jñānaṃ ca citsvarūpaṃ cet tad anityaṃ kim ātmavat
athāpi jaḍam etasya katham arthaprakāśatā
— જ્ઞાન, સંજ્ઞાન; — અને, વળી; — ચિત્-સ્વરૂપ (ચૈતન્ય જેનું સ્વરૂપ છે); — જો; — તે (જ્ઞાન); — અનિત્ય, અશાશ્વત; — કેમ, શા માટે (અનિત્ય)? (પ્રશ્નાર્થક); — આત્માની જેમ; — પણ જો (બીજી તરફ); — જડ, અચેતન; — તેનું (આ જ્ઞાનનું); — કેવી રીતે? (પ્રશ્નાર્થક); — અર્થ-પ્રકાશ (વિષયોને પ્રકાશિત કરવાનું)
(ઉત્તરનો આરંભ:) અને જો જ્ઞાન ચિત્-સ્વરૂપ હોય તો તે આત્માની જેમ અનિત્ય કેમ હોય? અને જો વળી તે જડ હોય, તો તેને અર્થ-પ્રકાશ (વિષયોને પ્રકાશિત કરવાનું) કેવી રીતે ઘટે?