
Īśvarapratyabhijñākārikā
- 1 nanu svalakṣaṇābhāsaṃ jñānam ekaṃ paraṃ punaḥ sābhilāpaṃ vikalpākhyaṃ … (શંકા:) ખરેખર, એક પ્રકારનું જ્ઞાન સ્વલક્ષણ (વિશિષ્ટ વસ્તુ)-રૂપે ભાસતું હોય છે;
- 2 nityasya kasya cid draṣṭus tasyātrānavabhāsataḥ ahaṃpratītir apy eṣā … અને કોઈ નિત્ય દ્રષ્ટા (દેખનાર) અહીં (જ્ઞાનમાં) અવભાસતો ન હોવાથી, આ 'હું' એવી પ્રતીતિ પણ…
- 3 athānubhavavidhvaṃse smṛtis tadanurodhinī kathaṃ bhaven na nityaḥ syād … (શંકા:) તો વળી, મૂળ અનુભવનો વિધ્વંસ થઈ ગયા પછી, તેને અનુરૂપ સ્મૃતિ કેવી રીતે ઉદ્ભવી શકે —…
- 4 satyāpy ātmani dṛṅnāśāt taddvārā dṛṣṭavastuṣu smṛtiḥ kenātha yatraivā-nubhavas … (શંકા:) આત્માને માની લઈએ તોપણ, જે દૃષ્ટિ (જ્ઞાન) દ્વારા વસ્તુઓ જોવાઈ હતી તેનો નાશ થઈ ગયો…
- 5 yato hi pūrvānubhavasaṃskārāt smṛtisaṃbhavaḥ yady evam antargaḍunā ko … (પૂર્વપક્ષનો નિષ્કર્ષ:) કેમ કે પૂર્વાનુભવના સંસ્કારથી જ સ્મૃતિનો સંભવ થાય છે;
- 6 tato bhinneṣu dharmeṣu tatsvarūpāviśeṣatah saṃskārāt smṛitisiddhau syāt smartā … (પૂર્વપક્ષ:) તેથી, ભિન્ન (ક્ષણિક) ધર્મોમાં તેમના સ્વરૂપની અવિશેષતા (સમાનતા)ને કારણે,…
- 7 jñānaṃ ca citsvarūpaṃ cet tad anityaṃ kim ātmavat … (ઉત્તરનો આરંભ:) અને જો જ્ઞાન ચિત્-સ્વરૂપ હોય તો તે આત્માની જેમ અનિત્ય કેમ હોય?
- 8 athārthasya yathā rūpaṃ dhatte buddhis tathātmanaḥ caitanyam ajaḍā … વળી, જેમ બુદ્ધિ વિષયનું રૂપ ધારણ કરે છે, તેમ આત્માનું ચૈતન્ય પણ ધારણ કરે છે;
- 9 kriyāpy arthasya kāyādes tattaddeśādijātatā nānyādṛṣṭer na sāpy ekā … ક્રિયા પણ — શરીર આદિ વિષયની — તે-તે દેશ આદિમાં ઉત્પન્ન થવા-રૂપ જ છે, કેમ કે બીજું કંઈ…
- 10 tatra tatra sthite tat tad bhavatīty eva dṛśyate … જ્યારે તે-તે (કારણ) સ્થિત હોય ત્યારે તે-તે (કાર્ય) થાય છે — એટલું જ દેખાય છે;
- 11 dviṣṭhasyānekarūpatvāt siddhasyānyānapekṣaṇāt pāratantryādyayogāc ca tena kartāpi kalpitaḥ (પૂર્વપક્ષનો ઉપસંહાર:) જે બે (કારણ-કાર્ય)માં રહે છે તે અનેકરૂપ હોવાથી, જે સિદ્ધ છે તે…