— ખરેખર, હવે (શંકા રજૂ કરતાં); — સ્વલક્ષણ (વિશિષ્ટ વસ્તુ)-રૂપે ભાસતું; — જ્ઞાન, સંજ્ઞાન; — એક (પ્રકારનું) છે; — બીજું (પ્રકારનું); — વળી, બીજી તરફ; — અભિલાપ (શબ્દ) સહિત, નિશ્ચયાત્મક; — વિકલ્પ નામનું (વૈકલ્પિક નિર્માણ); — બહુવિધ, અનેક પ્રકારનું; — નહીં; — પણ, વળી; — તે (જ્ઞાન); — દ્વય (ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકરૂપ બે)
(શંકા:) ખરેખર, એક પ્રકારનું જ્ઞાન સ્વલક્ષણ (વિશિષ્ટ વસ્તુ)-રૂપે ભાસતું હોય છે; બીજું વળી, વિકલ્પ નામનું, અભિલાપ (શબ્દ-યુક્ત) અને બહુવિધ હોય છે; એમ છતાં તે જ્ઞાન (ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકરૂપ) દ્વયાત્મક નથી.